新疆野人傳說 _野人

準噶爾野人

巨猿
大約500萬年前，當第一個猿猴站起來抬頭看天時，人類進化進程開始了。
大約450萬年前，人和猿分化；大約300萬年到150萬年前，早期猿人開始制造簡單工具；大約200萬年到30萬年前，晚期猿人開始制造舊石器，開始用火。
隨著時間的流逝，早期智人、晚期智人先后登上舞臺，在晚期智人階段，現代人開始分化和形成，并分布到世界各地……一切都是那么按部就班，就像是按照某種程序在進行等等，好像出現了一點問題！有一行“代碼”被標記為“如人，被發，迅走，食人……”，它還有個更通俗的名字：野人。
“野人之謎”一直被推為世界四大自然之謎首位。新疆也是中國野人目擊數量最多的地區之一，從目擊的野人外形上來看，新疆野人種類不下十種，并且有小到幾十厘米的烏魯木齊“紅柳娃” ，也有昆侖山、阿爾金山的大腳怪，和田昆侖山里的有尾野人，帕米爾高原的牙瓦哈里克和四趾野人……
【新疆野人傳說】新疆野人傳說
人物
袁國映：新疆生態學會理事長、新疆環境保護科學研究院研究員、自治區人民政府專家顧問，享受國務院津貼，剛出版《野人》一書。
王方辰：北京生態文明工程院生態人類學研究室主任、野外科學考察者、生態學家。以研究生態文明和古人類為工作，對靈長類動物等進行長期的野外考察，出版《揭開神農架野人之謎》后成名。
胡軍：新疆畜牧廳高級工程師，41歲，野人目擊者。
昨日，新疆生態學會在烏魯木齊舉辦了一場名為“關注人類的近親野人”的學術報告會，研究者袁國映提出，從分類學角度把中國目前流傳的野人歸納為一個種，命名為“亞洲棕毛野人” 。
隨后，野人研究者袁國映、王方辰，以及目擊者胡軍接受本報采訪人員的專訪，探討了野人之謎和野人經濟等熱點話題。
新疆野人還在照片上
采訪人員：有人認為存在野人，是因為達爾文進化論中提到的猿進化到人；也有人認為不存在，因為沒有實物證據。對于野人的存在與否，您有什么看法？
袁國映：對于野人，古代文獻有相當大篇幅做過記載，同時這些年也發現過或多或少的一些與野人有關的毛發、糞便和照片。有三十多種古代文獻記載野人。
記：那么新疆是目擊野人最多的地區，野人種類根據你的調查不下十種，那么找到實物證據應該不難。
袁國映：新疆目前還沒有發現過野人的實物證據，但是俄羅斯古人類學家拍攝過一張“準噶爾野人”的照片。
這張照片被發表到《目擊未知世界》雜志上，引起了極大轟動，這也是能夠證明新疆野人存在的證據。雖然新疆發現野人的實物少，但是國內關于野人存在的實物發現很多，北京生態文明工程院生態人類學研究室主任王方辰一直致力于此研究，并取得了相當多研究成果。
記：在新疆野人調查中，“實物”證據似乎并不太多，這是否會影響到“新疆野人”的真實性。
王方辰：其實這件事應該從兩個方面來看，盡管新疆的實物證據并不多，但是在別的省份，包括毛發、腳印等等證據都不少，而且那些毛發都是經過相關部門鑒定過的，是非常明顯的證據。另一方面，關于新疆野人的記載，古籍文獻中出現很多，甚至國外的資料中也有很多類似的記載。其實新疆的野人近幾年的目擊事件比較少，我的推測也是可能因為在數量上的萎縮，隨著生存環境的變化，野人的數量減少乃至種族滅絕都是有可能的，不過從以往的資料綜合分析，新疆的野人數量依然可以在全國排上號。
記：在全國范圍內，新疆與野人相關的事件數量排名在第幾？
王方辰：從數量上來說，西藏排名第一，然后是云南、貴州、神農架和新疆。西藏排第一是因為那里獨特的地理環境和迷人的自然景觀，一個關鍵的因素就是那里總體而言還是人類活動的影響少，云南貴州都是這樣。但神農架目前有過度開發的感覺，所以野人的痕跡也越來越難發現。新疆和神農架的情況有些相似。
30米外目擊“野人”
記：對于野人，我們現在手中沒有實物資料，但是卻有很多目擊者，新疆是不是也有？
袁國映：沒錯，新疆有過相當多的目擊者，我曾和他們見過面。
在巴爾魯克山也有哈薩克牧民目擊到野人的情況，此外，還有一位現在供職于新疆畜牧廳的高級工程師胡軍在幼時看到過。
記：看到野人的時候是多大？
胡軍：6歲（過太久記不清）。
記：回憶一下當時的情況，發生了什么，看到了什么？
胡軍：小時候生活在現在的呼圖壁縣大豐鎮高橋五隊，北邊是古爾班通古特沙漠南緣。
1975年的時候，這一片除了不多的耕地，基本上都是荒漠和一人高的灌木。
當時還有大片的沼澤地和溝壑，溝壑里有些地段常年積水，有野兔、野鴨出沒。記得那是一個夏天的中午，在離一個居民點不遠的舊院子里，我和玩伴正在掏麻雀，不知什么時候，一回頭，看到大約30米開外，站著一個像人的動物（絕對不是人），它身體前傾，腰有些彎，雙臂自然下垂，高度和身體輪廓相當于1.7米的成年男人，隱隱約約可以看到它沒有穿衣服，有層黑黃色的毛。
