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拜關(guān)公結(jié)善緣學關(guān)公行鴻運

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文化是民族的血脈，是人民的精神家園。一個國家的強盛、一個民族的復興，無不以文化興盛為支撐，以文化繁榮為條件，以文化發(fā)展為動力，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng) ，以此提升全民道德水平，素質(zhì)修養(yǎng) ，樹立民族自信、振興民族精神、砥礪人格情操，形成眾志成城、堅若磐石的精神力量和道德基礎(chǔ) 。
關(guān)公文化是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，關(guān)公精神是中華民族精神的高度濃縮，是中華優(yōu)秀美德的具體實踐和升華凝練，是積極培育和引導華人社會形成崇德向善、見賢思齊社會風氣的光明指引。
如父慈子孝、兄友弟恭的孝悌思想；如精忠報國、憂國忘家的忠義精神；如舍身取義、義薄云天的價值追求；如孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念；如扶危濟困、見義勇為的俠義情懷；如樂善好施、助人為樂的慈善意識；如感恩圖報、義重如山的人格情操；關(guān)公文化所蘊藏和散發(fā)的這些積極向上的為人品質(zhì)與思想精華，早已浸潤到中華民族血脈與骨髓中，積淀著中華民族最深層的精神追求。

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經(jīng)過1800多年的傳承與發(fā)展，關(guān)公文化不僅融入了中華兒女的精神基因，成為中華民族精神品格的重要構(gòu)成，而且影響力擴展到100多個國家和地區(qū) ，集合著全球華人的文化認同、情感認同、民族認同和國家認同。
歷千年而不衰的關(guān)公崇拜、關(guān)帝信仰，延續(xù)著中華民族的歷史文脈，延續(xù)著海內(nèi)外中華兒女共同的精神寄托，遍布全球各地的關(guān)帝廟，驗證著關(guān)公在華人社會至尊無上的地位和影響力；有華人的地方就有關(guān)公信仰，關(guān)公的故事、關(guān)公的精神在華人家庭廣為流傳、代代傳承，成為華人家庭培育家風、教育子女、立業(yè)興家、實現(xiàn)人生理想的實用教科書。
在中國大陸，每逢農(nóng)歷五月十三、六月二十四關(guān)帝圣誕，山西、河南、湖北、福建、廣西、湖南等地都要舉辦盛大的關(guān)帝廟會。公歷九、十月間，山西、河南、湖北等地又接連舉辦隆重的金秋大典，臺港澳和世界各地的關(guān)帝信仰者、朝圣團體紛至沓來，懷著虔誠之心，祭拜關(guān)帝，祈求關(guān)帝保佑，祈求健康平安，祈求如意吉祥、祈求世界和平。
關(guān)公文化的核心價值是對傳統(tǒng)美德和民族精神的生動詮釋和具體實踐。
粱啟超在《什么是文化》一文中說， “文化者，人類能所開釋出來之有價值之共業(yè)也。 ”
粱漱溟在《中國文化要義》中說：“文化，就是吾人生活所依靠之一切……文化之本義，應在經(jīng)濟、政治，乃至一切無所不包。 ”
關(guān)公文化是中華民族在文明發(fā)展進程中逐步豐富和完善的的文化形態(tài) ，寄托著全體中華兒女共同的精神追求和價值標桿，是全體中華兒女共同的智慧結(jié)晶。
歷史是一面鏡子，也是一部最好的教科書。歷史、現(xiàn)實、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。
不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。
英國思想家塞繆爾·斯邁爾斯說：“哪一個民族如果失去了品格的支撐，就可以認為它是下一個要滅亡的民族。哪一個民族如果不再崇尚和奉行忠誠、誠實、正直和公正的美德，它就失去了生存的理由。一旦一個國家的人民如此熱衷于對財富的追求、對感官快樂的追求和如此熱衷于宗派活動，以至于榮譽、秩序、忠誠、美德和服從都成了過去的東西，那么，在這種墮落的社會風氣之中，就只有等到那些誠實的人到處摸索，并讓每一個人都有了深刻的認識之后，這個民族僅存的希望還僅在于使失去的品格得以恢復，使每一個個體的品格得到升華。只有這樣，這個民族才能夠得到拯救。 ”