走進(jìn)文人的生活 / 文玩雅賞和田玉籽料

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文玩，即文人賞玩的玩意兒，它們最早源自書齋雅室中的文房用具。文房用具是一個(gè)包羅萬象的領(lǐng)域，最初只是筆、墨、紙、硯，隨著時(shí)代的發(fā)展和文人墨客的風(fēng)流雅性，延伸出更多有趣而實(shí)用的文房用具來，那些與筆、墨、紙、硯相配套的文具，如鎮(zhèn)紙、筆架、筆洗、筆筒、墨盒、硯匣、水丞、臂擱、印章、格碟、香熏、香爐、數(shù)珠、拂塵等也成了賞玩的對象。

文人們對文房用具并不僅僅滿足于實(shí)用的需求，更多的卻是寄情于物，因此，在制作工藝上不厭其精，在造型設(shè)計(jì)上不厭其巧，一種原本只是實(shí)用品的文具用品，經(jīng)過文人的巧妙設(shè)計(jì) ，則變成了一件件可以遠(yuǎn)賞近觀，撫摸把玩的玩意兒了。

文房雅器在古代的文房書齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，明代屠隆在《文具雅編》中記述了四十多種文房用品，較為常見的有以下這些。

筆掭：又稱筆硯，用于驗(yàn)?zāi)珴獾蚶眄樄P毫，常制成片狀樹葉形。
臂擱：又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時(shí)為防墨沾污手，墊于臂下的用具。呈拱形，以竹制品為多。
詩筒：日常吟詠唱和書于詩箋后，可供插放的用具。多以竹制，取清雅之意。
筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峰形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。
筆筒：筆不用時(shí)插放其內(nèi) 。材質(zhì)較多，瓷、玉、竹、木、漆均見制作。或圓或方，也有呈植物形或其他形的。
筆洗：筆使用后以之濯洗余墨。多為缽盂形，也作花葉形或其他形。
【走進(jìn)文人的生活 / 文玩雅賞】墨床：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處濕潤，以供臨時(shí)擱墨之用。
墨匣：用于貯藏墨錠。多為漆匣，以遠(yuǎn)濕防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺細(xì)鑲嵌。
鎮(zhèn)紙：又稱書鎮(zhèn) ，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。
硯滴：又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。
硯匣：又稱硯盒，安置硯臺之用。以紫檀、烏木、豆瓣楠及漆制者為佳。
印章：用于鈐在書法，繪畫作品上，有名號章、閑章等，多以壽山石、青田石、昌化石等制成，也有銅、玉、象牙章等。
印盒：又稱印臺、印色池，置放印泥。多為瓷、玉質(zhì) 。

文玩印章陸崇禮私人印章

在中國古代的藝術(shù)門類當(dāng)中，篆刻藝術(shù)與書法藝術(shù)可以說是一對孿生姐妹，特別是在唐宋書畫達(dá)到一個(gè)創(chuàng)作高峰以后，先作書畫，而后落印，基本上成為一套標(biāo)準(zhǔn)化的“作業(yè)模式” 。在這種背景之下，文人墨客的私人印章，不僅具備了信息傳達(dá)的功能，而且逐漸發(fā)展出了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，被稱為“文玩印章” 。
所謂“文玩印章” ，即是以象牙、瑪瑙、翡翠、琥珀、硬木、竹根等材料制作而成的可供把玩的印章。在本館的藏品當(dāng)中，就有一套明末士大夫陸崇禮的私人印章，它們造型生動，刻工精湛，充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)士大夫的高雅審美意趣。

（明代）陸崇禮之印一套廣東大觀博物館藏

陸崇禮
字孟敦。江蘇常熟人士。生于明隆慶五年（1571），卒于明萬歷三十年（1602）。陸崇禮出身于常熟陸氏家族，為明代時(shí)期當(dāng)?shù)氐拿T望族和顯宦，其五世祖陸潤曾任浙江溫州府太守。萬歷二十六年，中進(jìn)士，后連續(xù)擔(dān)任龍溪、平陽縣令。萬歷三十年三月十二日，陸崇禮在平陽病逝，時(shí)年三十一歲。

陸崇禮印章圖樣

細(xì)細(xì)欣賞這些印章的字體，可以發(fā)現(xiàn)它們大多是圓潤古樸、體態(tài)端莊的篆書字體，一筆一劃之間，頗得先秦之風(fēng)度；刀鋒刻畫之處，亦不失凌厲與剛毅。這正好反映出印章?lián)碛姓哧懗缍Y的兩個(gè)人生維度——作為士人，他溫潤儒雅，文質(zhì)彬彬；而作為官宦，他剛正不阿、雷厲風(fēng)行。
這些文玩趣件風(fēng)格多樣，或雍容華美，或雅致脫俗，又有配合成套者，相映生輝。可見文玩是一種精神與審美的“物化”承載，小中見大，芥納須彌，或巧或拙，經(jīng)由歲月的裹洗，與主人息息相通，涵養(yǎng)身性的同時(shí) ，也彰顯主人的身份與品位。此組藏品目前在我館的【明清之韻】展廳展出，歡迎大家前來觀賞。

明清之韻：中國明清時(shí)期工藝美術(shù)展覽