《石道》第10章:如何看待“奇石藝術(shù)品”？1 奇石|石道

【《石道》第10章:如何看待“奇石藝術(shù)品”？1】
著名美學(xué)理論家王朝聞先生，他在《石道因緣》一書中認(rèn)為，凡是未曾經(jīng)過(guò)人類加工的觀賞對(duì)象，包括具有審美作用的石頭，不論它的形體、色彩、斑紋、硬度多么接近動(dòng)人的藝術(shù)品，我只承認(rèn)它們具有相對(duì)意義的藝術(shù)性。換言之，由于是原生態(tài)的，而不是人類加工的觀賞對(duì)象，因此，王朝聞先生不承認(rèn)“奇石藝術(shù)品”這個(gè)提法。
于是，賞石家浦龍恩先生在“中國(guó)石文化路在何方？”一文中有了憂慮。他說(shuō) ，奇石“是藝術(shù)品也好，天然藝術(shù)品也罷，千萬(wàn)別丟了‘藝術(shù)’兩個(gè)字。賞石與藝術(shù)同在。如果沒(méi)有藝術(shù)的眼光、藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞價(jià)值、藝術(shù)投資、藝術(shù)品收藏......沒(méi)有這些與藝術(shù)有關(guān)的定位和作為，觀賞石便沒(méi)有了生命，就不再是那樣的可人，只能是散落于荒郊、河流中冷冰冰的野石。這樣的石頭到底還有多少欣賞價(jià)值？如此，我們就沒(méi)有必要去賞什么‘石’了。照此下去，可以肯定地說(shuō) ，觀賞石的地位永遠(yuǎn)也不可能與藝術(shù)門類中的書畫、雕塑以及其他藝術(shù)品同登藝術(shù)的大雅之堂而受到人們的重視和青睞。這且不是自己使自己處于被動(dòng)地位嗎？”也就是說(shuō) ，比奇石更特殊、更罕見(jiàn)的那些奇石藝術(shù)品，比如靈璧磬石《女王》（見(jiàn)

圖10-1），如果不認(rèn)可它們的藝術(shù)品身份，其負(fù)面影響將是多方面的。
當(dāng)然，為了避免這種“二分法”在“石文化”中造成的尷尬，有的賞石人提出了第三種觀點(diǎn) 。他們認(rèn)為，那些比奇石更特殊、更罕見(jiàn)的奇石，可以稱之為“類藝術(shù)品” ，或“亞藝術(shù)品” 。顯然，這種說(shuō)法意義不大，也就沒(méi)有了重點(diǎn)闡釋的必要。
至此，當(dāng)代“石文化”中亟待厘清的第一個(gè)大問(wèn)題中的第四個(gè)小問(wèn)題，即“如何看待奇石藝術(shù)品？”就擺在了我們面前。
筆者認(rèn)為，在回答這個(gè)問(wèn)題之前，首先要搞清楚“藝術(shù)”和“藝術(shù)品”這兩個(gè)概念。
《石道》（1-4卷）118