怎么解釋死亡并不是結束這句話. _怎么

怎么解釋死亡并不是結束這句話.
對于一個無神論者來說，那死亡就是玩完了。
但是實事并不是這樣，死亡并不是結束。死亡乃是一個開始，靈魂脫離了時間的限制，是進入永恒的開始。
人死后靈魂最終都要受審判，然后進入永生（天堂）或永死（地獄）。
進天堂的路有且只有一條，很窄，就是信靠耶穌基督做自己的救主。而通向地獄的門卻是寬敞的，路也很多。
所以《圣經》上說
“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”
死亡并不是結束，罪惡不會因死而消失，善行也不會因死亡而永存。
推薦閱讀一本書《死亡9分鐘》，可以幫助你對死亡有一個初步的理解。
死亡不是結束而是另一種開始是什么意思在朋友圈看到有個學醫同學發的關于尊嚴死的帖子，在同學群和大家以此為話題，熱烈地討論了一會，總覺得意猶未?。?恰巧又快到清明節了，于是萌生了談談死亡的念頭。
我知道談這個話題不太討喜，因為咱們中國人對死亡是特別忌諱的，崇信好死不如賴活，沒有西方那種濃厚的宗教文化氛圍，缺乏對死亡的寬容態度。
但是，生是偶然，死是必然，死是每個人的最終結局，是人類無法抗拒的宿命。如果說生是不平等的，那么死就是最公平的，上至達官顯貴，下至貧民百姓，每個人都得接受死亡給予的歸零洗禮，無一例外。
那么，死亡是什么？古今中外，思想家們對"死亡"這一永恒命題紛紛展開思索，觀點各異。
以孔子為例，當孔子知道自己大限將至時，在夢中出現了如下的絕望場景："天下無道久矣，莫能宗予……昨暮予夢坐奠兩柱之間。”（天下無道已經很久了，沒有一個人尊重我的主張。昨天晚上我夢見自己坐在正堂兩根柱子的中間享受祭奠。）
孔子的思想，孔子的世界，我輩俗人無人能參透，但以孔子對鬼神敬而遠之的態度來看，想必他對人死后的世界也是迷茫的，"子在川上曰，逝者如斯夫"更反映了他對塵世光陰的留戀，對孔子來說，一天沒到達他給自己設定的那個目標，那么生命的價值便得不到完美的體現。
所以，從孔子那里一脈相承，咱們中國人為什么這么怕死？除了對未知世界的恐懼之外，還因為活著的目標沒有實現。對傳統國人來說，死亡確實是最大的痛苦，因為它斷絕了希望，因為它沒有明天。
西方的思想家對死亡的解讀則要理性、思辨得多。柏拉圖試圖從哲學角度闡述死亡，他提出并論證了“哲學是死亡的排練”這一流傳千古的哲學名言。他的老師蘇格拉底做得更瀟灑，在被判決死刑之后，蘇格拉底用以下的驚人之語結束了發言："現在分手的時候到了，我去死，你們活著；究竟誰過得更幸福，只有神知道。"
這句話濃縮了西方古典哲學對待死亡的態度：死，完全不值得恐懼；相反，死還是生之所依。
著名哲學家笛卡爾臨死的時候滿懷激情，他說:"我的靈魂?。惚磺艚四敲淳茫?到了擺脫肉體重負，離開這囚籠的時候了。你一定要鼓起勇氣，快樂地接受這靈肉分離之痛！"
莎士比亞的作品中更是以大無畏的精神充滿了對死亡的調侃:"死的慘痛，大部分是心理上造成的恐怖。被我們踐踏的一個無知的甲蟲，它肉體上的痛苦，和一個巨人在臨死時所感受的并無兩樣。"
由此可見，西方人面對死亡，雖然他們或許也會害怕，但實在比我們中國人要豁達得多。為什么會這樣呢？我以為，西方人擁有更加獨立的人格，他們對生命價值的認識在于超越自我，所以他們不太在乎生命的長度，而更加在乎生命的質量。
而我們中國人常常以他人為參照物，認為要過得好必須超越旁人，具體表現在比別人有權有錢，特別是比別人活得久，這樣生命的價值才會體現出來。
但是，死亡就像生存那樣合乎自然規律，大家也接受了這一事實，很多人不是不相信自己會死，而是在無意識之中認為自己不會死，不愿意就此深想。
其實，在我們的生命中，在我們身體這個小宇宙內，隱藏著無數次的死亡，我們視若無睹，可是我們對于結束一切痛苦的死亡，卻為什么那樣害怕呢？
在這方面，我比較欣賞道家和禪宗對生死的豁達態度。
對莊子來說，存在即合理，沒有什么東西是不好的。死亡只是從一種存在形式向另一種形式的轉變而已。如果我們能在此存在中找到幸福，那為什么不能在新的存在形式中也找到幸福呢？
所以，莊子寫道："方生方死，方死方生，方可方不可；方不可方可。"(生與死從未停止過轉化。它們是尚未結束的開始。一旦我們理解了這個原理，我們就能在生與死之間獲得平衡了。)
與莊子的觀點異曲同工，禪宗哲學同樣體現了生死的曠達，它不僅是人生哲學而且是生命哲學，十分突出地強調“超越生死” 。所謂“超越生死”，并非指人在肉體生命上長生不死，它是指人能夠坦然地面對死亡，在心理上不畏懼死，從而既幸福地“生”，又坦然地“死”，最后能超越生死，獲得精神生命的永生。
人短短的一生，確實苦多樂少，如李叔同所說，"人生難得是歡聚，唯有別離多" 。尤其現代社會瞬息萬變，滾滾紅塵中的我們苦惱更多，在方面，我想禪宗的生死觀無疑可以給我們以深刻的啟示。
回到開頭的話題，我和一個同學討論死后自己骨灰的處置方式，我推崇海葬，于是他給我參謀骨灰灑落地點，從澳大利亞南海岸到白令海峽，再到巴倫支海，地點挑了一個又一個。我知道他滿滿的戲謔，但我可是認真的。
生命既然在于運動，人生既然只是一段旅程，為何不在死后開始另一段旅程，有機會漫游全世界呢？！滿滿的浪漫，每天都是新奇，多好！
很喜歡《水滸傳》中魯智深涅槃前頓悟的那句話:"咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我！”
生有何歡，死有何懼？我愿意以積極的態度面對"生" ，也準備以豁達從容的態度迎接"死" 。

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