印光大師十念法怎么念，十念法阿彌陀佛圣號(hào)怎么念 _十念

十念法阿彌陀佛圣號(hào)怎么念
1、念佛時(shí)，從第一句到第十句，每一句每一個(gè)字念的清清楚楚，記數(shù)也清清楚楚。
2、到第十句念完時(shí) ，再?gòu)牡谝痪涞降谑?nbsp;，如此循環(huán) 。不可以念到十一、十二。
3、隨念隨記，念一句佛號(hào) ，記一個(gè)數(shù)字。只能用心記數(shù) ，不要手掐佛珠，不要用佛珠記數(shù) 。
4、如果從一,一直記到十有難度，可以分兩口氣念完十句，先從一至五，再?gòu)牧潦?。如果仍然費(fèi)力，可分三口氣念完十句，先從一至三，再?gòu)乃闹亮詈髲钠咧潦?。
5、每一句佛號(hào)中的每一個(gè)字，都要念的清楚、記得清楚、聽的清楚。有這幾個(gè)清楚，妄念自然就沒法生起來(lái)，久而久之，就可以做到一心不亂。
印光大師十念法怎么念文鈔中原文如下：
所謂十念記數(shù)者．當(dāng)念佛時(shí)．從一句至十句．須念得分明．仍須記得分明。至十句已．又須從一句至十句念．不可二十三十。隨念隨記．不可掐珠．唯憑心記．若十句直記為難．或分為兩氣．則從一至五．從六至十。若又費(fèi)力．當(dāng)從一至三．從四至六．從七至十．作三氣念。念得清楚．記得清楚．聽得清楚．妄念無(wú)處著腳．一心不亂．久當(dāng)自得耳。
可以看出“直記為難”時(shí)，可以分多氣。雖然上面寫了最多三氣，但你仍然難的話，分十氣也是可以的。關(guān)鍵是“念得清楚．記得清楚．聽得清楚．”這十二個(gè)字。
而你十氣十聲的念法，和凈空老法師推薦的方法是一樣的。他老人家就是一口氣一句佛號(hào)，念十聲。對(duì)于工作繁忙的人建議是“十氣十聲，每日九次” 。
精修十念法
自修者，即是日中九次之念十聲佛號(hào)法。是晨起與睡前各一次，日中三餐各一次，午前開工及收工各一次，午后開工及收工各一次，共計(jì)九次。每次稱念十聲四字或六字彌陀名號(hào)，原有日常定課可照常行之。
共修者，凡講經(jīng)、開會(huì)、聚餐等無(wú)特定儀軌之集會(huì)，在共同行事之始，而行此十念法。亦即是約同大眾合掌同聲稱念十聲“南無(wú)阿彌陀佛” ，而后始進(jìn)行講經(jīng)、開會(huì)、用餐等活動(dòng)事宜。
十念法正確念法怎么念問(wèn)：印光法師十念法，是十口氣念佛還是念十聲？臨終十念是十聲念佛嗎？
宏海法師答：首先講臨終念佛，如果按照經(jīng)典里面講到的，以及后來(lái)大德們發(fā)揮所說(shuō)的，臨終的時(shí)候，如果遇到善知識(shí)教你見佛，你一念真信切愿心生起來(lái)了，在那一剎那決定往生之心生起來(lái)了，那么不僅十念可以往生，哪怕是一念都可以往生。這一念是決定之念，決定信愿求生之念。
所以臨終十念可以理解為十聲念佛。印光法師講的十口氣念佛法有兩種，一種是慈云懺主的十念法，這個(gè)叫做晨朝十念法。就是我們?cè)缟掀饋?lái)，洗漱完畢，先念《贊佛偈》「阿彌陀佛身金色……」，然后念十口氣的佛。一進(jìn)一出算一口氣，一口氣能念幾聲算幾聲，不一定是十聲，這樣念十口氣。這是一種十念法。
還有一種是印光法師弘揚(yáng)的「十念法」，是他老人家為那些心比較容易散亂的人融會(huì)的一個(gè)方便。有些人在念佛的時(shí)候，意識(shí)容易神游跑出去，口念心散，所以給意識(shí)派一個(gè)任務(wù)，就是在念佛的時(shí)候負(fù)責(zé)計(jì)數(shù) ，念一聲佛號(hào)，就計(jì)一個(gè)數(shù)，這樣從一數(shù)到十。然后不能從十一往上數(shù)了，而是折回來(lái)，再?gòu)囊婚_始數(shù)到十……就這樣周而復(fù)始地，十念十念地?cái)?shù) 。數(shù)完一組十，再數(shù)下一組十。這就是印光法師說(shuō)的十念法。
南無(wú)觀世音菩薩十念法十念法要辨識(shí)一下，有兩種。一種是慈云遵式提出的十念法，還有一種是印光大師提出的十念計(jì)數(shù)法。大家不要搞混了。龍舒凈土文講的十念法主要是指宋代的慈云遵式禪師提出的，他是根據(jù)阿彌陀佛四十八大愿第十八愿的理論來(lái)建立的十念法。這十念法是用十口氣去念，你早上或者對(duì)著佛像或者對(duì)著西方合掌，深呼吸到腹部，然后盡這一口氣把它念完，能念多少聲南無(wú)阿彌陀佛就念多少聲南無(wú)阿彌陀佛，能一口氣念完，再吸第二口氣，再把它念完。一共吸十口氣，這叫借氣攝心，借著氣把散亂的心收攝過(guò)來(lái)，用的時(shí)間少，但是這個(gè)十念的過(guò)程非常全神貫注、聚精會(huì)神。
印祖的十念計(jì)數(shù)法是由于我們念佛常常口里念著佛號(hào)，心里會(huì)打妄想。為了讓我們凈業(yè)相繼，攝心佛號(hào)中，這時(shí)候就不要管呼吸，你就均勻地呼吸，你念一句南無(wú)阿彌陀佛，意地當(dāng)中給他記一的數(shù)量，南無(wú)阿彌陀佛，在心里記二，南無(wú)阿彌陀佛南無(wú)阿彌陀佛，從一記到十，再?gòu)囊挥浀绞倩貋?lái)，南無(wú)阿彌陀佛，心里又記一，又從一記到十，就是每一句佛號(hào)你都伴隨著一個(gè)數(shù)量。
這樣有一個(gè)好處，如果心跑了，你念佛的數(shù)字就會(huì)中斷記不清楚，記不清楚數(shù)字說(shuō)明你的心跑了，心跑了這時(shí)候你就把他拽回來(lái)，再重新開始南無(wú)阿彌陀佛，南無(wú)阿彌陀佛，這樣不僅念得快，你心里記數(shù)，南無(wú)阿彌陀佛，你就是經(jīng)行，就是念東林佛號(hào)共修的時(shí)候，實(shí)際上當(dāng)你邁步走的時(shí)候，你都可伴隨著數(shù)量。唱念南無(wú)阿彌陀佛，比如你在陀字上記一，或者在阿字上記數(shù)字，你記到十，再重新記，也都能夠比較攝心，這叫念茲在茲。你念佛的時(shí)候心就在當(dāng)下，不能跑。都攝六根凈念相繼，攝心念佛功德甚大，比散心念佛功德大，這是避免散心妄想，心往外跑的方法。這兩種十念法，你都可以去實(shí)踐一下。南無(wú)阿彌陀佛！

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