微景觀陽臺(tái),陽臺(tái)微景觀效果圖大全 _景觀

一
在近期閱讀的一份關(guān)于房地產(chǎn)行業(yè)及房企品牌認(rèn)知的定性訪談實(shí)錄中，受訪的購(gòu)房者反復(fù)提及自己家的陽臺(tái) 。那個(gè)在新一線城市高層建筑中未被封閉的陽臺(tái) ，是主人與親友聚會(huì)小酌的溫馨場(chǎng)所，是父母和兒子一起搭起帳篷嬉戲的歡樂空間，是讓受訪者覺得家里多了些情調(diào)和情趣，使“生活”區(qū)別于“生存”的所在。

文章插圖
讓訪談中的戶主心心念念的陽臺(tái)，事實(shí)上在無數(shù)都市人的日常生活體驗(yàn)中都有著特殊的意義。陽臺(tái)首先具有一定的高度，使人在高密度的水泥森林中擁有遠(yuǎn)望或是俯瞰的視點(diǎn) 。但和憑窗而望不同，未經(jīng)封閉的陽臺(tái)是一個(gè)開放性的空間，從硬朗的建筑外立面“探”向廣闊的自然天地，接受豐沛氣流的充分穿透。陽臺(tái)不僅提供獨(dú)特的觀看視點(diǎn)，而且提供與居室中不同的身體位置與全身心感覺，不僅關(guān)乎“看”的體驗(yàn)，更關(guān)涉具身性（embodied）的感受。
然而陽臺(tái)使人置身于室外的這種開放性，又與庭院不同。它建構(gòu)于高空，正常情況下，無論在物理層面還是心理意義上都幾乎沒有通向外界的“出入口”或“翻越”可能。陽臺(tái)面對(duì)戶外開放性的廣闊天地，卻只給目光以無限的自由，而給身體以有限的自由。陽臺(tái)盡處沒有出路，相比于可以翻墻或擁有后門的庭院，它與居室室內(nèi)空間的連接強(qiáng)于、緊密于與室外的關(guān)聯(lián) 。居室是庇護(hù)性的本體，陽臺(tái)是一個(gè)克制而有限的延伸。
因此，陽臺(tái)可以說是人在家中與世界相連的接觸面，是室內(nèi)與室外之間并不均衡也不徹底的連接。它的屬性部分地介乎窗與門之間：比窗多了一些開放性，比門多了一些有限性。它是從私人居室空間到城市公共空間無法徹底過渡的過渡，是前者并不封閉的終點(diǎn)，又是后者無法啟步的發(fā)端。
對(duì)于私人生活與公共交往、“人造”生活與自然風(fēng)物高度二分的都市體驗(yàn)來說，這種有限的開放性、不均衡的連接性與不徹底的過渡性充滿魅力。厭倦了規(guī)律的工作日餐飲，人們樂意偶爾在陽臺(tái)喝茶品酒；疲憊于長(zhǎng)時(shí)間的伏案工作，人們會(huì)走上陽臺(tái)臨風(fēng)遠(yuǎn)望；無法坐擁繁花似錦的宅邸與院落，都市人會(huì)在陽臺(tái)上培植花花草草甚至迷你果蔬……在陽臺(tái) ，人們并沒有離開家和屬于自己的空間，卻也能迎向自然、擁抱世界；起風(fēng)了，天涼了，落雨了，又能旋即回到舒適的室內(nèi)，享受家宅“庇護(hù)”的原初意義。可以說，陽臺(tái)讓我們?cè)谑覂?nèi)與室外、“生存”與“生活”、“向內(nèi)轉(zhuǎn)”與“詩(shī)和遠(yuǎn)方”之間進(jìn)退有余、收放有度。在陽臺(tái)，背靠溫暖的家，面朝廣闊的天地，我們既有家宅安穩(wěn)的保障，又有探索大千世界的開放可能。
