書法如何添墨，墨卿書法36句口訣大全 _書法

書法如何添墨
書法添墨的方法是
1、蘸墨前先用清水打濕筆一下，毛筆的筆頭是徹底干燥的直接去蘸墨，會(huì)不容易蘸透，因?yàn)槟旧砗心z質(zhì)，墨汁會(huì)在筆頭表面迅速形成一個(gè)“保護(hù)膜”，而筆頭里邊是空心的，心毛甚至根本沒有沾上墨汁；水墨交融會(huì)讓筆頭的蓄墨性也更好，書寫更流暢，再加上善于調(diào)鋒，書寫過程中就不用頻繁蘸墨，而是等筆里蓄存的墨用盡之后再去蘸墨；
2、正式蘸墨。剛開始蘸墨可以蘸得稍微深一點(diǎn)，讓筆桿傾斜度大一點(diǎn) ，至少要讓筆頭的一半浸到墨汁里。在書寫過程中，可以去點(diǎn)墨也就是讓筆尖或者說筆頭的四分之一去接觸墨汁，再去在硯臺(tái)邊沿舔筆把多余的墨汁刮掉。若是用小楷筆，在硯臺(tái)蓋子背面舔筆也可以；
3、刮墨的第一是要注意旋轉(zhuǎn)地刮。第二是輕緩地刮，不能刮很快，刮墨快會(huì)容易掌握不了輕重，導(dǎo)致墨面不均勻，筆頭各部位的蓄墨不均衡，而且筆形無法形成錐狀，不利于書寫。第三是刮墨也要因紙、因筆而異。相對(duì)而言羊毫這樣的軟毫吸墨性更強(qiáng)，蓄墨性更強(qiáng) ，刮墨的時(shí)候可以多刮一下；在紙性偏熟的紙上書寫，則可以少刮一點(diǎn)防止墨量太少。
墨卿書法36句口訣大全墨卿書法36句口訣疏密大小，長(zhǎng)短偏斜，堆插重并，向背孤單

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1、疏——筆畫少的字必疏，遇到撇捺的字，撇短捺長(zhǎng)顯示字的舒展。當(dāng)疏則疏。比如“川、不”二字筆畫少，應(yīng)把筆畫分布均勻。字形寫得飽滿、開朗、大方。2、密——筆畫繁多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的字，比如“觀、識(shí)”二字點(diǎn)畫應(yīng)緊縮些，間距要?jiǎng)蚍Q，更應(yīng)注意部位之間的聯(lián)系，要寫得不局促又不松散。當(dāng)密則密。3、大——大的字也要在同一方塊字內(nèi)反映出來，比如“軍、賽”二字的間距要求適用，筆畫注意各部位的位置，方能同字密一樣，做到筆畫緊縮、又能開闊方才能當(dāng)大則大。4、小——字形小的字，比如“小、口”二字不能強(qiáng)制寫小，只須把點(diǎn)畫寫得豐滿些，太肥顯得腫，筆畫粗只要把字形，寫得端正緊密，字就可以當(dāng)小則小。字小筆畫少也講究字勢(shì) 。

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1、長(zhǎng)——字形狹長(zhǎng)的字，當(dāng)長(zhǎng)則長(zhǎng) 。漢字寧可長(zhǎng)不可扁。更不能強(qiáng)制太長(zhǎng) ，更不能寫得短，新格式觀察：比如“具、食、身”仨字都是長(zhǎng)形字， “食”字更長(zhǎng) 。新格式在這方面不必?fù)?dān)心，上下接近的邊線一目了然。2、短——字短的字就是扁，當(dāng)扁則扁，字寬不能寫得過寬。比如“加、西、血”仨字太寬顯得過扁過大。新格式不可能犯這樣的錯(cuò)誤，這就是它的又一特點(diǎn) 。要寫窄它就窄、要寬就寬。要收攏、寫開闊不受限制。3、偏——字偏求正，完全要依靠格式的對(duì)稱法解決。這是幾千年沒有解決的問題。比如“以”字只要學(xué)會(huì)了部首的對(duì)稱就不偏了。比如“方”字，的“亠”、掌握點(diǎn)、橫的對(duì)稱，下方起筆撇進(jìn)中起、橫折鉤的橫進(jìn)中、鉤進(jìn)中，這些字就不會(huì)失去重心。4、斜——一個(gè)字只有一撇的字斜，同樣要注意重心的平穩(wěn) 。比如“尹、多、戈”等字筆畫的起筆支點(diǎn)以中為注意點(diǎn) 。多撇的字更要把注意點(diǎn)放在起筆處。斜進(jìn)中就是它的支點(diǎn) 。這樣就能保證它的平衡，這樣它就能站得穩(wěn) 。
