孫曉云小楷《心經(jīng)》，于傳統(tǒng)中出新，獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格書(shū)法|般若

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【孫曉云小楷《心經(jīng)》，于傳統(tǒng)中出新，獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格】

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孫曉云的小楷《心經(jīng)》確實(shí)是在傳統(tǒng)中出新，并且獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格。以下是對(duì)其作品的詳細(xì)分析：
一、傳統(tǒng)功底深厚

孫曉云從三歲開(kāi)始就在母親的啟蒙下學(xué)寫書(shū)法，至今已有近六十年的書(shū)法實(shí)踐歷程。
她始終堅(jiān)持傳承文脈，回歸傳統(tǒng) ，對(duì)各種書(shū)體的特征、要領(lǐng)有著準(zhǔn)確的理解。
長(zhǎng)期的實(shí)踐與研究使她逐漸形成了自然的書(shū)風(fēng) ，這一點(diǎn)在她的小行草和小行楷書(shū)寫中尤為明顯。

二、出新與個(gè)人風(fēng)格

孫曉云的小楷《心經(jīng)》不僅恪守傳統(tǒng) ，更有所創(chuàng)新，融入了個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。
她的小楷既繼承了魏晉時(shí)期鐘王的天然樸茂之風(fēng) ，又堅(jiān)守了唐代小楷法度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣?，同時(shí)還吸收了宋元明清時(shí)期小楷的一些特色，講究靈動(dòng)之韻。
在這種廣采百家、兼收并蓄的基礎(chǔ)上，孫曉云的書(shū)法風(fēng)格形成了自己堅(jiān)守傳統(tǒng)、出于傳統(tǒng)、同時(shí)又獨(dú)具個(gè)人特色的風(fēng)貌。

三、作品特色與技巧

孫曉云的小楷《心經(jīng)》寫在套紅冊(cè)紙上，紅黑相稱，整體章法疏密有致，顯得既規(guī)整又自由奔放。
字形結(jié)體端莊俊俏，挺撥勁健，中宮舒朗寬綽，四邊不拘緊，和諧得體。
行筆橫平豎直，轉(zhuǎn)折方剛，骨力錚錚，棱角分明，雖然是小楷，但卻寫出了大楷硬朗雄健的氣勢(shì) 。

四、影響與評(píng)價(jià)

孫曉云作為當(dāng)代著名女書(shū)法家和中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，其作品在海內(nèi)外產(chǎn)生了重大影響。
她的小楷《心經(jīng)》作為她的代表作之一，展示了其深厚的書(shū)法功底和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，得到了書(shū)法界和廣大書(shū)法愛(ài)好者的廣泛贊譽(yù) 。

綜上所述，孫曉云的小楷《心經(jīng)》確實(shí)是在傳統(tǒng)中出新并獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的典范之作。

《心經(jīng)》
孫曉云 / 小楷
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【1】觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí) ，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí) ，亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不

【2】減。是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí) ，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。以無(wú)所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛

【3】礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即

【4】說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，般羅揭諦，般羅僧揭諦，菩提娑婆訶。