1. 什么篆體字,謝謝 篆書漢字古代書體之一 。
近人郭沫若《古代文字之辨證的發展》認為："篆者掾也，掾者官也 。漢代官制，大抵沿襲秦制，內官有佐治之吏曰掾屬，外官有諸曹掾吏，都是職司文書的下吏 。
故所謂篆書，其實就是掾書，就是官書" 。篆書，廣義包括隸書以前的所有書體以及延屬，如甲骨文、金文、石鼓文、六國古文、小篆、繆篆、疊篆等等；狹義主要指'大篆'和'小篆' 。
篆書變體，極為繁伙，。古人認為篆書為蒼頡所造，但不可信 。
周宣王太史籀著《史籀篇》，漢人名為'大篆'，詳'大篆'條 。其后列國分治，諸侯力政，文字異形，至秦相李斯乃同一之，漢人稱為'小篆'，'詳小篆'條 。
篆書字劃圓轉，結構依六書之義，故唐孫過庭謂："篆尚婉而通"2大篆編輯漢字古代體之一 。其名始見于漢代著作，與'小篆'對稱 。
廣義指'小篆'以前的文字和書體，包括甲骨文、鐘鼎文、籀文和六國文字等；狹義專指周宣王太史籀厘定的文字，即'籀文' 。'大篆'的代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》銘文等 。
籀文（籀書）[1]周代文字，一般認為即'大篆' 。或謂與大篆不同，名之'籀篆'，甚至視為'奇字' 。
從廣義來說，'籀文'包括大篆、小篆、、古文等；從狹義說，僅指《史籀篇》文字，即宗周之書 。秦李斯據以制'小篆'，遂以籀文為'大篆' 。
籀篆實同'籀文'，即'大篆' 。但唐張懷瓘《書斷》卷上分列'籀文'和'大篆'，認為'籀文者，周太史籀之所作也，與古文大篆小異' 。
明趙宦光《寒山帚談》卷上《權與一》亦持此見，以為篆書中'一曰《籀篆》，《詛楚文》，《鐘鼎識》、及《嘯堂錄》，以至楊氏《書統》所載及古篆諸韻，取其合于許氏所取作"籀書"者采焉 。一曰"大篆"，《石鼓文》是也 。
'據此，則趙氏所言'籀篆'多同'金文' 。清·段玉裁在《說文解字·敘》注中曾力辨其謬，認為'籀篆'實即'大篆'也 。
近時學者折中兩說，以為從字體上說，'籀篆'與'大篆'（主要指《石鼓文》）尚有差別 。故如趙宦光等分列'籀篆'于'大篆'之外，其說亦通 。
3古籀編輯'古文'、'籀文'的合稱 。漢許慎《說文解字·敘》：'今敘篆文，合以古籀 。
'4蕭籀編輯漢丞相蕭何所作，一作'禿筆書' 。元·鄭杓《衍極》卷四《古學篇》劉有定注："蕭何作未央宮，前殿成，覃思三月，以題其額，觀者如流水 。
何用禿筆書，時謂之'蕭籀' 。金文殷、周青銅器上銘文的統稱，舊稱'鐘鼎文'、'吉金文'、'款識文' 。
屬大篆系統，包括了小篆以前的大部分篆書形體，是研究古代書法的重要實物資料 。近人容庚撰有《金文篇》，較為完備，收可識知金文一千八百九十四字，另附錄約一千二百余字 。
鐘鼎文即'金文' 。上古青銅器一般可分為禮器和樂器兩大類，禮器以鼎為尊，樂器以鐘為多，故以'鐘鼎'為青銅器之代稱 。
'鐘'，經典多作'鍾' 。青銅器上的銘文，統稱為'鐘鼎文' 。
《文選》卷五十五《劉孝標廣絕交論》："書玉牒而刻鐘鼎 。"李善注引《墨子》："琢之盤盂，銘于鐘鼎，傳于后世 。
款識文即"金文" 。"款識"者，青銅器上所銘之文字也 。
《史記·孝武本紀》：“鼎大異于眾鼎，文縷無款識，怪之，言吏，吏告河東太守勝，勝以聞 。”《漢書》卷二十五上《郊祀志》："鼎大異于眾鼎，文縷，無款識 。
"注："韋昭曰：'款，刻也 。音式志反 。
'師古曰：'識，記也 。音式志反 。
'"《通雅》引《卮言》謂：'款'為陰文，凹入；'識'為陽文，凸出 。《博古錄》謂：'款，在外；識，在內 。