|三星堆鳥足曲身頂尊神像3000年后“合璧” |三星堆遺址|文物|三星堆考古

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6月15日拍攝的拼對成功的鳥足曲身頂尊神像。6月16日，三星堆考古研究團(tuán)隊宣布將8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年2號“祭祀坑”出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功，專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像。在“分離”3000年后終于合體，專家認(rèn)為這件充滿想象力的珍貴文物堪稱中國青銅文明的“巔峰之作” 。“合璧”而成的這件鳥足曲身頂尊神像，頭頂尊、手撐罍、腳踏鳥，身體向后翻起，完成了一個高難度“動作” ，反映了當(dāng)時祭祀行為中非常重要的儀式、行為。五綹立發(fā)的人像造型，與之前三星堆發(fā)現(xiàn)的辮發(fā)銅人像和髻發(fā)銅人像不同，可能代表著三星堆又一種身份的人群。四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長冉宏林介紹，跨坑文物拼對，證實了以前的推測，對后續(xù)文物修復(fù)有重要指導(dǎo)意義。新華社發(fā)（魯海子攝）

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6月15日拍攝的拼對成功的鳥足曲身頂尊神像。6月16日，三星堆考古研究團(tuán)隊宣布將8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年2號“祭祀坑”出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功，專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像。在“分離”3000年后終于合體，專家認(rèn)為這件充滿想象力的珍貴文物堪稱中國青銅文明的“巔峰之作” 。“合璧”而成的這件鳥足曲身頂尊神像，頭頂尊、手撐罍、腳踏鳥，身體向后翻起，完成了一個高難度“動作” ，反映了當(dāng)時祭祀行為中非常重要的儀式、行為。五綹立發(fā)的人像造型，與之前三星堆發(fā)現(xiàn)的辮發(fā)銅人像和髻發(fā)銅人像不同，可能代表著三星堆又一種身份的人群。四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長冉宏林介紹，跨坑文物拼對，證實了以前的推測，對后續(xù)文物修復(fù)有重要指導(dǎo)意義。新華社發(fā)（魯海子攝）

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這是一張拼版照片：左為6月1日在四川省廣漢市拍攝的三星堆遺址8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像（新華社采訪人員沈伯韓攝）；中為6月15日拍攝的1986年2號“祭祀坑”出土的青銅鳥腳人像殘部（三星堆博物館供圖）；右為6月15日拍攝的拼對成功的鳥足曲身頂尊神像（魯海子攝）。6月16日，三星堆考古研究團(tuán)隊宣布將8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年2號“祭祀坑”出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功，專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像。在“分離”3000年后終于合體，專家認(rèn)為這件充滿想象力的珍貴文物堪稱中國青銅文明的“巔峰之作” 。“合璧”而成的這件鳥足曲身頂尊神像，頭頂尊、手撐罍、腳踏鳥，身體向后翻起，完成了一個高難度“動作” ，反映了當(dāng)時祭祀行為中非常重要的儀式、行為。五綹立發(fā)的人像造型，與之前三星堆發(fā)現(xiàn)的辮發(fā)銅人像和髻發(fā)銅人像不同，可能代表著三星堆又一種身份的人群。四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長冉宏林介紹，跨坑文物拼對，證實了以前的推測，對后續(xù)文物修復(fù)有重要指導(dǎo)意義。新華社發(fā)

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6月15日拍攝的拼對成功的鳥足曲身頂尊神像局部。6月16日，三星堆考古研究團(tuán)隊宣布將8號“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的頂尊蛇身銅人像與1986年2號“祭祀坑”出土的青銅鳥腳人像殘部拼對成功，專家將這件文物重新命名為鳥足曲身頂尊神像。在“分離”3000年后終于合體，專家認(rèn)為這件充滿想象力的珍貴文物堪稱中國青銅文明的“巔峰之作” 。“合璧”而成的這件鳥足曲身頂尊神像，頭頂尊、手撐罍、腳踏鳥，身體向后翻起，完成了一個高難度“動作” ，反映了當(dāng)時祭祀行為中非常重要的儀式、行為。五綹立發(fā)的人像造型，與之前三星堆發(fā)現(xiàn)的辮發(fā)銅人像和髻發(fā)銅人像不同，可能代表著三星堆又一種身份的人群。四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長冉宏林介紹，跨坑文物拼對，證實了以前的推測，對后續(xù)文物修復(fù)有重要指導(dǎo)意義。新華社發(fā)（魯海子攝）