記：還有其他野人記錄嗎？
袁國映：1913年俄國人在沙漠西部烏爾禾研究過野人，60年代沙漠北部也傳說有野人出現。
巴爾魯克山有野人嗎？
記：根據你書中的調查，在上世紀初、中葉，新疆關于野人的目擊記錄比較多，外國學者也非常關注，近些年野人突然“消失”了？
袁國映：最近一次關于野人目擊的記錄，是2007年，目擊地點在巴爾魯克山。
野人并不是消失了，而是人為改變自然環境，導致它們生存環境變化，甚至有可能出現滅絕。
我估計在神農架、西藏、阿爾泰山和高加索等地， “亞洲棕毛野人”還殘存有200－500個。
記：新疆現在最有可能存在或者出現野人的地方在哪里？
袁國映：巴爾魯克山地區。
這里有最近的目擊記錄，根據此判斷，我覺得應該在這里有。
記：湖北神農架地區是中國野人目擊比較集中的地區，并且也曾經做過多次野人的實地科考，新疆有過類似的實地調查嗎？
袁國映：新疆沒有過實際意義上的調查，有一些戶外組織、民間愛好者去做過調查。我也是收到目擊匯報后，才前去調查的。
野人是人類起源突破口
記：從北疆的阿爾泰山、巴爾魯克山、烏魯木齊周邊，再到南疆的帕米爾高原、和田地區都有過野人的記錄和目擊者，這里面能否說明野人之間存在某種聯系？
袁國映：野人生活的區域相互之間不存在聯系，根據目擊者的回憶，外形上并沒有聯系。
記：其實對于很多人都關注和關心的，就是野人可能是什么，它是遠古部落的遺存、猴子、猿？
袁國映：按照物種進化論來說，野人是人類進化史上缺失的一環，介于人和猿人之間，不可能是猴子。
記：執著研究野人存在與否，還不如調查和保護新疆生物多樣性，對于這個觀點您怎么看？
袁國映：這兩者不沖突。研究野人是對人類存在的研究，同時也是生物多樣性保護的一環。
中國野人研究暫“休眠”
記：隨著這么多的野人事件先后出現，使得關于“野人”的研究爭議也很大，有人否認“野人”的存在，目前爭論的焦點是什么？
王：長久以來，在“野人”的有無問題上形成了兩個學派，以化石為依據的古生物學界和以標本為標準的動物學界，二者之間的爭論很大。古生物學家手里有大量巨猿化石，這也是“野人”的祖先，化石在手至少證明過去是有的。但是動物學界判定某個動物有無的標準是標本，有標本，自然是有；沒有標本，那就肯定沒有！因為沒有標本，動物學家認為沒有，所以反對此項研究。
記：這種僵持下，國內的野人研究處于一種什么樣的情勢？
王方辰：休眠！或者是處于一種低谷的現狀。主要是因為剛才我說的，反對和質疑的聲音比較大，一提出來大棒子就打下來了，所以處在一個比較休眠的狀態。但是研究始終在繼續，沒有中斷，比較多的是以民間形式進行開展的。因為按照達爾文的進化論，從猿到人應該是一條非常完整的進化鏈，但現在的情況是在這條進化鏈里，從猿到人，最直接的祖先沒有找到。一百多年來，自達爾文提出進化論以來，猿與人之間一直存在缺失的一環。
記：這是否就是研究“野人”的學術意義所在？
王方辰：對！簡單地說就是尋找人類的起源，通過一些進化上的分支，找到人類更直接的祖先。研究野人有沒有活著的，對于研究人類學、人類起源我認為是一個很好的突破口。就如袁老師的座談會名字，“尋找人類的近親”，這是非常嚴謹的提法，以野人會用工具會用火的進化程度來看，它應該是與人類最親近的一個物種，比大猩猩、猿猴更為親近。
記：研究野人也有了現實意義，比如在神農架與野人聯系起來之后，“野人傳說”已成為神農架經濟發展的金字招牌，您如何看待這種“野人經濟”？
王方辰：我覺得這個不太合適，至少現在不應該進行炒作。首先它本身的神秘感，的確能帶來好奇心和關注，就像新疆也有類似于喀納斯大紅魚的事情，但是這兩者之間還是大有不同的。大紅魚至少就在水里，但是野人誰都沒有看見，或者說很難看見，所謂的“野人經濟”從哪里來？你不能穿著個皮毛去到那假扮，這就成作假了。
所以我覺得，現在還是應該以學術研究為主。
鏈接
野人是一種未被證實存在的高等靈長目動物，直立行走，比猿類高等，具有一定的智能。其較為正式的學術名稱是“直立高等靈長目奇異動物” 。
圖為1907年至1911年間，俄動物學家在準噶爾盆地以西，即克拉瑪依地區搜集和拍攝到的傳說中的野人照片。后刊登于《目擊未知世界》。
通常認為野人是巨猿，這是已滅絕的一屬猿。但巨猿與今天的“野人”可能毫無關系。巨猿高可達3米，可大多數目擊“野人”都不超過2米，神農架和中國南方的“野人”只有1.5～1.7米。(烏魯木齊晚報鞏亮亮王瑋)