歐亞大陸舊石器時(shí)代中期-晚期過(guò)渡階段的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)于俄羅斯阿爾泰地區(qū)召開(kāi) _考古

會(huì)議在德尼索瓦考古營(yíng)地舉辦

會(huì)間考察在Okladnikov Cave2

會(huì)議討論
2011年7月4日－10日，由亞洲舊石器聯(lián)合會(huì)和俄羅斯科學(xué)院西伯利亞分院考古學(xué)與民族學(xué)研究所舉辦的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)“歐亞大陸舊石器時(shí)代中期－晚期過(guò)渡階段的特征——文化發(fā)展與人類(lèi)演化（Characteristic features of the Middle to Upper Paleolithic transition in Eurasia: development of culture and evolution of Homo species）”在俄羅斯阿爾泰地區(qū)召開(kāi) 。阿爾泰山位于北亞和中亞聯(lián)接的位置，該區(qū)域內(nèi)出土了大量富含科學(xué)信息的考古學(xué)材料。2010年《自然》雜志發(fā)表的一項(xiàng)古DNA學(xué)研究表明阿爾泰地區(qū)在舊石器時(shí)代晚期生活著區(qū)別于現(xiàn)代人和尼安德特的一個(gè)新的人種或亞種－德尼索瓦人（Homo denisovans or H. altaiensis）。此次會(huì)議就在德尼索瓦考古營(yíng)地舉行。
三十余名會(huì)議代表分別來(lái)自俄羅斯、德國(guó)、法國(guó)、盧森堡、克羅地亞、捷克、中國(guó)、日本、韓國(guó)和美國(guó)等國(guó)家。舊石器考古學(xué)家、體質(zhì)人類(lèi)學(xué)家和遺傳學(xué)家圍繞歐亞大陸舊石器時(shí)代中期－晚期舊石器考古學(xué)文化的發(fā)展、古人類(lèi)的體質(zhì)特征和早期人類(lèi)的基因流動(dòng)歷史等議題展開(kāi)了熱烈的討論。
來(lái)自德國(guó)馬普學(xué)會(huì)進(jìn)化人類(lèi)研究所的Svante Paabo做了題為《Denisovasn，Neandertals and Modern humans in the world》的報(bào)告，報(bào)道了近年來(lái)對(duì)現(xiàn)代人、尼安德特人和德尼索瓦人所做的基因測(cè)序工作。來(lái)自同一個(gè)研究所的Susana Rankin則公布了他們近期對(duì)阿爾泰地區(qū)的三個(gè)考古遺址出土人化石進(jìn)行基因測(cè)序所獲得的結(jié)果，對(duì)線粒體DNA的研究表明，Strashnaya Cave出土的人類(lèi)化石屬于早期現(xiàn)代人，Chagyrskaya Cave出土的人化石屬于尼安德特人，最具戲劇性的研究結(jié)果出現(xiàn)在著名的德尼索瓦洞，出自11.4層的趾骨（Toe Phalanx）屬于尼安德特人個(gè)體，而同樣出自該層的一件臼齒化石上所提取的DNA則代表了德尼索瓦人。這項(xiàng)研究工作令在座學(xué)者頗為驚訝，他們指出該研究結(jié)果有待更多測(cè)序工作以及核DNA分析結(jié)果的檢驗(yàn)和補(bǔ)充。來(lái)自哈弗大學(xué)醫(yī)學(xué)院的David Reich在《Genetic dates for archaic-mordern human interactions》報(bào)告中提出古代人群發(fā)生基因交流的兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)：尼安德特人和現(xiàn)代人分離的時(shí)間是在距今27－44萬(wàn)年前；尼安德特人的基因流向非洲以外的人群是在距今3.7－8.6萬(wàn)年前。