晉書|朱虹張雷:陶淵明與《桃花源記》陶淵明|桃花|晉書

陶淵明(365年-427年)，又名潛，江西省九江市人。陶淵明生活在公元四世紀到五世紀間，即東晉末年至南朝初期，他是中國偉大的詩人、文學家和思想家，《桃花源記》是其最偉大的作品。
桃花源是陶淵明以《桃花源記》詩文相參的形式講述的故事里的一個地方，誰也講不清楚桃花源為什么擁有這么大的魅力，吸引古今中外的人們苦苦追尋了1000多年。明明人們都知道桃花源里沒有黃金寶藏，沒有長生秘訣，沒有絕代佳人，也沒有刺激世俗欲望的任何元素，但是人們對桃花源的向往卻從來沒有減淡過。無論是盛世還是亂世，是統(tǒng)一還是分裂，人生得意還是失意，桃花源都具有永遠的吸引力。
《桃花源記》不到400個字，被翻譯成多種語言文字，成為世界文學名篇。最早因為它收錄于《搜神后記》，人們將它作為神奇志怪的故事來讀，繼而它的文辭優(yōu)美，風格自然，被人當作不可多得的散文來欣賞。近代從梁啟超開始，以西方文論的觀點將它作為小說的濫觴之作，對后來的《聊齋志異》《紅樓夢》等清代小說影響深厚。有人認為它是純虛構的創(chuàng)作，有人認為它是基于實有其事的紀實文學。有人認為桃花源是神仙故事，荒唐傳奇，有人認為它是陶淵明寄寓抱負的理想國“烏托邦”，還有人相信一定有這個地方，并言之鑿鑿它在某郡某地，其中有人說它在南方，又有人說在北方……桃花源似有還無，亦真亦幻，時間流轉不僅無損于它的魅力，反而讓它更為神秘，讓更多人為它魂牽夢繞，對它孜孜以求。
讓我們再來讀一讀這篇千古美文。
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云:“不足為外人道也。”
【晉書|朱虹張雷:陶淵明與《桃花源記》】既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
《桃花源記》被認為是陶淵明晚年思想成熟的作品，他以爐火純青的筆力，一貫自然的風格，講述了一個武陵漁人誤入桃花源的故事。這個故事里沒有神仙志怪，也沒有道教的洞天福地，漁人也不曾因為這段奇遇而獲得仙緣、長壽、異寶，或者就此發(fā)跡。主人公連名字也沒有，甚至他的籍貫武陵是郡是縣是鄉(xiāng)是村，都沒有講清楚。一個平平無奇的漁人，也不知道多大年紀，什么長相，性格如何，唯一確定的是職業(yè)“漁人”和年代“晉太元中”。太元是東晉皇帝晉孝武帝司馬曜的第二個年號，從公元376年到396年使用了21年，陶淵明正值青年時期。
簡單而模糊的背景介紹完后，這位姓名全是留白的漁人，在沒有任何特殊的一天駕著他的船出發(fā)了，“緣溪行，忘路之遠近”，這句非常巧妙。這是故事發(fā)生的開始，在這一句之前都是正常的漁人生活，然而細細看來，從這一句開始漁人偏離了他的日常生活，但是非常巧妙，因為乍看起來還是正常生活的一部分。坐船緣溪而行，是漁人的生活，這一天不知道是在看魚還是在發(fā)呆，發(fā)現(xiàn)到了一個陌生的地方。為什么是陌生的地方，因為漁人不知道這里離家遠還是近，但是如果出現(xiàn)了“陌生”兩個字，就會讓人驚醒警覺，漁人會緊張，讀者也會緊張，人類本能對陌生有一種警惕，可是陶淵明輕描淡寫地說“忘路之遠近”，好像這個地方曾經來過，只是很少來，景色和熟悉的地方也差別不大，來了就來了，也沒什么值得大驚小怪的。

晉書|朱虹 張雷:陶淵明與《桃花源記》

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