在賀紹俊看來 ， 散文這種文體更適合女性來寫 ， 因為女性能夠把散文的優勢表達得更加充分 ， “就像一個女性在日常生活中誠實的、真誠的敘述著自己的感受、情緒和對日常生活的體會 。 ”談及女性散文帶來的貢獻 ， 賀紹俊認為最為突出的一點 ， 就是它讓散文更加貼近生活情趣 ， 日常生活審美化在當代散文中間表現得非常突出 。

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“中國現當代名家散文典藏”（第一輯）新書發布會現場之“當代散文的突圍和流變”座談環節 。 （主辦方供圖）
作家劉亮程最早寫了十年詩歌 ， 然后寫長篇 ， 長篇寫了一半又開始寫散文 。 “開始寫散文的時候 ， 我有一種回到語言家鄉的感覺 。 因為散文這種語言、語感 ， 你可以自由自在在語言中書寫 。 我們日常生活中所有瑣碎的細節、所有流失的歲月 ， 我都會把它寫成散文 。 ”劉亮程說 ， 雖然自己在寫長篇小說 ， 但在他看來 ， 小說應該安放在更遠的地方 ， “當我們在小說中 ， 尤其我從小說世界回來的時候 ， 想回到散文中 ， 回到散文的語言體系中 ， 回到散文的日常語境中 ， 然后再把自己安頓下來 ， 這真是一個漫長的陪伴 。 ”
談及自己的散文閱讀 ， 劉亮程說 ， “有時候讀翻譯文學 ， 讀久了就想回過頭來 ， 回到‘五四’以來我們的散文傳統中 ， 看看前輩作家們用那時候的漢語寫的散文 ， 就有一種回到語言家鄉的感覺 。 散文對于我或者對于更多的人來說 ， 它就是一種陪伴 ， 一種長久的、溫暖的、可以精神安放的一種陪伴 。 ”
散文已發展成國民性文體
“我們現在談到散文 ， 基本都是從（上世紀）九十年代開始談起 ， 比如像余秋雨、張承志、于堅、王小波、梁鴻、周濤、劉亮程、李娟等這些作家 ， 好像都是（上世紀）九十年代以后才談 。 ”南京師范大學文學院教授何平說 ， 其實余秋雨的《文化苦旅》專欄是1988年在《收獲》雜志出現的 ， “到了（上世紀）九十年代 ， 散文和隨筆其實是百花齊放的時代 ， 我認同散文日常化的審美 ， 但是我們不能忘記現代散文很重要的傳統——散文這樣一種文體是跟知識分子群體整體的精神風貌有直接關系 。 ”
在何平看來 ， 一個民族的散文邊界可能是一個民族心靈和精神的邊界 。 從這個角度來看 ， 散文肯定有日常審美的一面 ， 但是在中國一百年的現代文學史上 ， 散文承擔了思想性文本的意義和價值 ， 這一點在（上世紀）九十年代的散文里表現得特別突出 。 到了新世紀 ， 網絡出現以后 ， 從論壇、博客到現在的微信、微博的時代 ， 散文顯然已發展成一個國民性的文體 。
回到散文為什么迷人這一問題 ， 在北京師范大學文學院教授張莉看來 ， 很重要的一個原因就是它能夠走進我們的內心深處 ， 能夠卷起我們的情感風暴 ， 散文的魅力在于它和讀者之間有一種共振 ， 這種共振有可能跨越時間 ， 也跨越空間 ， “我們現在依然在讀郁達夫 ， 依然在讀徐志摩 ， 依然在讀周氏兄弟 ， 但同時我們也會讀劉亮程老師的散文 ， 讀馮驥才老師的散文 ， 他們可能不是生活在一個地域 ， 但大家依然很喜歡讀 。 ”張莉認為 ， 多樣性和包容性是散文的特點 ， 也是“中國現當代名家散文典藏”的特點 ， “很多讀者讀了以后也可以看到 ， 原來散文可以這樣寫 ， 原來散文可以如此的自由、如此的開放 。 ”
采訪人員 何安安
編輯 羅東
【|自魯迅以來，散文已發展成國民性文體】