加州大學(xué)伯克利分校Montgometry Slatkin和Eric Durand的報(bào)告《Using genomic data to quantify the extent of population admixture》介紹了一種分析基因數(shù)據(jù)的方法，并對(duì)尼安德特人和現(xiàn)代非洲之外人群的祖先的基因混合情況進(jìn)行研究，結(jié)果表明現(xiàn)代非洲之外人群的祖先和尼安德特人之間的基因流動(dòng)是從后者流向前者而不存在反方向的運(yùn)動(dòng)；Configuration Counts和D－Statistics基因分析方法對(duì)研究人群混雜歷史十分有效，它們對(duì)人群歷史的不對(duì)稱(chēng)性非常敏感，而不太受到群體大小的影響。
體質(zhì)人類(lèi)學(xué)家們對(duì)阿爾泰的人類(lèi)化石形態(tài)學(xué)研究結(jié)果進(jìn)行分析和表述，認(rèn)為在舊石器時(shí)代中期－晚期過(guò)渡階段人類(lèi)體質(zhì)特征呈現(xiàn)出馬賽克式組合。莫斯科國(guó)立大學(xué)（Lomonosov Moscow State University）的A.P. Buzhilova通過(guò)對(duì)阿爾泰地區(qū)洞穴中晚更新世地層出土的人類(lèi)乳齒的研究，提出Denisova cave出土的最古老的化石人類(lèi)（出自22層）的祖先可能來(lái)自中東地區(qū)，而阿爾泰地區(qū)其他洞穴中出土的標(biāo)本也或多或少體現(xiàn)了與中東尼安德特人、歐洲尼安德特人和中東現(xiàn)代人的相近性，因此，從生物學(xué)角度看阿爾泰地區(qū)古人類(lèi)源自西方。俄羅斯科學(xué)院考古研究所的Mednikova M.B.報(bào)告了對(duì)德尼索瓦洞（Denisova Cave）和奧克蘭尼科夫洞（Okladnikov Cave）中出土的人化石的頭后骨骼研究，認(rèn)為阿爾泰山區(qū)是具有原始特征的各人群的避難之所，各種形態(tài)特征的鑲嵌出現(xiàn)間接反映了古人遷至歐亞大陸東部的復(fù)雜歷史。馬普學(xué)會(huì)進(jìn)化人類(lèi)研究所的Biola B.對(duì)阿爾泰地區(qū)晚更新世的人類(lèi)牙齒化石進(jìn)行形態(tài)學(xué)研究，并將它們與歐洲和近東地區(qū)的尼安德特人牙齒加以對(duì)比。來(lái)自日本的Yousuke Kaifu和 Hiroyuki Sato基于與會(huì)代表的諸多研究工作和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，發(fā)表了點(diǎn)評(píng)性的報(bào)告《Archaic hominins in East and Southeast Asia: Comments on the hypothetical wide distribution of “Denisovans”》。他們從化石證據(jù)的角度來(lái)思考Svante Paabo提出的“Greater Denisovan Hypothesis”，東亞和東南亞的古人類(lèi)在形態(tài)（可能也包括文化）上具有分異性，其共性可能源自基因流動(dòng) ，但并不支持“greater denisovan”作為一個(gè)獨(dú)立的同種的人群的假說(shuō)； Denisovan臼齒的形態(tài)介乎尼安德特人和直立人之間，可能是二者雜交的結(jié)果。因此，他們提出一個(gè)新的假說(shuō)供大家思考：“Denisovans”是尼安德特人和亞洲直立人雜交的結(jié)果，他們?cè)诎柼┑貐^(qū)生活在尼安德特人群之中并逐漸形成了一個(gè)獨(dú)立的文化群體。
