陜西省大荔縣段家公社解放村甜水溝東崖洛河三級階地礫石層中發(fā)現(xiàn)“大荔人”頭骨化石 _大荔人

陜西省大荔縣段家公社解放村甜水溝東崖洛河三級階地礫石層中發(fā)現(xiàn)“大荔人”頭骨化石
（）據(jù)渭南日報：渭南地處關(guān)中平原東部，境內(nèi)黃、渭、洛三河環(huán)繞，山川兼?zhèn)?nbsp;，氣候溫和，土地肥沃，資源豐富，自古以來人類就在這里繁衍生息。“大荔人”、沙苑文化、老官臺文化、史家文化等早期文化遺存極為豐富，可謂歷史悠久，文化燦爛，是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，享有“華夏之根、文化之源、河山圣地”的美譽。1983年以前，說起渭南先祖，人們總是忍不住提起“藍(lán)田人” 。但是，由于行政區(qū)劃的變更，“藍(lán)田人”已成為西安市重要的文化資源。據(jù)《渭南市志》《渭南文物勝跡》和第三次全國文物普查資料，“大荔人”應(yīng)為渭南最早的先祖。
“大荔人”的發(fā)現(xiàn)
“大荔人”的發(fā)現(xiàn)要追溯到1978年3月21日，陜西省水電設(shè)計院地質(zhì)勘探隊劉順堂等同志進(jìn)行地質(zhì)勘查時，在大荔縣段家公社解放村（今段家鎮(zhèn)解放村四組）東10余米的甜水溝東崖洛河三級階地的礫石層中發(fā)現(xiàn)人頭骨化石一具。經(jīng)國家古人類學(xué)者多方考證，確定其為早期智人中的較早類型，地質(zhì)學(xué)年代為中更新世末期，人類學(xué)時代為原始社會，考古學(xué)年代為舊石器時代，具體時間約在距今20萬年左右。因發(fā)現(xiàn)在大荔境內(nèi)，故命名為“大荔人”，具體發(fā)現(xiàn)地點因位于甜水溝，故命名為甜水溝遺址。該遺址2001年6月25日被國務(wù)院公布為第五批全國重點文物保護(hù)單位。
1978年到1984年，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所、西安半坡博物館、西北大學(xué)及大荔縣文化館先后在此進(jìn)行了兩次調(diào)查和發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大量石器和獸骨化石。
“大荔人”同時期的遺址以甜水溝發(fā)現(xiàn)點為代表，在其周圍還有西花城遺址、東花城遺址、坊鎮(zhèn)遺址、坊鎮(zhèn)河遺址、后河遺址、育紅遺址、似仙渠遺址等，主要分布在大荔縣境內(nèi)的洛河?xùn)|岸三階地的礫石層中，方圓約5公里，說明這一帶是“大荔人”生活的主要聚集區(qū) 。
“大荔人”頭骨化石
“大荔人”頭骨化石保存基本完整，唯缺下頜骨和牙齒。腦顱的右側(cè)后上部及左側(cè)顴弓缺損，硬腭及齒槽受壓擠向上移位，使顏面下部變形。頭長207毫米、寬149毫米，重450克。頭頂特別低矮，由大孔前緣點到前鹵點間距為118毫米，與頭長形成的長高指數(shù)為57，比早期智人和“北京人”都低。“大荔人”為一不足30歲的男性頭骨，頭頂?shù)桶邦~扁平，眉脊粗壯，吻部不甚突出，顴弓細(xì)弱，面部平坦。腦容量約為1120毫升，大于“藍(lán)田人”780毫升、“北京人”800毫升，小于“山頂洞人”和“現(xiàn)代人”的1300毫升到1500毫升，處于人類較高進(jìn)化階段。
甜水溝遺址發(fā)現(xiàn)的動植物
“大荔人”所處甜水溝遺址發(fā)現(xiàn)有大量動物化石，包括古菱齒象、犀、馬、腫骨鹿、斑鹿、野豬、野牛、河貍、普氏羚羊、鼢鼠等哺乳動物化石；鴕鳥化石，鯉、鯰等魚類化石；蚌、螺等軟體動物化石。其中，腫骨鹿是“北京猿人”時期的代表性動物，表明“大荔人”生活的時代和“北京人”接近。發(fā)現(xiàn)的植物孢粉不多，有蒿、菊、藜等草本植物，松、柏、云杉等針葉樹種，未見闊葉樹種。綜合動植物化石判斷，當(dāng)時的氣候較為溫和，可能有點干燥。
“大荔人”使用的石器
甜水溝遺址出土的石制品約500余件，大多是石片和石核，原料是采自當(dāng)?shù)厣暗[層中的石英巖和燧石。打擊方法以錘擊法為主，偶爾用砸擊法，生產(chǎn)石片后留下的石核較厚，形制不規(guī)整，多自然臺面，石核厚度大，利用率不高，打制的石片也不規(guī)則，打制技術(shù)原始。石器類型單調(diào)，器型較小，長度一般不超過4厘米，重量小于20克。石器以刮削器為主，尤以凹刃刮削器數(shù)量居多。其次是尖狀器，還有少量的雕刻器和石錐，但未發(fā)現(xiàn)盤狀刮削器、砍斫器和石球。“大荔人”用錘擊法修理石器，多向背面加工，修理工作粗糙，刃緣曲折，刃口不齊，鈍銳均有。單刃石器多于復(fù)刃石器，單刃石器的刃口多在毛坯左側(cè) 。“大荔人”的石器和“北京人”的石器有許多相似之處，表明兩者關(guān)系密切。
“大荔人”的生活環(huán)境
根據(jù)目前考古學(xué)和人類學(xué)學(xué)者研究推測， “大荔人”時期，環(huán)境原始，群獸出沒，遍野洪荒。因此，人們必須聚族生活，以克服惡劣的自然環(huán)境；人口很少，社會關(guān)系以親族為基?。?以氏族公社為前提，對社會的控制靠傳統(tǒng)和家長來維系；生活方式以狩獵和采集經(jīng)濟(jì)為主，有些以漁獵和簡單的自然農(nóng)業(yè)并存，生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)資料公有制，經(jīng)濟(jì)生活方式采取平均主義的分配辦法；居住方式以洞穴和樹上筑巢而居為主；婚姻制度為族內(nèi)同輩通婚，兩性分工有別，男性狩獵捕魚，女性采集果實和撫養(yǎng)小孩。
“大荔人”的價值和意義
人類的起源是多源的，就中國而言大概發(fā)展序列為元謀人——藍(lán)田人——北京人——大荔人——丁村人——山頂洞人——現(xiàn)代人。“大荔人”的體制特征，介于直立人和早期智人之間，而面部特征與現(xiàn)代的黃種人比較相似，與歐洲、西亞的早期智人相差較大，所以他是早期智人的一個新亞種，是我國舊石器時代從猿人到古人過渡的一個代表。“大荔人”頭骨化石的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了我國歷史上人類由“藍(lán)田人”（北京人）向“丁村人”過渡的空白，為研究汾渭谷地早期人類活動提供了重要線索，對于了解和確定陜西地區(qū)舊石器時代文化的性質(zhì)極為重要，在研究中國及東亞地區(qū)早期人類演化歷史中具有非常重要的科學(xué)價值。