
聞所未聞,豬竟然也會使用工具
()據(jù)美國國家地理(撰文:CHRISTINE DELL'AMORE 編譯:鐘慧元):聞所未聞,豬竟然也會使用工具!豬向來以聰明聞名,但這項觀察可能代表豬界過去未曾出現(xiàn)過的認(rèn)知新技巧 。
2015年10月的某一天,生態(tài)學(xué)家梅瑞迪斯. 魯特-伯恩斯坦(Meredith Root-Bernstein)在巴黎一間動物園觀察一群稀有的豬,有件事情引起了她的注意 。
其中一只卷毛野豬(Visayan warty pig)──這是一種原生在菲律賓、極度瀕危的動物──用嘴巴咬起一片樹皮 , 開始用樹皮挖土,把泥土弄到旁邊 。「我說,哇,這好酷喔! 」當(dāng)時在巴黎人類學(xué)博物館(Musée de l’Homme)當(dāng)訪問學(xué)者的魯特-伯恩斯坦說,她同時也是國家地理探險家 。「后來我去搜尋豬使用工具的紀(jì)錄 , 結(jié)果什么都找不到 。」
這位好奇心大增的科學(xué)家在接下來數(shù)個月里常常跑回巴黎植物園(Jardin des Plantes)觀察這一小群豬,希望再看到這種行為,但一無所獲 。她假設(shè)自己看到的情況跟筑巢有關(guān) , 而通常卷毛野豬每六個月就要準(zhǔn)備迎接小豬,到時候就會筑巢 。果不其然,第二年春天,一位同事回去觀察這處野豬豬圈,結(jié)果記錄到三、四只野豬用工具筑好了巢 , 也就是里面堆了樹葉的地洞 。
雖然有許多野生動物會使用工具,從猩猩到烏鴉到海豚都有,但沒有人報告過看到豬使用工具,而全世界共有17種野豬和家豬 。這點讓魯特-伯恩斯坦大感驚訝,尤其考慮到豬科動物是出了名的聰明 。
但因為研究野豬的人很少,且多數(shù)種類不是瀕危就是極度瀕危,所以人類沒發(fā)現(xiàn)野豬有這樣的創(chuàng)新行為,也不是什么不尋常的事情,魯特-伯恩斯坦說 。她的研究刊登在9月份的《哺乳類生物學(xué)》(Mammalian Biology)期刊上 。
她說研究工具運用特別引人入勝 , 因為這是人類也有的特征,或許也是能凸顯相同演化史的一種特征 。「這讓我們和動物更像了,」她說,「也有助于我們理解,一切都是鏈接在一起的 。」
事情的順序
為了這項研究,魯特-伯恩斯坦和同事錄下了豬爸爸、豬媽媽和兩只豬小孩在2016年四度運用工具的影像,2017年也錄到七次 。團隊認(rèn)為它們應(yīng)該會比較喜歡好用的工具,所以又放了四把鍋鏟到豬圈里,不過結(jié)果只有一把鍋鏟被用了兩次 。
團隊注意到,這些豬──尤其是豬媽媽普莉希拉(Priscilla)──在筑巢過程中一定會使用工具 。根據(jù)魯特-伯恩斯坦的看法,這種順序上的一致性、再加上豬使用的工具確實可以挖土,的確符合工具使用的科學(xué)定義:「抱持(1)改變另一物體、物質(zhì)、表面或媒介之物理特質(zhì)的目的...... 藉由一種動力機制互動、或是(2)為了調(diào)節(jié)信息流,對可自由操作的外部物體(工具)的掌控 。」
這幾位科學(xué)家懷疑,普莉希拉可能是自己學(xué)會使用工具、再教會她的配偶和后代 。
但魯特-伯恩斯坦明確指出自己的數(shù)據(jù)集很小,而且這種行為是發(fā)生在圈養(yǎng)環(huán)境中,畢竟圈養(yǎng)環(huán)境可能導(dǎo)致動物出現(xiàn)在野外時不會發(fā)生的行為 。不過她也指出,圈養(yǎng)環(huán)境最常造成的是經(jīng)常性的重復(fù)行為,如踱步之類;而這種使用工具的行為很少見,也只有在筑巢的特定情況下才會發(fā)生 。
「應(yīng)該做的事」
她補充說,野外的卷毛野豬可能也會使用工具 。菲律賓非營利保育機構(gòu)塔拉克基金會(Talarak Foundation, Inc)致力于保護這個物種,該基金會的主席費爾南多. 「迪諾」‧古鐵雷斯(Fernando “Dino” Gutierrez)也同意這一點 。
幾年前,古鐵雷斯就看過一群野豬把石頭推去撞通電圍籬,用來測試圍籬 。「它們把石頭推去碰圍籬,然后等著聽有沒有喀喀聲 , 」他在一封電郵中說 。「有喀喀聲就代表圍籬有通電,它們會后退、不穿過圍籬;若是沒有聲音 , 就表示可以安全探索圍籬后面的東西 。」
它們是「聰明的小家伙 。」他說 。
拉斐爾. 雷納-赫爾達多(Rafael Reyna-Hurtado)是國家地理探險家,也是研究非洲大林豬(giant forest hog)的野生動物生態(tài)學(xué)家,他指出,這項研究的樣本數(shù)很?。?又是在圈養(yǎng)環(huán)境中,但他也說,這項研究結(jié)果應(yīng)該可以啟發(fā)研究野豬的科學(xué)家──包括他自己在內(nèi)──開始注意是否有使用工具的情況 。
像雷納就曾觀察到烏干達的大林豬──全世界最大的豬──在睡覺或休息之前會用口吻部把地上的小石頭都清理干凈,不過他沒看過它們使用工具 。
對魯特-伯恩斯坦而言,還有許多未解之謎:也就是說,如果豬鼻子已經(jīng)這么好用了,干嘛還要用工具? 最可能的答案,就是這其實沒有明確的功能性解釋 , 就像是黑猩猩彼此理毛的時候會牽手,讓理毛的黑猩猩只有一只手有空 。
「學(xué)來的事情和文化性的事情就是這樣運作的,」魯特-伯恩斯坦說 。「可能 , 」她又說,「就只是覺得好像應(yīng)該這樣做 。」
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