孫武和孫臏是一個人嗎，孫武和孫臏是什么關系？ _孫武和孫臏是一個人嗎

文章插圖
孫武和孫臏是一個人嗎孫武和孫臏不是同一個人，但孫臏是孫武的后代。
孫武字長卿，生卒年不詳，春秋末期齊國樂安(今惠民縣)人，祖父田書為齊大夫，攻伐莒國有功，齊景公賜姓孫，封采地于樂安。公元前532年的齊國內(nèi)亂后，孫武毅然到了南方的吳國，潛心鉆研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年，經(jīng)吳國謀臣伍子胥多次推薦，孫武帶上他的兵法十篇晉見吳王。在回答吳王的提問時，孫武議論驚世駭俗，見解獨特深邃，引起了一心圖霸的吳王深刻共鳴，連聲稱贊孫武的見解，并以宮女180名讓孫武操演陣法，當面試驗了孫武的軍事才能，于是任命孫武以客卿身份為將軍。公元前506年，吳楚大戰(zhàn)開始，孫武指揮吳國軍隊以三萬之師，千里遠襲，深入大國，五戰(zhàn)五捷，直搗楚都，創(chuàng)造了我國軍事史上以少勝多的奇跡，為吳國立下了卓著戰(zhàn)功。
孫武是我國古代偉大的軍事家，也是世界著名的軍事理論家。流傳至今的《孫子兵法》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的兵書，北宋神宗時，被列為《武經(jīng)七書》之首。全書共分計、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間十三篇，5900余字。《孫子兵法》揭示了戰(zhàn)爭的規(guī)律，論述了戰(zhàn)爭論、治軍論、制勝論等多方面的法則，具有樸素的唯物論和辯證法思想，被譽為“兵經(jīng)”、“兵家鼻祖” 。
《孫子兵法》已有英、日、德、法、俄、捷、朝等文譯本，國際上認為它是“世界古代第一部兵書”，現(xiàn)在不僅于軍事領域，而且在經(jīng)濟、體育等方面，都受到了關注和應用。
孫臏【孫武和孫臏是一個人嗎，孫武和孫臏是什么關系？】戰(zhàn)國時期著名軍事家，孫武后裔。齊國阿(今山東陽谷東北)、鄄(今鄄城北)一帶人。主要活動于齊威王時期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后逃往齊國，為田忌門客，助田忌賽馬獲勝，被薦給齊威王。時威王正圖與魏相爭，為此廣攬賢才，器重孫臏的軍事才能，任之為軍師。周顯王十五年(公元前354)，魏惠王因趙攻魏屬國衛(wèi)而命龐涓率軍圍趙都邯鄲(今屬河北) 。次年，趙求救于齊，齊出兵8萬救趙。孫臏以己初至齊國，尚無威望，且防龐涓警覺，僅以軍師身分坐鎮(zhèn)指揮。針對魏強兵在外，魏都大梁(今河南開封)防務空虛，采取"批亢搗虛"、攻其必救的戰(zhàn)法，率軍先攻平陵(今山東定陶東北)，示敵以弱，爾后直奔大梁，逼使龐涓倉促回救，而在其回軍必經(jīng)之途桂陵(今河南長垣西北)截擊，大敗魏軍，擒(一說"擒"為制服、戰(zhàn)勝)龐涓(見桂陵之戰(zhàn)) 。二十七年，魏又因韓聯(lián)絡齊、宋，不赴逢澤(今開封南)之會而攻韓，韓求救于齊。齊再度以田肦(一說田忌)、孫臏率軍救韓，仍以攻其必救之法直撲魏都大梁，待龐涓撤圍，即還師回齊。然魏軍欲全殲齊軍而緊追不舍，孫臏因勢利導，以逐日減灶之法迷惑龐涓，誘其棄主力步兵，僅以輕車銳卒追趕，齊軍則以逸待勞，連車為壘，伏于馬陵(今范縣西南)，大敗魏軍，殺龐涓(一說自殺)，擄魏太子申(見馬陵之戰(zhàn)) 。1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土的竹簡《孫臏兵法》，反映了孫臏的軍事思想。認為戰(zhàn)爭有一定的規(guī)律;在戰(zhàn)略戰(zhàn)術上貴"勢"，即依據(jù)一定條件占據(jù)主動和優(yōu)勢;突破前人速戰(zhàn)速決的理論，提出了持久作戰(zhàn)的思想;適應戰(zhàn)國時期經(jīng)濟的發(fā)展，強調(diào)攻城;認為只有覆軍殺將方為全勝，開創(chuàng)殲滅戰(zhàn)的理論;對野戰(zhàn)中車壘的運用、陣法的研究和將領的必備條件等均有闡述。