敬事而信上一句，這句話中的“敬事”是什么意思《論語》 _敬事

敬事而信上一句
敬事而信上一句為道千乘之國。此句出自《論語學(xué)而》，原句為子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。翻譯為孔子說：治理擁有一千輛兵車的國家，應(yīng)該恭敬謹(jǐn)慎地對待政事，并且講究信用；節(jié)省費(fèi)用，并且愛護(hù)人民；征用民力要尊重農(nóng)時，不要耽誤耕種、收獲的時間。孔子這句話說明了要想治理好一個千乘之國有五個要點(diǎn)：第一個要點(diǎn)是敬事，做事情恭敬謹(jǐn)慎不自欺亦不欺人；第二點(diǎn)是信，要講誠信，但凡有所動，都是講誠信的；第三點(diǎn)是節(jié)用，要節(jié)約用度；第四點(diǎn)是愛人，要懂得愛護(hù)他人，愛護(hù)身邊的每一個人，讓這份愛的力量，不斷地延伸，不斷地擴(kuò)大；第五點(diǎn)是使民以時，要懂得在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)用恰當(dāng)?shù)娜俗銮‘?dāng)?shù)氖虑?。
這句話中的“敬事”是什么意思《論語》¤子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”
道：領(lǐng)導(dǎo)，治理。
千乘之國：乘是戰(zhàn)車。千乘之國是最大的諸侯國，方圓百里以上。而萬乘就是君主了。
敬：謹(jǐn)慎而專一。
信：信用、言而有信。
時：這里指時節(jié)(農(nóng)時) 。
【譯】孔子說；治理一個千乘之大國，為政應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎而專一，對上下都能守之以信。節(jié)省財用，愛惜人民。征用勞役應(yīng)當(dāng)符合適當(dāng)?shù)臅r節(jié)，顧及民眾的生產(chǎn)時間。（農(nóng)閑）
關(guān)于孔子禮治天下的經(jīng)典語句1) 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

2) 政者正也，子帥以正，孰敢不正?

3) 君使臣以禮，臣事君以忠。

4) 子路問事君。子日： “勿欺也，而犯之。”

5) 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

6) 以不教民戰(zhàn) ，是謂棄之。

7) 出門如見大賓，使民如承大祭。

8) 舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。

9) 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

10) 茍正其身，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?

【敬事而信上一句，這句話中的“敬事”是什么意思《論語》】11) 道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

12) 百姓足，君孰與不足?百姓不足，君孰與足?

13) 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

14) 道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

15) 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
誠信者得天下是誰寫的《管子》有云：“非誠賈不得食于賈，非誠工不得食于工，非誠農(nóng)不得食于農(nóng) ，非信士不得立于朝。”在管子看來，士、農(nóng)、工、商都應(yīng)講誠信，“誠信者，天下之結(jié)也。”意思是說，講誠信是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵。誠信之于己，是坦蕩磊落、真誠無偽；誠信之于人，是言出必行、行必有果。
講誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在傳統(tǒng)文化中，有許多名言警句，都表達(dá)了對誠信的重視。如，“一言既出，駟馬難追”“小信成則大信立” 。有了誠信，人生的高樓便會堅如磐石。秦末漢初，楚國人季布以俠義聞名，重守諾言，只要答應(yīng)的事情就一定辦到，從未失信于人。正所謂，“得黃金百斤，不如得季布一諾。”古人云：“處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠為主。”“一諾千金”的故事啟示人們，要始終堅持以誠待人、以信做事。
與誠信對應(yīng)的是“失信” 。《左傳》記載，春秋時期，魯國大臣孟武伯經(jīng)常說話不算數(shù)、出爾反爾，魯哀公對其非常不滿。有一天，魯哀公設(shè)宴招待群臣，孟武伯在宴席上故意問另一位德高望重的大臣郭重“何肥也” ，挖苦郭重發(fā)胖的身材。魯哀公接過話題說：“是食言多矣，能無肥乎？”意思是說，經(jīng)常吃掉自己說過的話，能不胖嗎？表面說郭重，實(shí)則諷刺孟武伯說話不算數(shù) 。孟武伯自取其辱，留下了“食言而肥”的警示。無數(shù)事實(shí)證明，花言巧語，不講誠信，可能會占一時的便宜，但最終失去的卻是眾人的信任。
“夫誠者，君子之所守也” ，誠信，是君子的操守。《左傳》中講：“信，國之寶也，民之所庇也。”戰(zhàn)國時代的商鞅就是以“徙木立信”作為變法的突破點(diǎn) 。正因在百姓心中樹立起了誠信，才確保了新法的實(shí)施，使秦國逐漸強(qiáng)盛。反之，“不信之言，無誠之令，為上則敗德，為下則危身。”
“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”不管歲月如何變遷，環(huán)境如何變化，都應(yīng)將誠信作為“高山仰止”的美德來追求。應(yīng)珍視誠信如生命，心向往之、行踐履之，時刻做到說話“言忠信” ，辦事“敬事而信”，待人“與朋友交言而有信” 。

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