然而，越來越多的城市居民選擇封陽臺(tái) 。將開放式的陽臺(tái)人工封閉，是對(duì)陽臺(tái)這一連接性空間的“居室化” ，這一方面是在寸土寸金的都市擴(kuò)展居室面積的有效手段，另一方面又是抵擋城市惡劣生態(tài)環(huán)境的不得已之策。封閉陽臺(tái)大幅降低了灑掃清潔的必要頻率，增加了客廳或臥室的總體面積，又以連片的玻璃窗保證采光與景觀。但它終究回退到了“看”的視點(diǎn)意義，削弱了具身性的體驗(yàn) ，只能說是陽臺(tái)這一獨(dú)具魅力的連接、過渡空間的閹割版本。
二
在文學(xué)與文化史中，陽臺(tái)更是一個(gè)極富魅力的迷人意象。莎士比亞劇中羅密歐與朱麗葉在月夜陽臺(tái)場(chǎng)景下的對(duì)話，堪稱經(jīng)典，陽臺(tái)更是成為后世西洋劇作中的典型意象。臨對(duì)花園的陽臺(tái)沐浴著皎潔的月色，“它的銀光涂染著這些果樹的梢端”，這是詩(shī)意而美好的愛情發(fā)生地。陽臺(tái)親近自然、高挑卻并無通往外界的“出入口”，互相愛慕的雙方一“上”一“下”、一“內(nèi)”一“外”，被陽臺(tái)空間不均衡、不徹底地連接，這在某種程度上也傳達(dá)著愛情萌動(dòng)之初追逐而未追得的距離感與動(dòng)力學(xué) 。而羅密歐爬上陽臺(tái)，進(jìn)入臥室，又從陽臺(tái)離開，突破了陽臺(tái)與外界并不通達(dá)、無法翻越的常規(guī)，創(chuàng)造了“上”與“下”、“內(nèi)”與“外”的新通路，也探索了愛情的新通路。這是作為連接、過渡空間的陽臺(tái)不均衡性、不徹底性的一個(gè)“反題”，也正是戲劇性的所在。

文章插圖
意大利小城維羅納的“羅密歐陽臺(tái)”
《羅密歐與朱麗葉》中的陽臺(tái)意象有著太過深遠(yuǎn)的影響力，甚至具有了某種“原型”意義。在羅密歐、朱麗葉愛情故事的發(fā)生地——意大利小城維羅納，“朱麗葉陽臺(tái)”被無數(shù)游客競(jìng)相觀瞻，寄托對(duì)愛情的憧憬。在上海的武康路，有一座西班牙式的花園住宅，二層的陽臺(tái)被人稱作“羅密歐陽臺(tái)”：“不知道是哪個(gè)朋友曾經(jīng)點(diǎn)著它說，那是羅密歐要爬的陽臺(tái)，從此，大家都叫它羅密歐的陽臺(tái) 。慢慢經(jīng)過那意大利式的半圓的陽臺(tái)，看明黃色的墻面上暮色初合，再看暗著燈、玻璃臟臟的陽臺(tái)長(zhǎng)窗，耳畔突然想起的，是羅密歐的歌聲：聽不懂的愛情宣言。”（陳丹燕《舊屋》）
說到大都會(huì)中的陽臺(tái)，不得不提張愛玲。在她筆下，陽臺(tái)恐怕沒有見證太多浪漫與歡欣，而是滿載著塵世生活的復(fù)雜況味。由于這一空間的開放性、過渡性特征，陽臺(tái)對(duì)于封閉性、庇護(hù)性的家宅而言，某種程度上屬于邊緣化的空間，它在張愛玲的小說中也與生活在社會(huì)下層的角色產(chǎn)生了深刻關(guān)聯(lián) 。《連環(huán)套》中的霓喜“就著陽臺(tái)上的陰溝，彎腰為孩子把尿，一抬頭看見欄桿上也擱著兩盆枯了的小紅花，花背后襯著遼闊的海，正午的陽光曬著，海的顏色是混沌的鴨蛋青。……晾著的一條烤綢褲子上滴下一搭水在她臉上。她聳起肩膀用衫子來揩，揩了又揩，揩的卻是她自己的兩行眼淚” 。（張愛玲《連環(huán)套》）
