伯牙善鼓琴告訴我們什么道理，《伯牙善鼓琴》的寓意是什么呢 _伯牙

伯牙善鼓琴告訴我們什么道理
伯牙善鼓琴告訴我們知己難尋、知音難覓。伯牙善鼓琴選自《列子》，為戰國鄭國人列御寇所著。《漢書藝文志》著錄《列子》八篇，講述了琴師伯牙與樵夫鐘子期之間由于鼓琴聽琴而產生的交情。
【伯牙善鼓琴告訴我們什么道理，《伯牙善鼓琴》的寓意是什么呢】和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。
《伯牙善鼓琴》的寓意是什么呢伯牙喜歡彈琴,鐘子期有很高的音樂鑒賞能力.不管伯牙彈奏甚么,鐘子期都能準確的道出伯牙的心意.伯牙因得知音而大喜.子期死后,伯牙絕弦,終生不再彈琴.表明了“士為知己者死”得一種真知己的境界.
人生苦短,知音難求；云煙萬里,佳話千載.純真友誼的基礎是理解,中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋,莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事.“伯牙絕弦”,是交朋結友的千古楷模,它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪.正是這個故事,確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準,說它是東方文化之瑰寶也當之無愧.
故事蕩氣回腸、耐人尋味.伯牙喜歡彈琴,子期有很高的音樂鑒賞能力.伯牙把感情溶進樂曲中去,用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操,以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧,琴技達到了爐火純青的地步.而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴.不管伯牙如何彈奏,子期都能準確地道出伯牙的心意.伯牙因得知音而大喜,道：“相識滿天下,知音能幾人!”子期死后,伯牙悲痛欲絕,覺得世上再沒有人能如此真切地理解他,“乃破琴絕弦,終身不復鼓.”古人說：“士為知己者死.”伯牙絕弦,所喻示的正是一種真知己的境界,這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在.
伯牙鼓琴表達了對什么的感慨1、成語：高山流水，用以比喻樂曲的高雅精妙。出自。《列子·湯問》記載，春秋時伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。一次伯牙彈琴時，琴聲時若高山，時若流水，只有鐘子期能領會其中的含義。后來就用“高山流水”比喻知音或知己。
2、道理：伯牙鼓琴這個故事告訴我們知己難尋，知音難覓，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就是“知音”一詞的雙關含義，烘托了摯友、至交之彌足珍貴。

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擴展資料相關歷史故事：
伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。鐘子期贊嘆道：“好?。?高聳的樣子就像泰山！”伯牙內心想著流水。鐘子期又喝彩道：“好?。『坪頻吹淳拖癯そ蠛右謊　狽彩遣賴偈斃鬧興氳模幼悠詼寄芄淮憂偕刑隼?。
有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在巖石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鐘子期總是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，長嘆道：“好啊，好?。∧閭稅?，彈琴時您心里想的和我想表達的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？”
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伯牙善鼓琴告訴我們知己難尋、知音難覓。伯牙善鼓琴選自《列子》，為戰國鄭國人列御寇所著。《漢書藝文志》著錄《列子》八篇，講述了琴師伯牙與樵夫鐘子期之間由于鼓琴聽琴而產生的交情。
伯牙和鐘子期故事的啟發啟示：一個人要做成一件事必須靜下心來，持之以恒，方能達到理想的彼岸。
漢唐以來流傳著伯牙學琴的故事：春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。
老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。”
于是師徒兩人備了干糧，駕船出發。到了東海蓬萊山后，成連先生對伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠離。
過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，郁郁蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。
伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。
沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：“現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終于成了天下操琴的高手。
這個故事是否具有真實性并不重要，它反映的是我國古代琴家們已經認識到體察現實對創作及表演的重要性。至于流傳的《水仙》，很多琴家并不認為它是表現上述題材，而是表現了昭君出塞的歷史故事，因而名之為《秋塞吟》。

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伯牙“續弦”
古人常以琴瑟比喻夫妻關系，所以將妻故再娶稱“續弦” 。
伯牙善鼓琴，他的妻子很贊賞他的琴技，常讓俞伯牙彈給她聽。后來伯牙的妻子得了重?。狼胍槳疽┚牡厥譚睿?可總不見效。伯牙常為此焦急憂慮，便無心思彈琴了。妻子的病一天比一天重，可有一天，妻子突然感到身體好多了，精神也好了，就讓丈夫給她彈琴。
伯牙忙取琴調弦，“錚錚淙淙”地彈奏起來，好讓病中的妻子從美妙的琴聲中得到歡快和慰藉。他不顧勞累，彈了一曲又一曲，當他彈得雅興正濃時，突然“崩”一聲，琴弦斷為兩截。就在這當兒，妻子也不呻吟了。伯牙丟下拔子，急忙到床前一看，妻子已經咽氣了。
伯牙抱頭痛哭了一陣后，就招呼家人料理后事。從此再不彈琴了。一年后，有個親戚從外地給伯牙說了一個女人。因俞伯牙與其妻感情很深，本不打算再娶了，可經不住眾人的勸說，只好勉強答應先去女方家相看后再定。因伯牙人品好有才氣，家境也不錯，女方一看就相中了。
但她提出一個條件，要親耳聆聽俞伯牙鼓琴，而后再定親。伯牙也看中了女方，雖還在懷念故妻，但他又一想：人死不能復生，便回家把擱放了一年多的琴取來，拆去一直沒心思接的斷弦，續了一根新弦后，在眾人面前彈奏起來。
一曲曲悠揚動聽的雅韻，一會兒如高山流水，一會兒如碧空飛云，真是出神入化，一派仙樂。大家聽得似癡如呆，琴聲停后好一陣才醒轉，接著就是一陣喝彩聲，就連一向拘謹的閨秀也情不自禁地拍起了巴掌。當下就答應了這門婚事。這個故事很快在民間傳開了，后來人們便把妻死后再娶比作“續弦” 。
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