考古學家在土耳其一處由竊賊發(fā)現(xiàn)的地下密室中找到掌管雷電與月亮的亞述神祇 _土耳其

土耳其一處大約3000年前的巖雕中浮現(xiàn)出古代神祇如鬼魅般隱微的輪廓。警方追著古物竊賊來到這座地下建物，它的建成年代可能落在亞述帝國正在當?shù)財U張的西元前8世紀。PHOTOGRAPH BY Y. KOYUNCU AND M. ÖNAL, ANTIQUITY PUBLICATIONS LTD
（）據(jù)美國國家地理（撰文：TOM METCALFE 編譯：石頤珊）：考古學家在一處由竊賊發(fā)現(xiàn)的地下密室中找到掌管雷電與月亮的亞述神祇。
考古學家在土耳其東南部一座地下建筑群中發(fā)現(xiàn)了罕見的古老亞述神祇雕刻。這項空前的發(fā)現(xiàn)可能指向近3000年前世界最強大帝國在前線地區(qū)使用的「懷柔政策」。
雕刻描繪出至少六名神祇，包括美索不達米亞的風暴之神哈達（Hadad）、月神辛（Sîn）、太陽神沙瑪什（Šamaš）、此地區(qū)的豐收女神阿塔伽提斯（Atargatis）。描述此發(fā)現(xiàn)的文章已刊登于5月出版的《古物》（Antiquity）期刊。
發(fā)現(xiàn)巖雕的過程也非比尋常：2017年，警方以尚勒烏爾法城（Şanlıurfa）附近約50公里處的巴斯布克村（Başbük）一棟兩層樓的現(xiàn)代建筑為起點，沿著一條密道找到了這處地下建筑群。
研究共同作者暨安卡拉社會科學大學文獻學家薩利姆．費羅．阿達里（Selim Ferruh Adali）說，這個建物群似乎早在上方房屋興建時就已出土，不過發(fā)現(xiàn)者當時并沒有遵循土耳其法律向有關(guān)當局報告；相反，竊賊開鑿了一條隧道，從房屋通往地下通道。文物竊賊終究遭到逮補，所幸他們似乎沒有損毀雕刻。
論文第一作者暨尚勒烏爾法哈蘭大學考古學系系主任穆罕默德．厄納爾（Mehmet Önal）與地下雕刻的初次見面發(fā)生在閃爍的燈光下。
「我覺得我好像身在一場儀式之中，」他回想道：「當我直視風暴之神哈達情感豐富的雙眼與威嚴肅穆的面容，我感到體內(nèi)一陣輕微顫抖。」
帝國風格，本土符號這座地下建物有數(shù)百粘さ耐ǖ饋⒔滋?，以及從巖床上鑿出的長廊。建物本身和雕刻看起來都是未完成品，而研究人員推測建筑工程在公元前8世紀早期突然中止。
雕刻畫旁邊有銘文刻著部分人名，研究人員認為念作「Mukīn-abūa 。」他可能就是亞述歷史紀錄中于大概2700年前擔任該省位于當代巴斯布以東145公里處的首都圖申（Tušhan）治理者的那個Mukīn-abūa 。
如果以上解讀正確，阿達里認為這座地下建物與雕刻可能由Mukīn-abūa下令建造，然后在他下臺以后停工。
古代神祇在寬約3.7公尺的巖墻上排成列隊。我們可以看到六張面孔，其中四個可以辨別，例如手握三束閃電的風暴之神哈達。每一幅神像都經(jīng)過精心刻畫，其中最大的一幅超過1公尺高，雕刻描繪出神祇的頭部與上半身，并以黑色顏料繪出輪廓，黑線可能用作藝術(shù)家雕刻時的輔助。
阿達里說明，雖然這些神祇的部分特征顯然屬于亞述文化，例如僵硬的姿勢和風格特殊的頭發(fā)和胡須，但是雕刻的許多細節(jié)也展露出當?shù)貋喬m文化（Aramaic culture）的強烈影響。亞蘭人在這里生活了好幾世紀，直到公元前9世紀才被快速擴張的亞述帝國并吞，并由遠在帝國東方，美索不達米亞北方的帝王治理。
阿達里也說，雕刻旁邊的銘文以亞蘭文寫成，并且以亞蘭名而非亞述名字稱呼這些神祇。「我們找到的是融合了亞述風格，但主要屬于亞蘭文化的象征符號。」他說，并且補充說這樣經(jīng)過計算的組合可能出自遠方的亞述統(tǒng)治者，他們可能想和當?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)者結(jié)合，而非使用武力統(tǒng)治這個地區(qū) 。
羅馬智慧大學考古學家大衛(wèi)．納達里（Davide Nadali）同意雕刻中呈現(xiàn)的亞述-亞蘭混合藝術(shù)風格，可能為強盛帝國與旗下重要領(lǐng)土之間的關(guān)系研究帶來政治方面的有趣線索。
「亞蘭文的銘文凸顯了與當?shù)厣缛簩υ挼囊鈭D ，而亞述風格的形象則展現(xiàn)出與亞述政治權(quán)力互動之必要。」他在電子郵件中如此寫道。