在《桂花蒸阿小悲秋》中，廚房和后陽臺(tái)基本構(gòu)成了女傭阿小的日常活動(dòng)空間，她從“高樓的后陽臺(tái)上望出去，城市成了曠野，蒼蒼的無數(shù)的紅的灰的屋脊，都是些后院子、后窗、后衖堂，連天也背過臉去了，無面目的陰陰的一片” ，這不正是她自己置身于都會(huì)中邊緣位置的寫照么？阿小的丈夫有時(shí)來和她及兒子相會(huì)，但洋主人一進(jìn)家門，丈夫就到后陽臺(tái)躲了起來。邊緣化的陽臺(tái)是邊緣人的棲身之所，卻也能讓阿小們萌生暫時(shí)性的主體意識(shí)：她望著樓下臟亂的陽臺(tái)，會(huì)“漠然想道：天下就有這么些人會(huì)作臟！好在不是在她的范圍內(nèi)” 。更有那么一些頃刻，“阿小站在陽臺(tái)，黑暗的陽臺(tái)便是載著微明的百寶箱的沉船。阿小很靜，也很快樂” 。（張愛玲《桂花蒸阿小悲秋》）“載著微明的百寶箱的沉船”與大都會(huì)高樓上“黑暗的陽臺(tái)”一樣，都滿蘊(yùn)著復(fù)雜而不均質(zhì)的連接與不徹底的矛盾張力，希望、失望與絕望交纏在一起，也許這就是日常生活的真切面貌。
而對(duì)張愛玲自己而言，陽臺(tái)也是她以冷眼看世界，一邊過生活一邊思索生命的日常空間。她會(huì)“一個(gè)人在黃昏的陽臺(tái)上，驟然看到遠(yuǎn)處的一個(gè)高樓，邊緣上附著一大塊胭脂紅，還當(dāng)是玻璃窗上落日的反光，再一看，卻是元宵的月亮，紅紅地升起來了。我想：這是亂世。晚煙里，上海的邊疆微微起伏，雖沒有山也像層巒疊嶂。我想到很多人的命運(yùn) ，連我在內(nèi)的，有一種郁郁蒼蒼的身世之感” 。（張愛玲《我看蘇青》）陽臺(tái)上的半截綠竹簾曬了一夏，“已經(jīng)和秋草一樣的黃了”，而“祖師奶奶”“在陽臺(tái)上篦頭，也像落葉似的掉頭發(fā)，一陣陣掉下來，在手臂上披披拂拂，如同夜雨” 。（張愛玲《<太太萬歲>題記》）
三
陽臺(tái)這一日常生活空間新近富有影響力地進(jìn)入公眾視野，也許是“新冠”肺炎疫情趨穩(wěn)后的一條武漢城市宣傳片——《陽臺(tái)里的武漢》。人們隔離在家，家宅前所未有地承載起當(dāng)代人全部的日常生活，而陽臺(tái)——這一室內(nèi)與戶外、居室與自然之間的連接與過渡空間，似乎成了人們?cè)趪?yán)格隔離、齊心戰(zhàn)疫期間透透氣、解解悶、看看世界甚至與鄰里打個(gè)照面的唯一選擇。
【微景觀陽臺(tái),陽臺(tái)微景觀效果圖大全】“我們努力生活的痕跡藏在廚房、餐桌、客廳和陽臺(tái)” ， “災(zāi)難之中，平凡，就是幸運(yùn)”，特殊時(shí)期，每一個(gè)平凡的個(gè)體，每一個(gè)日常的情境，都顯出珍貴的意義，而開放性、連接性的陽臺(tái)，正成為體察平凡、體悟日常的視域，成為平凡與平凡之間互相觀照、互相聯(lián)結(jié)的界面。“2020不是我們平凡又幸運(yùn) ，而是我們幸運(yùn)才平凡，等你們回到陽臺(tái)，等我們離開陽臺(tái)”：“回到陽臺(tái)”是戰(zhàn)疫者們重獲家的呵護(hù)與日常的歡欣， “離開陽臺(tái)”是平凡的個(gè)體們重新投向充滿開放性與可能性的廣闊世界。背后是安穩(wěn)與守護(hù)，面前是廣袤與進(jìn)取，陽臺(tái)連接起的不僅是室內(nèi)與室外，更是日常生活亦收亦放、亦進(jìn)亦退、亦張亦弛的永恒向度。
