水神共工怒觸不周山的故事，顓頊與共工之戰(zhàn)的結(jié)局 _水神共工怒觸不周山的故事

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共工的故事共工是我國(guó)上古時(shí)代中的一位杰出的部族首領(lǐng)，關(guān)于共工的故事至今依舊流傳不少，其中主要有：“共工治水”、“共工怒觸不周山”、“共工祝融大戰(zhàn)”、“共工顓頊爭(zhēng)帝位”等故事最為膾炙人口。
共工形象圖
相傳共工是我國(guó)上古時(shí)代的人物，主要生活在顓頊帝統(tǒng)治的年代中，也有生活在帝嚳統(tǒng)治年間的說(shuō)法。共工是炎帝的后代，本姓為有姜氏，共工的模樣與常人是不同的額，共工是人手蛇身的人，并且有兩個(gè)頭，更像神話傳說(shuō)中的靈異鬼怪，共工有一個(gè)青龍坐騎，同時(shí)也能夠騰云駕霧。共工是顓頊帝統(tǒng)治時(shí)代的水神，掌管著人世間的洪水，同時(shí)也帶領(lǐng)部落的人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，積極主動(dòng)地投身于農(nóng)業(yè)中，共工十分的聰明，通過(guò)長(zhǎng)年累月的觀察，終于發(fā)明了水灌溉農(nóng)田的原理，最終幫助了人們的糧食作物取得了大豐收。但是共工的為人又是暴躁的，在治水發(fā)面與顓頊帝產(chǎn)生了分歧，顓頊帝用巫蠱之術(shù)蠱惑人民，而共工卻無(wú)計(jì)可施，無(wú)奈之下只能去到西天邊祈求上蒼，最終怒觸不周山。關(guān)于共工怒觸不周山還有別的說(shuō)法便是，共工和祝融不和因而大戰(zhàn)，但是最終共工慘敗，共工羞愧而去怒觸不周山。
其實(shí)關(guān)于共工的故事還有很多，無(wú)論是怎樣的描寫，亦正亦邪，或好或壞，都是對(duì)于共工一種獨(dú)特的祭奠，但是共工身上的大無(wú)畏和犧牲自我的精神品質(zhì)卻是值得后代人學(xué)習(xí)的。
共工怒觸不周山共工怒觸不周山這個(gè)故事，我想大家都或多或少聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，這個(gè)故事讓我們明白了一些的道理。比如我們現(xiàn)在十分熟悉的一個(gè)成語(yǔ)“水火不容”，再比如，有些自然界的突發(fā)情形是我們無(wú)法左右的。
怒觸不周山
“水火不容”這個(gè)簡(jiǎn)單的成語(yǔ)蘊(yùn)含著許多的道理。有些東西一產(chǎn)生就有著他們固有的屬性，這個(gè)屬性又可能會(huì)和其他什么物品的屬性相沖，這不是人為可以調(diào)和的，最好的方法就是把這兩樣?xùn)|西分隔開(kāi)來(lái)，離得越遠(yuǎn)越好。這樣是天生的屬性，不要試圖去改變。就像是水和火這樣，放在一起是不會(huì)有什么平衡點(diǎn)可以找到的。
水神共工代表的是自然界中的水，像江河湖海之類的自然界中的東西;火神祝融代表的是自然界中的火。這兩樣?xùn)|西發(fā)生的碰撞，其實(shí)指的是自然界的一些不可抗因素。在這次的大戰(zhàn)中，我們找不到什么正義之類的東西來(lái)說(shuō)明這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的屬性。有的只是共工和祝融因?yàn)楸灸艿膶?duì)抗，這好像就是自然界中的兩種力量在博弈一般。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也不是人類可以對(duì)其產(chǎn)生什么實(shí)質(zhì)性的改變的。就好像在今時(shí)今日，人類的科技發(fā)展的已經(jīng)很好了，可是在地震、海嘯這些天災(zāi)面前還是一樣的無(wú)能為力，最多是減少傷害。水神共工和火神祝融的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，最大的受害者不正是人類嗎?人類有能做什么呢?只能是在那邊等待神的救贖。自然的力量是無(wú)窮盡的，我們要尊重自然，就像曾經(jīng)尊重神那樣。
顓頊與共工之戰(zhàn)顓頊與共工都是我國(guó)上古時(shí)代的著名的布部落首領(lǐng)，根據(jù)我國(guó)的民間神話傳說(shuō)，顓頊和共工氏同一時(shí)代的人，顓頊?zhǔn)侨A夏部落的首領(lǐng)，即為我國(guó)上古的帝王，而共工氏一個(gè)部族的首領(lǐng)，因而共工氏顓頊統(tǒng)治之下的一個(gè)部落的首領(lǐng) 。顓頊和共工都曾為我國(guó)上古時(shí)代的文明和發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)，但是關(guān)于顓頊和共工兩個(gè)人之間最為流傳的便是，顓頊與共工之戰(zhàn)，共工怒觸不周山。
共工畫像
相傳，顓頊在位期間，共工是當(dāng)時(shí)的水神，因?yàn)闉榱宿r(nóng)業(yè)的發(fā)展而決定將高地移到低洼處，但是卻受到了顓頊帝的反對(duì)，顓頊帝認(rèn)為自己是長(zhǎng)生天的兒子，自己部族的命運(yùn)都掌握在上天的手中，如果共工移動(dòng)了國(guó)山的土便會(huì)觸怒上天，因此阻撓共工的做法。但是共工卻以為自己的做法是有益于華夏部族的百姓的生存和農(nóng)業(yè)發(fā)展的，因此十分堅(jiān)決地想要移動(dòng)土地。顓頊和共工由此僵持不下，顓頊便開(kāi)始采用鬼神之術(shù)蠱惑部落的百姓們，因此共工得到了極少的人民的支持。共工開(kāi)始與顓頊對(duì)戰(zhàn)，但是顓頊武藝高強(qiáng)，共工不是顓頊的對(duì)手，因此在大戰(zhàn)之后，心中萬(wàn)般無(wú)奈，只能夠去求上天給予自己?jiǎn)⑹荆阌|怒不周山，以死明志。