當(dāng)代篆書名家有哪些從古至今著名的小篆大家分別是:
1.秦朝書法家李斯，代表作品《嶧山碑》、《泰山刻石》。
2.唐朝書法家李陽冰，代表作品是《三墳記》、《城隍廟記》、《千字文》等。
3.清朝書法家鄧石如，代表作品有《鄧石如篆書冊(cè)》、《千字文》、《白氏草堂記》等。
4.清代書法家吳讓之，代表作有《吳均帖》、《千字文》等。
首屈一指的當(dāng)屬李斯了，因?yàn)槭侨思野l(fā)明的。唐代李陽冰可以說只在李斯一人之下，寫出了小篆最接近李斯的風(fēng)骨風(fēng)貌。元代趙孟頫寫得中規(guī)中矩，明代也有幾位名家，文彭，傅山都是小篆高手，清代出現(xiàn)寫篆隸的一個(gè)高潮，名家輩出。著名的有鄧石如，趙之謙，民國有吳昌碩，王福庵等，都是個(gè)中高手。
大篆
有兩說:(1)指'籀文'，即《史籀篇》文字。(2)指'隸書'，清學(xué)者多主其說。《石鼓文》
石鼓文秦刻在十塊鼓形石上的文字。唐初在岐州雍縣南二十里之三畤原被發(fā)現(xiàn) 。每鼓一首四言詩，十首為一組，記敘當(dāng)時(shí)漁狩的情況，故亦名'獵碣' 。現(xiàn)藏故宮博物院，一鼓已泐無字，其余九鼓亦多漫漶殘損。傳世著名北宋拓本有明安國《十鼓齋》'中權(quán)'、'先鋒'、'后勁'三本，已流入日本。
古籀 :'古文'、'籀文'的合稱。漢許慎《說文解字·敘》:'今敘篆文，合以古籀'。
【書法如何添墨，墨卿書法36句口訣大全】蕭籀 :漢丞相蕭何所作，一作'禿筆書' 。元·鄭杓《衍極》卷四《古學(xué)篇》劉有定注:"蕭何作未央宮，前殿成，覃思三月，以題其額，觀者如流水。何用禿筆書，時(shí)謂之'蕭籀' 。
金文 : 《山海經(jīng)說山訓(xùn)句》竇中亮
殷、周青銅器上銘文的統(tǒng)稱，舊稱'鐘鼎文'、'吉金文'、'款識(shí)文' 。屬大篆系統(tǒng)，包括了小篆以前的大部分篆書形體，是研究古代書法的重要實(shí)物資料。近人容庚撰有《金文篇》，較為完備，收可識(shí)知金文一千八百九十四字，另附錄約一千二百余字。
鐘鼎文 :即'金文' 。上古青銅器一般可分為禮器和樂器兩大類，禮器以鼎為尊，樂器以鐘為多，故以'鐘鼎'為青銅器之代稱。'鐘' ，經(jīng)典多作'鐘' 。青銅器上的銘文，統(tǒng)稱為'鐘鼎文' 。《文選》卷五十五《劉孝標(biāo)廣絕交論》:"書玉牒而刻鐘鼎。"李善注引《墨子》:"琢之盤盂，銘于鐘鼎，傳于后世。
款識(shí)文:即"金文" 。"款識(shí)"者，青銅器上所銘之文字也。《漢書》卷二十五上《郊祀志》:"鼎大異于眾鼎，文縷，無款識(shí) 。"注:"韋昭曰:'款，刻也。音式志反。'師古曰:'識(shí) ，記也。音式志反。'"《通雅》引《卮言》謂:'款'為陰文，凹入;'識(shí)'為陽文，凸出。《博古錄》謂:'款，在外;識(shí) ，在內(nèi) 。'凡石、磚、瓦、金等上所刻文字皆可泛稱為款識(shí)，而狹義專指青銅器上的銘文。又元·吾邱衍《學(xué)古編》八《字源七辯》以之為六國古文:"七曰款識(shí) 。款識(shí)文者，諸侯本國之文也。古者諸侯書不同文，故形體各異，秦有小篆，始一其法。"
草篆 :草率急速寫就的篆書，故名。有省簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)、糾連筆劃的特點(diǎn) 。清·阮元《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》卷四《乙亥鼎銘》:"草篆。可識(shí)者惟'王九月乙亥'及'乃吉金用作實(shí)尊鼎用孝享'等字，其余不可盡識(shí)，則以其恣意簡(jiǎn)損之故耳。"
古篆有兩義:(1)泛指"古代篆書"如清桂馥《續(xù)三十五舉》:"宋人間用古篆作?。擻榷啾涮?。"(2)指上古文字，如明趙宦光《寒山帚談》卷上《權(quán)輿一》論'九體書':"二曰古篆，三代之書，目見(左目右見)于金石款識(shí) 。"