來(lái)自歐洲和東亞的考古學(xué)家們?cè)诟髯缘膱?bào)告中報(bào)道了歐洲、亞洲和近東地區(qū)舊石器時(shí)代中期－晚期考古學(xué)分化表現(xiàn)的多樣性，探討古代人群交流、遷徙、替代與文化技術(shù)發(fā)展傳播的關(guān)系，其內(nèi)容涉及：阿爾泰地區(qū)舊石器文化的發(fā)展和人群的演化，阿爾泰發(fā)現(xiàn)的莫斯特文化遺址，黎凡特地區(qū)的舊石器時(shí)代中期－晚期過(guò)渡，法國(guó)西南部舊石器中期晚段的文化序列，德國(guó)西南部Swabian Jura地區(qū)的舊石器時(shí)代中期晚段和奧瑞納文化，克羅地亞Vindija Cave的舊石器時(shí)代中期和晚期文化交界面，多瑙河中游的Bohunician文化，中國(guó)舊石器時(shí)代中晚期過(guò)渡與現(xiàn)代人起源，中國(guó)河南欒川新發(fā)現(xiàn)的洞穴遺址，日本列島舊石器時(shí)代晚期初始階段的石器工業(yè)，韓國(guó)的舊石器文化等。這一系列報(bào)告充分反映了該時(shí)段內(nèi)不同的文化特征在世界范圍內(nèi)的考古遺址中馬賽克式鑲嵌出現(xiàn)，引發(fā)了與會(huì)代表對(duì)文化發(fā)展過(guò)程、軌跡與動(dòng)因的思考。中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所的高星在報(bào)告中首先定義并描述了 “舊石器時(shí)代中期文化”，認(rèn)為從石器文化面貌看中國(guó)乃至東亞并不存在一個(gè)獨(dú)立的“舊石器時(shí)代中期”階段。但是這一術(shù)語(yǔ)所指代的距今20－3萬(wàn)年時(shí)間段是現(xiàn)代人演化的關(guān)鍵時(shí)段，中國(guó)在這一時(shí)期的文化具有連續(xù)、漸變的特點(diǎn)，存在南北方的區(qū)域差異。它與同時(shí)期歐亞大陸西部舊石器文化的差異表現(xiàn)在一些典型的“西方“技術(shù)特征和器物類(lèi)型組合在“東方”的缺失，比如勒瓦婁洼技術(shù)、莫斯特工具組合。整體看，舊石器時(shí)代中期向晚期的過(guò)渡在中國(guó)以兩種方式進(jìn)行：第一種是小石片石器技術(shù)穩(wěn)定連續(xù)發(fā)展并與裝飾品和骨器共存，石器形態(tài)與類(lèi)型的簡(jiǎn)單并不等同于技術(shù)與智能的簡(jiǎn)單，可能是現(xiàn)代人行為的另一種表現(xiàn)形式；第二種就是石葉技術(shù)在新疆、寧夏、內(nèi)蒙古等中國(guó)北方少量遺址的突然出現(xiàn)，但新的技術(shù)因素并未取代這些地區(qū)的傳統(tǒng)石片石器文化，反而被本土文化融合和替代。因此中國(guó)古人類(lèi)在此階段的演化是穩(wěn)定連續(xù)的，石器技術(shù)和生計(jì)模式是與環(huán)境高度匹配、相適應(yīng)；偶然有外來(lái)文化和人群的進(jìn)入，但是并未發(fā)生完全取代，而是被當(dāng)?shù)厝巳何张c融合，可能發(fā)生過(guò)基因交流。因此現(xiàn)代人的起源與演化是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，在不同地區(qū)存在不同的模式；同時(shí)，在研究中應(yīng)該避免對(duì)“人種”與“人群”、“起源”與“演化”、：“古老”與“現(xiàn)代”等概念的混淆，應(yīng)該在同一個(gè)層面和內(nèi)涵中探討相關(guān)的科學(xué)問(wèn)題。高星還提醒Yousuke Kaifu等學(xué)者，與其思考尼安德特人與中國(guó)直立人基因交流的可能性及其對(duì)東方現(xiàn)代人起源與演化的影響，不如更關(guān)注尼安德特人與中國(guó)乃至東亞早期智人的關(guān)系，或許能在他們與這一地區(qū)的現(xiàn)代人群之間建立起更直接的演化紐帶。