|書法名家：不能單純地把樸拙叫成丑書，它是一種大巧若拙的能力 |篆書

有一位書法名家說，現在一些人認為書法家不會寫傳統規范的書體，只會寫丑書，我不贊同這種說法。因為每一個書法名家都是由寫規范書體走過來的，只不過，現在一些人把樸拙的字也叫成了丑書，這種觀點是錯誤的，樸拙就是大巧若拙，一個人想把字寫得樸拙也是不容易的，它是一個人書寫能力的體現，也就是說，你不具備“制造”樸拙的能力，也就寫不好所謂的丑書。

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【|書法名家：不能單純地把樸拙叫成丑書，它是一種大巧若拙的能力】對于這位書法名家的說法，立即引起了書法愛好者的反對，一些人說，幼兒園的小孩子只要教給它怎么寫字，他也能寫出所謂樸拙的書法來，這是與生俱來的書法能力。還有人認為，放著好看的字不寫好看，卻要把字寫難看了才說是樸拙，這簡直就是在褻瀆傳統書法，這些書法名家是不配成為書法名家，他們這是要把中國書法帶到哪里去？

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大巧若拙，是《老子》用語，它的原話里還有“大智若愚，大辯若訥，大音希聲”等，大巧若拙是說，最大的巧妙是隱藏自己，表面上看起來很笨拙，實際上是一種大的巧妙。它是指人在處理問題時的一種巧妙方法，而這種方法表面上看來并不是事物的實際，是表現在境界的處理上。例如一個人在遇到委屈時，它并沒有及時反映出來委屈的事實，而到最后時，對方才知道這個人之所以沒有表明態度，是給了自己面子，人家沒有計較而已。

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在書法上的大巧若拙，多指書法在字形的處理上，并沒有按照規范的、傳統的寫法去寫字，而是在字的形狀上、間架結構上表現得很樸拙，它沒有與美去爭辯，甘愿以“丑”示人，就像是八月桂花一樣，在其它花朵盛開的春夏季不與它們爭艷，卻開在了深秋季節，并吐著芳香，讓人流連忘返，贊嘆不已。

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大巧若拙的書法就是書法上的字形看起來很自然、很樸拙，正如遠古與上古時期的書法作品，沒有過多的修飾，沒有嚴謹的筆法要求，只是表現出了字形上的自然之感。自然和樸拙有什么關系？其實它們都說的是同一個意思，樸，就是樸素，不華麗、不雕飾，拙，就是不靈巧、不乖巧，表現了外形上的那種自然、樸拙的屬性。

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書法為什么要認為大巧若拙就是最高的境界？就字形而言，外表的整齊之美，是人為修飾的結果，黃賓虹認為：“就字來說，大篆外表不齊，而骨子里有精神，齊在骨子里。自秦始皇以后，一變而小篆，外表齊了，卻失掉了骨子里的精神。西漢無波隸，外表亦是不齊，卻有一種內在的美；經王莽之后，東漢時改成了有，又只講外表的整齊。 ”說的就是篆書在修飾了外表之后，卻失去了骨子里的美，這與大巧若拙是同一個意思。

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書法想要表現樸拙的美，就必須具備以下條件：一是認知上的常識。追求內在美與外表美相統一，這是書法境界的最高要求，但往往漢字想要做到這一點，是極其不容易的，注重了外表，就不能顧及內在，因此人們便把外表的樸拙用來表現內在之美。二是由外表美向樸拙美過渡，實現大巧若拙的書寫方法。書法是由矛盾構成的藝術之美，是哲學文化的集中體現，因此，在字形的外表上要盡量實現矛盾關系的集中表現，例如粗細、疏密、方圓、大小、正側等，使之既統一又和諧。