古文(古文篆)有三義:(1)廣義，從文字學(xué)的角度說，泛指甲骨文、鐘鼎文、石鼓文、古陶文、古泉文和小篆，是為'古文'系統(tǒng)，與秦、漢后以隸、楷為主的'今文'系統(tǒng)相對(duì)稱。(2)指殷、周或更前的上古文字。(3)專指晚周、六國所用文字。
小篆
小篆 :篆書之一，與'大篆'對(duì)稱。亦稱'秦篆'，意指秦始皇統(tǒng)一天下文字而命李
斯所制也。小篆筆劃圓轉(zhuǎn)流暢，較大篆整齊。秦時(shí)刻石如《泰山》、《嶧山》、《瑯琊臺(tái)》等，傳為李斯所書，為小篆之代表作品。唐李陽冰、五代徐鍇與清代的鄧石如均是小篆大家。小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯所創(chuàng) 。秦始皇滅六國，統(tǒng)一華夏，其疆域廣而國事多，文書日繁，甚感原有文字繁雜，不便應(yīng)用;加之，原有秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七國，書不同文，寫法各異，亦亟待統(tǒng)一。乃命臣工創(chuàng)新體文字。于是，丞相李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆就大篆省改、簡(jiǎn)化而成。小篆又名玉筋篆，取其具有筆致遒健之意而名之。
小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡(jiǎn)，而字?jǐn)?shù)日增，這是應(yīng)時(shí)代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時(shí)代的意義，占有重要地位。
玉筋篆筆劃豐腴如玉筋的篆書，指'小篆' 。筋，一作'著'，即筷子。'玉筋篆'的代表書家，有秦之李斯，唐之李陽冰。
鐵線篆筆劃纖細(xì)如線而剛勁如鐵的小篆，如唐·李陽冰《謙卦碑》。'鐵線'之名，一說取象于'鐵線草' 。其葉柄細(xì)長(zhǎng)而黑，有光澤，似鐵為之。
夏篆傳說中夏代的文字。一般以為周宣王太史籀著《大篆》十五篇，始為篆字，此'夏篆'所言之'篆'，泛稱也。從考古實(shí)物來看，尚未發(fā)現(xiàn)確切可靠的夏代文字;如有之，則必較甲骨文更原始一些。古人多有以金文大篆附會(huì)夏篆之說，凡此種種，皆依托之偽說。
周篆周代的篆書，指鐘鼎文、石鼓文等大篆系統(tǒng)文字。因小篆又稱'秦篆'，故大篆對(duì)稱'周篆' 。
秦篆即'小篆' 。唐·張懷瓘《書斷》卷上'小篆':"案，小篆者，秦始皇丞相李斯所作也。增損大篆，皆同籀文，謂之'小篆' ，亦曰'秦篆' 。"清·劉熙載《藝概》卷五《書概》:"秦篆簡(jiǎn)直，如《嶧山》、《瑯琊臺(tái)》等碑是也? 以李斯所書為代表。
漢篆漢代的篆書。多為小篆，而體格近方，筆法近隸。一般在莊重的場(chǎng)合和金器上使用。唐篆唐代書家所寫之篆書。有大、小篆多種，以李陽冰為代表。
清篆清代碑學(xué)之風(fēng)大盛，取法秦漢，一改唐代以后篆書因?yàn)橐钥胱ノ⒌木謩?shì)和風(fēng)氣，鄧石如、吳讓之、楊沂孫、趙之謙等人皆是篆書高手!
大篆'與小篆的區(qū)別:
大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。周宣王時(shí)，太史籀作《大篆》十五篇，因其為籀所作，故世稱“籀文” 。“籀文”乃據(jù)古文而作，是在古文基礎(chǔ)上整理出來的，故其與古文或同或異。今其文散見于《說文解字》和后人收集的各種鐘鼎彝器之中。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。
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