孔子|古之君子必佩玉，《詩經(jīng)》中的玉文化 |季孫氏|子路|陽虎|孟孫氏|周公

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孔子是對歷史興趣很深的人，他也曾以“敏而好古”作自己的考語。他盡力考究了三代制度之后，覺得周代吸取了前二代的精華，文物燦備，不禁說道：“吾從周！”除了一些小節(jié)的修正，像“行夏之時，乘殷之輅， ……樂則韶舞”等等以外，他對于西周盛時的文物典章全盤接受，并且以它們的守護者自任。他盼望整個中國恢復(fù)武王周公時代的舊觀。
他的理想怎樣實現(xiàn)呢？照他不客氣的看法，只有等待一個“明王”出來，用他弼輔，像武王之于周公。手把大鉞的周公，那是他畢生憧憬著的影像。在晚年他還因“不復(fù)夢見周公”而慨嘆自己的衰頹。不得已而思其次，若有一個霸主信用他，像桓公之于管仲，他的理想也可以實現(xiàn)一部分。
“假如有用我的，僅只一周年也可以，三年便有成功。 ”他說。但是誰能拔用孔子呢？魯昭公不用說了，他十九歲即位， “猶有童心” ，況兼是個傀儡。孟孫氏大夫孟懿子是孔子的門人，但他還是個后生小子。三家之中，季氏最強，大權(quán)獨攬，但他便是曾以僭用天子禮樂，致孔子慨嘆“是可忍孰不可忍”的。不久，更不可忍的事發(fā)生，昭公被逐，孔子便往齊國跑。
他到齊國，大約是避亂的成分少，而找機會的成分多……孔子在齊七八年，雖然養(yǎng)尊處優(yōu) ，還是（用他自己的比喻）活像一個葫蘆，被人“系而不食” 。這是孔子所能忍耐的么？乘著魯定公即位，魯國或有轉(zhuǎn)機，他便回到祖國。
他歸魯后約莫三四年而陽虎的獨裁開始。眼光如炬的陽虎就要借重孔子。他知道孔子不會干謁到他的，卻又不能屈身去拜候一個窮儒。依禮，貴臣對下士若有饋贈而他不在家接受，他得到貴臣門上拜謝。于是陽虎探得孔子外出的時候，送一大方熟豬肉給他。孔子也探得他外出，然后去拜謝。可是他們竟在途中相遇，陽虎劈頭就說：“來！我和你說句話。懷著自己的寶貝，卻瞞著國人，這可謂仁嗎？”孔子只得回答道：“不可。 ”“喜歡活動，卻坐失時機，這可謂智嗎？”孔子只得答道：“不可。 ”陽虎道：“日子一天天過去了，歲月是不等待人的！”孔子只得回答道：“是，我快出仕了。 ”
但他沒有出仕，而陽虎已倒。這時他機會可真到了。他的門人孟懿子因為發(fā)難驅(qū)陽虎的大功，在政府里自然爭得相當?shù)陌l(fā)言權(quán) 。季孫氏一方面為收拾人心，一方面感念孔子不附陽虎，便把司寇一席給他。這時孔子有五十多歲，距鄭子產(chǎn)之死有二十多年。
孔子受季氏的真正倚任也只有三個月，雖然司寇的官他至少做了三年（從定公十至十二年）。
前五年（定公十年）孔子輔佐著定公和齊景公會盟于夾谷（齊邊地）。孔子在魯司寇任內(nèi)所經(jīng)歷的大事，除了夾谷之會，便是前四九八年的“墮三都”運動。所謂“三都”就是季孫氏的費邑，叔孫氏的邱邑和孟孫氏的成邑；“墮三都”就是要將這三邑城郭拆除。三邑之中，費、郈都是舊日家臣叛變的根據(jù)地，而費邑自南蒯失敗后，不久便落在另一個家臣公山不狃之手。不狃是陽虎的黨羽，陽虎既倒，他還屹然不動。
“墮三都”一方面是要預(yù)防家臣負隅作亂，一方面亦可以削弱三桓。二者都是和孔子素來的政治主張相符的，故此他對于此舉，極力贊勸，雖然主動卻似乎不是他，而是他的門人子路，這時正做著季氏的家宰。子路的發(fā)動此事原是盡一個家臣的忠悃。此時費邑已成了季氏腹心之患，非墮不可的。季孫氏地廣邑多，毀一城滿不在乎。但叔孫和孟孫二氏各毀一大城則元氣大損，這也是于季孫氏有利的。叔孫氏猶有侯犯之亂可懲，至于孟孫氏墮城，好比一個無病的人白陪人家吃一劑大黃巴豆，完全是犯不著的。所以墮城議起，他一味裝聾，后來定公率兵圍城，沒有攻下，便把他放過。但郈、費到底被墮了，墮費最費氣力，孔子受季孫氏三個月的倚任就在此時。