1.作品主旨怎么寫1.主要的意義﹑用意或目的(也就是中心思想) 。
2.猶主張,主意 。更加抽象,有時可以理解為想要體現的一種精神 。
3.在寫作教學中:指作者在說明問題、發表主張或反映社會生活現象時,通過文章或作品的全部內容表達出的基本觀點,是文章的敘寫、議論目的 。在記敘文類中,主旨與主題是相同的概念;在議論等類文章中,寫作意圖一般稱主旨,不稱主題 。
主旨是文章和作品的靈魂,決定文章和作品的質量高低、價值大小、作用強弱,是文章和作品的統帥 。4.如何尋找主旨 找一篇文章的主旨時,需要通讀文章,全方面的思考,不能界限與一段或幾句話來考慮,又不能界限與題目,才可以找出正確的主旨 。
5.主旨可以指作者寫作的目的,還可以指故事要告訴我們的事情,道理 。主旨,詞語 。
讀作“zhǔ zhǐ” 。意思是主要的意思;中心意思;要點演講詞的主旨;主意 。
2.主旨句與中心句的區別中心句與主旨句之間的區別
“主旨句”和“中心句”兩個詞常常被提及,在中學語文教學中,教師和學生對此不以為意,認為“主旨句”就是“中心句” 。“中心”依現代漢語詞典的解釋是“事物的主要部分”;“主旨”依現代漢語詞典的解釋是“主要的意義、用意或目的” 。從這意義上來講,文章的“中心”應是文章寫作內容的集中體現,“主旨”是文章的寫作目的或者是作者思想感情的表達 。因此,在學習到蘇教版八年級語文《馬說》一文時,許多教師和學生都有點傻眼了 。關于《馬說》一文的“中心句”,配套的教學參考書沒有提及 。關于“主旨句”,它是這樣來解說的:“世有伯樂,然后有千里馬 。千里馬常有,而伯樂不常有 。”揭示了文章的主旨……“嗚呼!其真無馬耶?其真不知馬也!”突顯了文章的主旨 。于是在教學過程中,大多數教師對此提出質疑:文章的主旨句或中心句到底是哪一句? “中心”依現代漢語詞典的解釋是“事物的主要部分” ;“主旨”依現代漢語詞典的解釋是“主要的意義、用意或目的” 。從這意義上來講,文章的“中心”應是文章寫作內容的集中體現,“主旨”是文章的寫作目的或者是作者思想感情的表達 。在舊有的語文教學中,一直有一個提法——中心思想,它包括兩部分——文章的主要內容和作者在文中表達的情感 。我們可以這樣理解:現在所說的“中心”就是“中心思想”的前半部分,能夠概括文章主要內容的句子就是“中心句”;現在所說的“主旨”就是“中心思想”的后半部分,能夠揭示作者表達情感的句子就是文章的“主旨句” 。只是在絕大多數的文章中,作者通常在揭示文章的中心的同時也表達自己的感情,例如在《捕蛇者說》中,“嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!”既突出了文章“賦斂之毒”的中心內容,也在“嗚呼!”和“乎!”的感嘆語氣中表達了作者對人民疾苦的深切的同情;在《陋室銘》中,“斯是陋室,惟吾德馨”即表明文章內容與“陋室”有關,又表達自身“德馨”的愿望和情操 。因此,按理來說,“主旨句”和“中心句”的分別不大,“主旨句”和“中心句”被人們認為是統一的也就沒有什么奇怪的了 。但是,我們來看《馬說》:這是一篇議論文,文章從千里馬的悲慘遭遇、千里馬被埋沒的原因和“食馬者”愚妄無知的表現三個方面說明伯樂對千里馬的決定性作用 。因此,文章的中心論點是“世有伯樂,然后有千里馬” 。議論文中,文章內容都圍繞中心論點展開,所以本文的中心句是“世有伯樂,然后有千里馬” 。然而作者韓愈寫作本文不只是想告訴大家“伯樂非常重要”,他更想通過本文告訴大家:他就是一匹千里馬,可惜沒有伯樂來了解他、駕馭他 。從這個寫作目的來看,沒有哪一句能比“嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也 。”這一句更能表達韓愈對統治者不識人才、摧殘人才現象的不滿與憤懣之情 。因此,理所當然的,“嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也”是文章的主旨句 。我們對文章可以再問一句“主旨句或中心句到底是哪一句”的不僅是《馬說》,還有《憨訂封寡莩干鳳吮脯經與朱元思書》——中心句是“奇山異水,天下獨絕”;主旨句是“鳶飛戾天者,望峰息心;經綸世務者,窺谷忘反 。”《醉翁亭記》:中心句是“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”,寫醉翁亭秀麗風光和游之樂;主旨句是“醉能同其樂,醒能述以文者,太守也”,表達歐陽修與民同樂的思想 。從這些文章看,“主旨句”與“中心句”是有區別的 。所以,我私下認為:主旨句≈中心句我需要補充一句的是:在這里我的舉例都來自文言文,一方面是因為在文言文中“主旨句”和“中心句”的明確更利于我們把握文章內容,理解文章的思想內涵,應對來自文言文的考查;另一方面是因為在現代文中,“主旨句”和“中心句”常常不會被我們同時提及,即使被提及,又有誰會咬文嚼字地深究它們呢?
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