傅聰|號稱“教子圣經(jīng)”《傅雷家書》，為何在遺書中稱兒子傅聰為叛徒？ |傅雷|傅聰

在傅聰因感染新冠去世之前，恐怕大家對這位鋼琴詩人的了解，僅限于這本《傅雷家書》中的一個角色，傅聰之死在英國并未引起過度關(guān)注，卻在母國引發(fā)了軒然大波。

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01教子圣經(jīng)?
提起家書，我們能想到杜甫詩句中的溫暖（“烽火連三月，家書抵萬金”），也能想到曾國藩家書中的恭肅（“處多難之世，若能風(fēng)霜磨練，苦心勞神，自足堅筋骨而長識見”），但唯獨在讀《傅雷家書》時，卻能將天然橫亙于父子之間的鴻溝打破、透露出脈脈溫情，若論家書最為親切者，可能莫過于此！

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為何親切？中國式的父子關(guān)系，不是不愛，就是愛得太過于深沉，太過于隱忍，又是甚至是愛得太簡單粗暴，但傅雷并不是， “兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的” 。
相比于一般人家書的內(nèi)容，書中有這樣一段話道出了傅雷寫家書的玄機：
“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip(說長道短) ，而是有好幾種作用的。第一，我的確是把你當(dāng)作一個討論藝術(shù) ，討論音樂的對手；第二，極想激出你一個青年人的感想，讓我做父親的得到新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的-----不但是文筆，而尤其是愛你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面“忠實的鏡子” ，不論在做人的方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。 ”

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如今看來，當(dāng)時身處大洋彼岸父子兩人，已然打破了時空的界限，你中有我，我中有你，身為翻譯家和演奏家的父子二人，不論是在藝術(shù)追求還是靈魂境界上，都宛如一對健碩的雄鷹，展翅高飛，頡頏并進！
只是，誰也想不到，家書中脈脈溫情的傅雷，會在遺書中出言痛斥傅聰，甚至用上了“叛徒”這個詞？在那段隱秘的歲月里，究竟發(fā)生了什么，能讓父子二人如此決裂？
02何言叛徒
這些收錄于《傅雷家書》中的這些通信始于1954年1月18日，結(jié)束于1966年6月3日。那段時間，從國到家的政治裹挾中，傅雷與傅聰兩父子，也終究難逃歷史的漩渦。

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如今再看傅雷遺書的原文，我們似乎能從中嗅出一些不同尋常的意味：
只是含冤不白，無法洗刷的日子比坐牢還要難過。何況光是教育出一個叛徒傅聰來，在人民面前已經(jīng)死有余辜了！更何況像我們這種來自舊社會的渣滓早應(yīng)該自動退出歷史舞臺了！”
“含冤不白”恐怕是傅聰內(nèi)心最為耿介的想法，而很多人揪住傅雷小辮子的一個做法，便是只關(guān)注這段話中的第一個“何況” ，而忽略了后者。 “叛徒傅聰”這四個字是如此觸目驚心，自然會被很多別有心機之人大肆渲染。
但從修辭學(xué)角度看，第二個“何況”之中，才是傅雷想著重表達的內(nèi)容，傅雷將自己比作舊社會的“渣滓” ，結(jié)合之前的“含冤不白” ，似乎這才是他內(nèi)心的真情實感，他的暴烈和倔強在此表露無疑，而這或許才是他自殺的內(nèi)因。