無(wú)獨(dú)有偶，法國(guó)的J.-G.Bordes及其合作者在《A New Look at the end of the Middle Paleolithic Sequence in Southwestern Europe》中分析了沙特佩隆尼文化（Châtelperronian）的內(nèi)涵，認(rèn)為它并非傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)所定位的舊石器時(shí)代中期－晚期過(guò)渡階段，而是屬于舊石器晚期文化。在法國(guó)西南部，舊石器時(shí)代晚期文化的出現(xiàn)和發(fā)展是一個(gè)逐漸的多角度的過(guò)程，他們提出一個(gè)“transculturation”的轉(zhuǎn)變模式。文化和技術(shù)轉(zhuǎn)變是間接借用的，也就是通過(guò)逐漸的本地同化和按照各文化群體自身的慣例和傳統(tǒng)對(duì)外來(lái)的理念進(jìn)行重新消化吸收。相較于創(chuàng)新，這種“transculturation”更接近文化的連續(xù)性，存在理念（idea）和專(zhuān)門(mén)技術(shù)（knowhow）在有聯(lián)系的人類(lèi)個(gè)體間的循環(huán)，不一定與人群遠(yuǎn)距離遷徙有必然聯(lián)系。
會(huì)議期間代表們參觀了Karama ， Denisova Cave,Okladnikov Cave,Kaminnaya Cave, Ust-Karakol, Anui-2,3, Kara-Bom, Tiumechin等重要的舊石器遺址，同時(shí)觀察了這些遺址出土的典型標(biāo)本。
遺傳學(xué)家、體質(zhì)人類(lèi)學(xué)家和考古學(xué)家濟(jì)濟(jì)一堂，近三十個(gè)報(bào)告集中體現(xiàn)了現(xiàn)代人演化過(guò)程的多樣性，展現(xiàn)了考古學(xué)、遺傳學(xué)和化石人類(lèi)學(xué)研究的不同視角。主題報(bào)告結(jié)束后大家展開(kāi)了熱烈的討論，并達(dá)成這樣的共識(shí)：對(duì)現(xiàn)代人起源這樣的重大科學(xué)問(wèn)題，研究工作應(yīng)該從三個(gè)維度、在不同的相關(guān)學(xué)科中交叉進(jìn)行；每個(gè)學(xué)科應(yīng)在獨(dú)立開(kāi)展分析、積累各自數(shù)據(jù)與證據(jù)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和考慮其它學(xué)科的成果與觀點(diǎn)，共同協(xié)作，交叉驗(yàn)證研究結(jié)果，最后應(yīng)該發(fā)現(xiàn)共同的真理，得出同一的結(jié)論。在人類(lèi)歷史上，體質(zhì)演變、文化發(fā)展與基因流動(dòng)并不總是一致或同步的，不同的學(xué)科有各自的著眼點(diǎn)和優(yōu)勢(shì) 。正如捷列維揚(yáng)科院士所說(shuō)，考古學(xué)和體質(zhì)人類(lèi)學(xué)的研究已有百年歷史，相對(duì)成熟，而古基因?qū)W研究則剛剛起步，尚在搖籃之中。因此，在探討人類(lèi)演化文化過(guò)程中，應(yīng)該辯證的考量來(lái)自各學(xué)科的證據(jù)和觀點(diǎn)，同時(shí)現(xiàn)代人演化的模式也不應(yīng)該是簡(jiǎn)單、統(tǒng)一的，應(yīng)該考慮不同模式在不同地區(qū)的適用性。
【歐亞大陸舊石器時(shí)代中期-晚期過(guò)渡階段的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)于俄羅斯阿爾泰地區(qū)召開(kāi)】
中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所（張曉凌，高星供稿、供圖）