|三星堆丨為什么三星堆每個祭祀坑都出土了玉器？ |玉器|祭祀|考古|文物

導語：
6月13日，三星堆遺址祭祀區(qū)考古發(fā)掘階段性成果通氣會在四川廣漢舉行。由四川省文物考古研究院與多家研究機構和高校組成的聯(lián)合考古隊，在1 ， 2號“祭祀坑”旁邊相繼發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘了6個“祭祀坑” ，目前共計出土編號文物近13000件。此消息的發(fā)布使得三星堆和神秘的古蜀文明再次進入人們的視野中，引起了廣泛關注。
2002年， “中華文明探源工程”立項。對于中國文明歷史的研究，夏商周時期是非常重要的時期，而三星堆正是這一時期中十分具有代表性的區(qū)域性文明。三星堆遺址城址的確認，特別是此次對6個祭祀坑的發(fā)掘，為研究夏商時期的文明面貌、發(fā)展和變化過程提供了更多新的資料，這在“中華文明探源工程”中有著里程碑式的重要意義。
弘博網為此特別開設#三星堆合集專欄，旨在以圖文并茂的形式，持續(xù)跟蹤推送以三星堆、古蜀文明等內容為中心的資訊信息，為讀者多角度地呈現(xiàn)這一中華文明的絢麗瑰寶。
三星堆再醒驚天下， 6個新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑帶給人們“開盲盒”一樣的驚喜。無論是刻滿獸面紋、鳥紋、人面紋和樹紋的玉器座，還是包含了古人“天圓地方”宇宙觀的神樹紋玉琮，提取的玉器越來越多，讓人們領略了古蜀文明之光。
有趣的是， 6月14日，有著“月光寶盒”“燒烤架”之稱的龜背形網格狀器進入清理階段，里面包裹的玉器引發(fā)人們的無限遐想。這件玉器上是否刻有文字或者符號、圖案，目前尚未可知，不過這些蛛絲馬跡，對于推測三星堆祭祀儀式極具重要意義。
這件“月光寶盒”里為何會包裹一件玉器？為何三星堆新發(fā)現(xiàn)的6個祭祀坑，或多或少都出土了玉器？6月15日，成都金沙遺址博物館副館長、研究館員王方在接受封面新聞采訪人員采訪時對此進行了解讀，在她看來，玉器是古蜀人祭祀過程中最重要的禮器之一，是古蜀人溝通天地神靈的重要載體，是以玉通神、以玉禮神、以玉祭神的直接表現(xiàn) 。

本文圖片

三星堆出土神秘的磚形玉器
三星堆玉器取材本地
王方介紹，三星堆出土的玉器，從整體來看，材料以本地為主，基本就地取材；從制作工藝來看，與其他地方沒有太大的區(qū)別，尤其與金沙出土的玉器基本相似。
王方是玉器的研究專家，對于古蜀人玉器有著深入研究，曾經多次走訪四川及周邊地區(qū) ，親臨玉礦進行研究。她進一步介紹，通過對成都平原西北龍門山脈一帶玉料分布情況的初步調查，以及對中國其他區(qū)域礦源產地玉料標本進行的初步觀察與對比，明確了古蜀玉器絕大多數材料明顯區(qū)別于其他區(qū)域玉文化玉料，可以看出古蜀玉器除極少數是由外部區(qū)域直接輸入外，絕大部分的玉器應為就地取材、就地制作而成，材料大多來源于成都平原西北的龍門山脈。
三星堆最具特色的玉器是玉璋，因為在三星堆的祭祀活動中，玉璋起到了十分核心的作用。王方記得三星堆出土的文物之中，有一件青銅的人像手里拿著璋，這一文物形象地還原了三星堆人祭祀的場景。
璋在古代是身份地位的象征，有溝通天地、祭祀山川、溝通神靈的作用。盡管玉璋起源于二里頭文化，但隨著二里頭的西遷，玉璋傳到四川之后，在三星堆和金沙發(fā)揚光大，成為祭祀活動中最重要的禮器。
值得一提的是，來自中原的玉戈與璋結合，誕生了一種璋形戈，這是古蜀人在吸收外來文化的過程中生發(fā)的創(chuàng)造。