|“月光寶盒”上線，三星堆為何有超越時(shí)空的魅力？｜新京報(bào)專欄 |三星堆遺址|考古|青銅器|文物

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▲三星堆遺址7號(hào)“祭祀坑”拍攝的龜背形網(wǎng)格狀器。圖/新華社
6月13日上午，四川省文物考古研究院發(fā)布“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目三星堆遺址考古發(fā)掘階段性成果。考古人員在7、8號(hào)祭祀坑里發(fā)現(xiàn)了大量造型前所未見的精美青銅器，這些顛覆現(xiàn)代人想象的文物造型神秘詭譎，再證三星堆青銅文明的獨(dú)特面貌。
其中，龜背形網(wǎng)格狀器被負(fù)責(zé)發(fā)掘的四川大學(xué)教授黎海超親切地稱為“月光寶盒”；而銅神壇的外觀可謂精妙絕倫，上面不僅有人，還有神獸，反映的是一個(gè)祭祀場(chǎng)景，是古蜀人想象中的“神仙世界” 。
這次新發(fā)掘的青銅器引發(fā)了年輕網(wǎng)友的熱烈討論。比如龜背形網(wǎng)格狀器被戲稱為“燒烤架” ，而銅神壇上的人像也成了網(wǎng)友眼中的“健身教練” ，驚呼“原來古蜀人就已經(jīng)開始做臀腿運(yùn)動(dòng)了” 。這是三星堆文化的當(dāng)代表達(dá) ，不僅激活了上古文物，而且再一次刷新了人們對(duì)于中華文明的看法。
20世紀(jì)20年代末，三星堆遺址甫一發(fā)現(xiàn) ，便成為中國(guó)考古界新的焦點(diǎn) 。尤其是1986年發(fā)現(xiàn)的1、2號(hào)“祭祀坑” ，出土了青銅神像、青銅人像、青銅神樹、金面罩、金杖、大玉璋、象牙等珍貴文物千余件，這些文物多數(shù)前所未見，揭示了一種全新的青銅文化面貌，更是以百科全書式的文化內(nèi)涵，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)被湮沒的輝煌的內(nèi)陸農(nóng)業(yè)文明，以及古代文獻(xiàn)典籍中所涉及的古蜀文明。
這個(gè)文明具有完備的禮制、明確的社會(huì)分工、神巫合一的社會(huì)形態(tài)、成熟的文字系統(tǒng)以及豐富的社會(huì)生活。在中國(guó)考古史上和世界考古史上，三星堆都稱得上是前所未有、令人耳目一新的考古發(fā)現(xiàn) 。

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▲三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑”拍攝的頂尊蛇身銅人像局部。圖/新華社
而在這些器物中，既有古蜀文明的神巫特色，也又一次顯示出三星堆遺址與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)存在的密接文化聯(lián)系。比如， 3號(hào)坑、8號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的銅尊、銅罍、銅瓿為中原殷商文化的典型銅器， 3號(hào)坑、4號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的玉琮來自甘青地區(qū)齊家文化， 3號(hào)坑、7號(hào)坑、8號(hào)坑發(fā)現(xiàn)的有領(lǐng)玉璧、玉璋、玉戈，在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區(qū)都有發(fā)現(xiàn) 。
三星堆考古之所以每次都能引發(fā)巨大關(guān)注，和其發(fā)掘出的各種造型特異的青銅器是分不開的。比如，這次發(fā)掘的銅立人像，被網(wǎng)友形象地稱為“裹裙坎肩大背頭” ，是目前三星堆發(fā)現(xiàn)的第二件完整的大型立人；還有奇異的銅豬鼻龍形器，居然是龍頭、豬鼻，且眼睛長(zhǎng)在鼻子上，頭上還有鱗片……
這些青銅器反映了古代蜀人對(duì)造型藝術(shù)的偏愛，擅長(zhǎng)形象思維，在社會(huì)禮俗與民族心理方面均有自己鮮明的特色。而這些文物跨越千年，居然被網(wǎng)友重新賦予新的想象，和現(xiàn)代文明重新對(duì)話，不得不令人贊嘆古蜀人豐富的想象力和高超的青銅鑄造技藝。

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▲三星堆遺址8號(hào)“祭祀坑” ，考古隊(duì)員在進(jìn)行挖掘工作。圖/新華社
三星堆考古發(fā)現(xiàn)的每一次驚嘆，都在改變以往對(duì)于中國(guó)青銅時(shí)代文化內(nèi)涵的認(rèn)知，以更為廣博、精深的內(nèi)容重塑中國(guó)青銅文化的面貌，而且展現(xiàn)出與世界古代文明諸多的相融性與共通性。甚至可以說，迄今為止的所有關(guān)于三星堆“來龍去脈”的探討，都不過是中國(guó)青銅文明的冰山一角。這一波網(wǎng)友的熱議，將三星堆文化推向了新的高潮。