四川道孚消失千年的“木雅人”初顯真容 _考古

【四川道孚消失千年的“木雅人”初顯真容】道孚縣出土十分罕見的土黃色砂巖造的石雕頭像
采訪人員15日從四川甘孜州文化局獲悉，考古專家在該州的道孚縣協(xié)德鄉(xiāng)一處元代“山卡寺遺址”發(fā)現(xiàn)了古寺院殿堂的墻基，并出土了一件罕見的土黃色砂巖造的石雕頭像。
據(jù)介紹，出土的石雕頭像高15.1公分，寬10.公分，厚5.2公分，面相橢圓，額頭突出，立眉，三角眼，直鼻，大鼻孔，張口露齒，上唇有短，雙耳已殘。石雕頭像兩頰上，各有一個(gè)圓形雕飾，額頭正中有一個(gè)小圓孔，類似佛教的吉祥痣。
著名的佛教考古學(xué)家溫玉成教授分析，頭像應(yīng)是供養(yǎng)的神靈像或祖先像，頭頂有一個(gè)穿透的孔，是為了穿系繩索攜帶方便，可知該種人是游牧民族。面頰上兩個(gè)圓形，表明他們是長期生活在高原上的人，紫外線曬紅了雙頰。從石雕頭像外觀來看應(yīng)屬于男性神靈，屬羌人的一個(gè)分支。
據(jù)《北史·附國傳》記載，附國以道孚縣城為中心。在其南部，有個(gè)小國“婢藥”，也寫作“弭藥”、“木雅” 。7世紀(jì) ，吐蕃王松贊干布東擴(kuò)時(shí)，首先與木雅人聯(lián)姻，共同消滅了附國。
木雅人的中心在“哈達(dá)”(也寫作“合達(dá)”、“噶達(dá)”) ，從唐代到清代地名一直保留下來，也就是今天的道孚縣協(xié)德鄉(xiāng) 。協(xié)德惠遠(yuǎn)寺大門外的《御制惠遠(yuǎn)寺碑》(1731年)、《泰寧惠遠(yuǎn)寺碑記》(1870年)均稱此地為“噶達(dá)” 。藏族史學(xué)家蔡巴·貢嘎多吉(1309—1364)的名著《紅史》(成書于1346年)中，所記述的“木雅噶”，也就是指這里。
“出土的石雕頭像應(yīng)是古代木雅人崇拜的神靈或祖先，大約造于木雅人接受佛教以后的公元7至9世紀(jì) 。”溫玉成教授說，13世紀(jì)蒙古人占領(lǐng)此地，派兵駐守，而建立了“山卡寺”(1270年)，建造了寧遠(yuǎn)府城(1276年) 。部分木雅人漸漸改宗薩迦派，放棄了遠(yuǎn)古的信仰，這些頭像也就被廢棄。
“建立西夏王國(1038—1227年)的黨項(xiàng)羌人，是以木雅人為主體的民族。敦煌石窟壁畫中的西夏供養(yǎng)人，特別是女性人物，雙頰都是紅紅的圓形，大家都戲稱為‘紅二團(tuán)’ 。”溫玉成介紹說，此次在元代“山卡寺遺址”開挖的探溝(約1×15)，不但發(fā)現(xiàn)了古寺院殿堂的墻基，還在明代土層中出土了一件罕見的土黃色砂巖造石雕頭像，這對揭秘和研究木雅人的消失有著十分重要的作用和意義。

中國新聞網(wǎng)