|自魯迅以來，散文已發(fā)展成國民性文體( 二 ) |閻晶明|散文|魯迅|小說_文化

散文為何如此迷人？面對這一問題，《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍表示，散文這一文體可以說是擁有最大受眾的文學(xué)門類，是最廣大的閱讀者的首選。散文是最真切、最真實的一種文體，同時它最能展現(xiàn)個性之我，也最具有通約性的人類性。這樣一種文體，人人都可以閱讀，人人都可以理解，人人都可以對它產(chǎn)生一種迷人的感慨。
現(xiàn)代散文使?jié)h語從絕境中再生
在“現(xiàn)代文學(xué)三十年：傳承與創(chuàng)新”座談環(huán)節(jié) ，作家周大新表示， “我感覺散文和小說相比，散文算是‘兄長’ ，小說算是‘弟弟’ 。因為散文誕生的時間比小說早，它囊括創(chuàng)作的文字也最多。從廣義的散文來說，除了詩歌和小說以外，都屬于散文。所以在我內(nèi)心里，散文一直是最重要的。 ”周大新將自己創(chuàng)作的散文分為兩部分，一個是感性的散文，寫人、記事、抒情的；還有一部分是智性的，帶有思辯性的，講自己思想上的一些認(rèn)識、一些見識的散文。
在中國人民大學(xué)文學(xué)院教授孫郁看來，現(xiàn)代散文接續(xù)了中國古代文章鮮活的文脈，使?jié)h語從絕境中再生， “可以說魯迅、周作人那一代人，包括像廢名，他們接續(xù)中國古代文脈的鮮活部分。 ”孫郁說，中國漫長的歷史當(dāng)中，白話文、文言文走了一段彎路，只會表達(dá)別人思想，不會表達(dá)自己的思想，歷史上有一些非常重要的、有價值的文本、文章，被遮蔽掉了，所以“五四”打倒孔家店，救出孔夫子，就是重新發(fā)現(xiàn)活的文脈，這是那代人很了不起的地方。
孫郁表示，經(jīng)過魯迅那代人的努力，使得白話文可以與古代的文言文相比美， “他們創(chuàng)造了一個新的格式，一種新的表達(dá)樣式。這個樣式里面人的自我意識出現(xiàn)了，我們在魯迅先生的文本里能感覺到尼采和克爾凱郭爾那樣的精神，也能感受到六朝以來文人個性的精神。大家打通了中外，連接了古今。 ”與此同時，孫郁提到，現(xiàn)代散文三十年當(dāng)中，涌現(xiàn)了一大批杰出的作家，增加了漢語的彈性， “他們知道白話文也可以在文言、方言、翻譯體里進(jìn)行新的調(diào)試……我們可以看到周作人的平淡、豐子愷的佛性、蕭紅天籟式的書寫，漢語的各種可能性都出現(xiàn)了，白話文里也呈現(xiàn)出文言文沒有的另外一種景觀，以漢字為本位的文學(xué)書寫。 ”
“從公眾接受層面來講，散文是融在我們?nèi)粘Ｉ罾锏?，對作家的寫作也是（如此）。 ”巴金故居紀(jì)念館常務(wù)副館長周立民認(rèn)為，像老舍、巴金、沈從文這樣的散文作家，包括魯迅、冰心、郁達(dá)夫這一代，他們的散文作品通過課本、通過教育機(jī)制，對培養(yǎng)中國人的審美感受、塑造心靈，發(fā)生了很大的作用。一個現(xiàn)代中國人該怎么表情達(dá)意，其實跟他們的創(chuàng)作有很大關(guān)系， “從這里來講，散文可能有著不可取代的功能。 ”
“咱們現(xiàn)在的散文，不客氣說，就是周氏兄弟創(chuàng)造的。他們不僅是奠基者，他們也是這個領(lǐng)域的最高成就者。后來所有的人都是出于他們之門的。 ”文學(xué)評論家止庵指出，白話散文的來源不僅僅是古代古文，它的來源實際上是全世界的文章，包括英國的、法國的、日本的。魯迅、周作人兄弟把這些東西匯總起來，再加上原來的散文傳統(tǒng) ，匯合出一個新的文體。在這里，止庵認(rèn)為， “怎么談?wù)撨@兩個人的重要性和高度都不為過，因為沒有他們，可能根本沒有我們的現(xiàn)代散文，甚至沒有現(xiàn)代文學(xué) 。 ”
女性作家讓散文更加貼近日常生活
在“當(dāng)代散文的突圍和流變”座談環(huán)節(jié) ，沈陽師范大學(xué)特聘教授賀紹俊認(rèn)為當(dāng)代散文給他留下的一個突出印象就是女性散文。賀紹俊表示，女性散文在當(dāng)代散文中的貢獻(xiàn)特別大，這跟中國改革開放四十多年來的大的社會背景有關(guān)系。改革開放的四十年是真正中國當(dāng)代女性意識覺醒的四十年。它不僅帶來非常精彩的、豐富的散文作品，更重要的是女性作家更能夠觸到散文的靈魂。