保安族在中國的哪里 _保安族

保安族在中國的哪里
保安族聚居的大河家地方，散居在臨夏回族自治州其它各縣和蘭州市以及青海、新疆等地。保安族是中國人口較少民族之一，民族語言為保安語，屬阿爾泰語系蒙古語族，由于和周圍漢族、回族長時期的交往，保安語中漢語借詞較多，通用漢文，以漢文作為社會交往的工具。
保安族是中國信仰伊斯蘭教的少數民族之一。早在青海同仁居住時，保安族就全民信仰伊斯蘭教。伊斯蘭教不僅對保安族人民的精神領域，而且對他們的政治、經濟、文化和日常生活等方面，特別是對保安族的形成和民族凝聚力，都產生過重大的影響。保安族信仰的伊斯蘭教，主要包括老教和新教兩個教派，屬于嘎底林耶派和伊合瓦尼派。各派在教律上基本一致。大約在清代早期，伊斯蘭教在西北地區的發展中出現了“門宦” 。在保安族地區主要形成了崖頭門宦和高趙家門宦兩個門宦，都屬于嘎底林耶教派。
保安族在中國的哪里圖例主要聚居在甘肅省積石山，少數散居青海與新疆，現代社會因工作、婚姻的頻繁遷徙，絕大部分省份均有分布。
根據《中國統計年鑒-2021》，中國境內保安族的人口數為24434人。
保安語是保安族的語言，屬阿爾泰語系蒙古語族，通用漢語官話作為交往工具。
保安族一直實行土葬、速葬，儀式簡單。文化方面保安族書面文學空白，口頭文學十分豐富，包括“花兒”、號子、小調等，擅長絲竹樂。腰刀“保安刀”，制作技藝高超，精致美觀，種類繁多，是保安族特有的手工藝品。
保安族日常飲食多以小麥、青稞、玉米、豆子等加工制成的面食為主。
保安族的肉食品以牛羊肉為主，忌食豬、馬、驢、騾等和其它兇猛禽獸的肉，忌食一切自死動物的肉和血。喜歡燉食，如手抓羊肉、碗菜（熟牛羊肉切塊，加胡蘿卜、土豆、粉條，用牛羊肉湯燴成）等，以全羊席最為知名。
以前蔬菜較少，現在也品種齊全，花樣繁多。保安族喜歡飲茶，新中國成立前多喝茯茶和蓋碗茶，新中國成立后一般多喝云南的春尖茶，來客人用“三香茶”（在蓋碗茶內放有茶葉、冰糖、桂圓、紅棗、葡萄干、杏仁干等）招待。
保安族早期與藏族、土族的居住形式相同，以土木結構的土房為主。遷徙定居甘肅大河家后，保安族家庭居住形式也有所變化。早先，戶與戶之間屋頂相連，平頂、高墻，墻體厚實，并且房連房、墻連墻，一旦有事，不出院門，而是上屋頂，全村就可迅速聯絡到。
這是保安族戰亂時期互助、團結的歷史見證。如今，仍可看到少量這類房屋，不過更多的則是獨家獨院，一般為瓦房。

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歷史
族源是來自中亞的色目人簽軍（探馬赤軍）。保安族的祖先是元朝、明朝（公元13世紀至17世紀）在青海同仁附近駐墾的蒙古人與色目人。到明朝時建立保安城而得名。保安族的名字來自明朝時在青海省設立的保安營。
明朝萬歷年間，曾在青海省同仁縣境內設置了保安營，修建保安城，隸屬河州衛。
后因與信仰藏傳佛教的藏族爭拗，先走到循化，再到積石山，其地名為保安三莊，經過歷史變遷，1950年按照族民的愿望被命名為保安族。大多數族民是農民，少數從事畜牧業或手工業。
保安族為什么要叫保安族呢【保安族在中國的哪里】據記載，保安人自明初就生活在保安城、下莊、尕撒爾（俗稱“保安三莊”）一帶，自稱“保安” ，周圍的土耳其人和藏族人稱為“回回” 。清代同治元年，移居甘肅省吉石山地區。
歷史上，歷代統治者都不承認保安族是一個單一的民族，他們一直稱之為“保安回”、“番回” 。新中國成立后，中華人民共和國國務院根據人民的意愿，于1952年3月25日正式批準“寶安族”為單一民族。
“保安”系本族自稱。保安族聚居在大河家，分布在臨夏回族自治州、蘭州市、青海、新疆等縣。

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擴展資料：
保安族的起源：
至于保安族的起源和形成，由于缺乏史料，至今尚未得出統一的結論。主要有蒙古人為主說、回族為主說和色目人為主說等。
蒙古人為主說。根據傳說、語言特點和一些與蒙古族相似的生活習俗，保安族可能是元明時期信奉伊斯蘭教的蒙古族。保安族在青海銅仁地區屯墾牧地，與周圍的回族、漢族、藏族、土族有著長期的聯系，逐漸形成了一個民族。
回族為主說。大多數持此觀點的人都是從保安族和回族的傳說中追根溯源而來的。有人認為，保安族是由“回族”從保寧地區（今閬中市）或四川省南京遷往青海銅仁地區，并與當地其他民族融合而成。
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