古詩,舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家 _古詩

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家
名句的誕生
朱雀橋1邊野草花，烏衣巷2口夕陽斜。舊時王謝3堂前燕，飛入尋常百姓家。
——劉禹錫·烏衣巷
完全讀懂名句
1.朱雀橋：烏衣巷口的橋名，在秦淮河上。2.烏衣巷：在今南京市東南，秦淮河邊。東晉時王、謝兩大貴族都居住于此。因為他們的子弟喜穿黑衣，人稱“烏衣郎”，而這條巷子便稱為“烏衣巷” 。3.王謝：東晉時的兩大貴族，以王導(dǎo)和謝安為首，權(quán)勢非常顯赫。
昔日人聲鼎沸的朱雀橋，如今被野花雜草所覆滿；夕陽西下，落日余暉將最后一道光彩投射在烏衣巷口。當(dāng)年曾經(jīng)流連于王謝兩大家族廳堂前的燕子，隨著時移事往，豪門沒落，如今早已飛入一般人家。
詩人背景小常識
劉禹錫（公元772—842年），字夢得，河南洛陽人，他出身書香門第，同時也是匈奴人的后裔。和他同一年出生的另一名詩人白居易，是他的知己之交，兩人常賦詩互贈，不吝于稱贊對方的佳作，后世將他們并稱為“劉、白” 。
劉禹錫也是生平坎坷的文人代表。他19歲游學(xué)長安，21歲就考中進士。但后來由于參加政治改革運動失敗，被貶到湖南、四川等地。所幸他并未頹唐喪志，同樣懷抱積極的熱忱從事創(chuàng)作。在貶謫時，劉禹錫接觸到少數(shù)民族的生活，頗受當(dāng)?shù)孛窀璧挠绊懀?chuàng)作多首《竹枝詞》、《浪淘沙》等富于民歌風(fēng)味的詩詞，為中唐詩風(fēng)引進一股開朗流暢的清新氣息。他為了應(yīng)和白居易詩而寫的《春詞》，曾注明“依《憶江南》曲拍為句”，成為中國文學(xué)史上“依曲填詞”的最早記錄。
即使在政治失意后曾轉(zhuǎn)而修行佛法，劉禹錫并未忘卻世俗的名祿，始終希望回返朝廷見用。好友白居易有感于兩人雷同的遭遇，寫了一首《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光常寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”表達對劉禹錫際遇的不平之情，以及自己政治生涯波折的感慨。
后來幾經(jīng)調(diào)動，劉禹錫被派往蘇州擔(dān)任刺史。當(dāng)時蘇州水患饑荒，他上任以后開倉賑災(zāi)，很快使人民從災(zāi)害中走出。蘇州人民為紀念他，就把曾在蘇州擔(dān)任過刺史的韋應(yīng)物、白居易和他合稱為“三杰” ，建立了三賢堂。身后留下愛民官聲，劉禹錫應(yīng)當(dāng)不再懊惱傷懷了。
名句的故事
歷史上詠懷古跡的詩詞不少，《烏衣巷》絕對有名列前十大的資格。這首出自“詩豪”劉禹錫的懷古名篇，連他同為大詩人的好友白居易讀后，也只能“掉頭苦吟，嘆賞良久”，連同行都拍案叫絕了，難怪劉禹錫也以此為得意之作。
東晉時期，氏族勢力之盛足以左右朝廷，社會地位更比政治或經(jīng)濟地位來得優(yōu)越。其中王導(dǎo)率領(lǐng)王姓氏族，在西晉末年南下，扶植瑯琊王司馬睿，讓晉朝政權(quán)得以在江東持續(xù)，時人稱為“王與馬，共天下” 。謝安則是40歲時東山再起，重新做官，在決定東晉存亡的淝水之戰(zhàn)中，內(nèi)舉不避親地任用侄子謝玄，一舉擊敗前秦，讓敵人在逃亡中飽嘗風(fēng)聲鶴唳的恐懼。
兩個氏族位高權(quán)重，不少當(dāng)時的名人才士都出于門下。書法家王羲之、其子王獻之為王氏代表；山水詩人謝靈運、詠絮才女謝道韞（王羲之之子王凝之的妻子）則都是謝家的藝文人才。兩家互相競爭也彼此通婚，卻同樣在江南富庶的生活中逐漸失去憂患意識，最后東晉在內(nèi)亂外患之下亡滅，而氏族也隨著政權(quán)轉(zhuǎn)換失去社會力量，終于成為劉禹錫筆下傷懷歷史的陳跡了。
歷久彌新說名句
親臨古跡，最易發(fā)思古之幽情，古來多少文人在游覽之余，不忘創(chuàng)作抒發(fā)自己對歷史流逝、時移事往的感傷。想起自己多少爭榮夸耀之心，也將在時間滔滔不息的前進之下煙消云散，怎不讓人無限感慨？
在《烏衣巷》中，劉禹錫巧妙而工整地運用“朱雀橋”、“烏衣巷”等典故，又讓象征荒涼落寞的野草和夕陽入鏡，勾勒出慘淡的氛圍后，出人意料地轉(zhuǎn)向一只飛過天空的燕子，讓它充當(dāng)歷史見證者的角色，更點出滄海桑田、人事全非的主題。
同樣是見證歷史，元稹的《行宮》則選擇用“宮女”的角色回憶以往繁華盛極的光榮：“寥落古行宮，宮花寂寞紅；白頭宮女在，閑坐說玄宗。”白頭宮女話當(dāng)年，擁有那一頭曾經(jīng)烏黑秀發(fā)的主人，只能絮絮叨叨地訴說天寶舊事，予人強烈視覺印象之際，不知平添多少傷逝情感。
【古詩,舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家】當(dāng)代知名的小說家白先勇，一本《臺北人》寫出形形色色活在過去的“遺民”——被過往記憶遺棄的人——已成為傷逝書寫的經(jīng)典之作，評論家歐陽子根據(jù)小說家的書寫主題，將評論《臺北人》的專著名為《王謝堂前的燕子》，意指書中角色同樣是時代興衰的見證人，確實十分切題，也更深化當(dāng)代作品的古典意涵。

古詩,舊時王謝堂前燕 飛入尋常百姓家

古詩,舊時王謝堂前燕飛入尋常百姓家