即使在全球范圍內(nèi)，陽臺(tái)也是疫情期間極具獨(dú)特性的空間，它既使家庭之間保持隔離，又在一定程度上通過開放與可見性，保留了公共性的連接。3月，印度總理莫迪就呼吁國(guó)民在“隔離14小時(shí)”行動(dòng)中走上陽臺(tái)或屋頂，敲打鍋碗瓢盆或鼓掌，向抗擊疫情的醫(yī)務(wù)人員和工作人員致敬。4月，他再次呼吁民眾在陽臺(tái)點(diǎn)燃蠟燭、打開手電筒或手機(jī)電筒，以“燭光”祈福。在意大利，居民們?cè)陉柵_(tái)高歌、跳舞，向醫(yī)護(hù)人員致意，還在被單等物品上書寫“一切都會(huì)好起來”“我就在家呆著”等標(biāo)語，懸掛在陽臺(tái)外。而在拉美，公民們更是在疫情期間繼續(xù)著曠日持久的社會(huì)抗議運(yùn)動(dòng)，他們將線下的主要陣地從街頭轉(zhuǎn)移到陽臺(tái)，以敲擊鍋底實(shí)現(xiàn)“聲音的連接” ，公開表達(dá)抗議以及對(duì)權(quán)利、尊嚴(yán)的訴求。

文章插圖
意大利羅馬，居民們?cè)陉柵_(tái)高歌抗疫
當(dāng)疫情來襲并蔓延全球，個(gè)體的生存與生活空間被大幅壓縮，主體性亦受到巨大壓抑，在私人與公共空間之間連接、過渡的陽臺(tái)便成為個(gè)體釋放情緒、表達(dá)情感、擴(kuò)展主體性并實(shí)現(xiàn)隔空?qǐng)F(tuán)結(jié)的“舞臺(tái)” 。在外部世界巨量收縮的極端情形下，陽臺(tái)是主體性（subjectivity）與主體間性（intersubjectivity）保持活力的最后家園。
陽臺(tái)還在疫情期間啟發(fā)了藝術(shù)家們的靈感。在柏林，一項(xiàng)名為“陽臺(tái)：生活，藝術(shù)，疫情，距離”（Die Balkone. Life, art, pandemic, proximity）的藝術(shù)項(xiàng)目邀請(qǐng)了50位創(chuàng)作者在自家陽臺(tái)展示作品，鼓勵(lì)人們?cè)趹?zhàn)疫時(shí)期放下手機(jī)，眺望窗外，感受藝術(shù) 。依托陽臺(tái)空間的展示性與連接性，這一項(xiàng)目重新定義了藝術(shù)展與美術(shù)館的邊界，以藝術(shù)的力量聯(lián)結(jié)人心。誠(chéng)如策展人所言：“陽臺(tái)是半私人半公共的地方，它讓我們得以用生活和藝術(shù)的形式去表達(dá)面對(duì)疫情的感受，即使在受到限制的情況下，也建立了社群關(guān)系”；當(dāng)人們的行動(dòng)自由受到限制， “陽臺(tái)充當(dāng)了日常活動(dòng)甚至市民動(dòng)員的獨(dú)特場(chǎng)所” 。
日常也好，非日常也罷，陽臺(tái)又獨(dú)特又迷人，又平凡又真切，又收斂又外向。舊時(shí)，有樓臺(tái)庭院、廊柱花園，而隨著人居空間的演變，陽臺(tái)成了它們?cè)诂F(xiàn)代家宅中的“近似物”或“替代品” 。但不知在未來的科技住宅中，陽臺(tái)還會(huì)不會(huì)擁有一席之地，都市人還能不能吹著晚風(fēng)，遙望那晚煙里城市微微起伏的邊疆。