蒙古族|老舍曾到密云檀營體驗生活，圖啥？滿族|蒙古族

1964年春，著名作家老舍，自帶行李，拄著手杖，來到了密云縣檀營，當時這里叫城關公社檀營大隊。老舍為什么要到檀營來呢？因為檀營是滿族的聚居地，老舍正在創作長篇自傳體小說《正紅旗下》，為了體驗生活，了解滿族人民的生活，所以他就到檀營來了。

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老舍資料圖新華社發
檀營為何是滿族的聚居地？這與它獨特的歷史有關。
清代曾在這里設過兵營，駐守過滿、蒙的八旗部隊。檀營位于密云縣城東北的冶山南麓，據《密云縣志》記載：“乾隆四十二年（1777年）奉命創設廨宇，四十五年（1780年）移駐。”
關于設立檀營，在《畿輔通志》中有詳細記載：“乾隆四十二年十月諭內閣：現在八旗滿洲生齒日繁，若不稍為酌辦，伊等生計日蹇。密云縣地方密邇畿輔，彼處城邑亦大，盡可建蓋兵房安插兵丁一二千名……著軍機大臣于八旗滿洲兵內挑選二千名，派往密云縣駐防。”
密云古稱檀州，由于在此設置旗營，檀營就因此而得名。檀營附近的冶山上有一座塔，這個塔最早上面有燈，又叫冶塔仙燈，是密云最為著名的景點之一。如今，經過修繕后的冶塔仙燈，依然吸引了眾多游客。
據《日下舊聞考》載：“縣東北八里為冶山，上有塔，有石洞深邃，水四時不竭。東有草洞，昔人淘金址尚存。”《密云縣志》也記載，冶仙塔最早建于遼代重熙八年（1039年）。后來八旗兵駐守檀營后，重修了冶仙塔，并鐫刻了“高插云漢文人筆，重領檀營武士冠”的對聯。這是檀營的名字首次出現在文字中。
當時的檀營是什么樣的呢？據史料記載，檀營作為兵營，所有的建設都是圍繞戰略需要開展。城墻高二丈，周長四華里，為磚石砌筑的方形城垣，易守難攻。在檀營的東、西、南設營門三座，門前各筑石橋一座。東西營門分別設有演武廳、綠營教場；營外西北部設有火器營靶場；營內東南隅設有火藥庫、兵器庫及馬圈。營內共建設官署、兵房4872間。駐守的官兵2100余名。八旗軍向來是攜眷駐守，所以檀營住有馬甲即軍營家屬2000戶，7000人。按照清朝八旗制規定，檀營人生活來源全靠軍餉，鄰村人稱之為“鐵桿莊稼”，意思是旱澇保收。當時的檀營城內建有文昌閣、關帝廟、魁星樓等建筑。為了教育八旗子弟，還設有滿蒙文的學堂，并設有武學堂，開設弓箭、摔跤等技能課。
因為檀營駐守的滿蒙八旗兵，直接受清廷約束管轄，享有各種特權，所以滿蒙各族的民族習俗保留得很好。1911年辛亥革命爆發，清王朝覆滅，檀營居民的特權漸漸消失。特別是1925年，北洋軍閥政府停止了檀營的軍餉供給，這個村落就漸漸瓦解了。當時檀營的滿族和蒙古族居民，由于世代當兵吃糧，疏于生產技能，大多只能外出謀生。上世紀四十年代，這里僅剩下了200多戶，900多人。
新中國成立后，黨的民族政策給檀營帶來了生機，不少人紛紛回歸。這也使得歷經二百多年的檀營，保存著較為完好的滿族和蒙古族文化傳統，社會各界人士也紛紛到此尋根溯源，了解滿蒙文化。老舍便是其中之一。
老舍在檀營住了四個多月。白天走家串戶，查勘當地名勝古跡、風土人情，晚上和縣社隊干部座談，或與社員、業余作者、學生聊天了解各自生活情況。在檀營，老舍了解到，這里的滿族和蒙古族的百姓，在新中國成立后參加了合作社，學會了種田，建起了新房，過上了吃飽穿暖的幸福日子。老舍為此專門寫了一篇《下鄉簡記》發表在《北京日報》上，他感慨寫道：“鐵桿莊稼并不養活一家人，……社會主義才是真的鐵桿莊稼。”