張旭是什么圣，張旭的書法作品有哪些 _張旭

張旭是什么圣
張旭是草圣，因為其書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高，而且他自己以繼承“二王”傳統為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創造出瀟灑磊落，變幻莫測的狂草來。張旭。是一位極有個性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱，后懷素繼承和發展了其筆法，也以草書得名，并稱“顛張醉素” 。
張旭的書法作品有哪些張旭的書法作品有《前發帖》、《汝官帖》、《昨日帖》、《承須帖》、《清鑒等帖》等。
《宣和書譜》稱北宋末年內府藏有張旭的草書二十四帖：《奇怪書》、《醉墨書》、《孔君帖》、《皇甫帖》、《大弟帖》、《諸舍帖》、《久不得書帖》、《德信帖》、《定行帖》、《自覺帖》、《平安帖》、《承告帖》、“洛陽帖”（《殘秋入洛陽帖》）、《永嘉帖》、《清鑒等帖》、《縑素帖》、《華陽帖》、《大草帖》、《春草帖》、《秋深帖》。

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張旭的詩作，《全唐詩》收有《清溪泛舟》、《桃花溪》、《山行留客》、《春游值雨》、《春草》和《柳》，《全唐詩續拾》收有《雜詠》、《見遠亭》、《晚過水北》和《三橋》，《水滸傳》收有《醉歌行》一詩，《水滸傳》作者稱是唐代張旭所作，但張旭現存詩目并無該詩。

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據南京大學文學院教授莫礪鋒等學者考證，《桃花溪》、《山行留客》和《春游值雨》三首詩應該是北宋蔡襄所作的《度南澗》、《入天竺山留客》和《十二日晚》，對此，上海師范大學人文學院教授李定廣等學者持反對意見而認為這三首詩是張旭所作。
同時，據蘇州科技學院人文學院教授凌郁之等學者考證，《雜詠》、《見遠亭》、《晚過水北》和《三橋》四首詩與宋代人物的詩作重出，基本可以斷定非張旭所作，余下三首詩也在疑似之間。
張旭的代表作品是什么貼張旭的作品流傳至今的有狂草《古詩四帖》、千字文殘字《肚痛帖》，楷書《尚書省郎官石記序》。《肚痛帖》刻于西安碑林僧彥修書碑的最下段，因此也被人稱之為高閑書。在他的書中說：“忽肚痛不能夠忍受，不知是由于冷熱所致，便服用了大黃湯，冷熱都有益處。作何打算，不如臨床。”用筆提、按、頓、挫均十分分明，遒逸變化多端。《古詩四帖》是用五色的筆墨所寫的，書謝靈運與庾信詩，現今收藏在遼寧博物館。《宣和書譜》常陂誤以為是謝靈運所書。此帖顯示出其獨特的大家風范。此外，看古詩四帖其行書的法度，尤如從空中擲下，流暢俊逸，是除了天才大家之外而不能為之。
張旭的代表作有哪些作品《古詩四帖》
張旭書法功力深厚，并以精能之至的筆法和豪放不羈的性情，開創了狂草書風格的典范。張旭以獨特的狂草書體，在名貴的"五色箋"上，縱情揮寫了南北朝時期兩位文豪謝靈運與庾信的古詩共4首(見圖，局部) 。作品落筆力頂千鈞，傾勢而下，行筆婉轉自如，有急有緩地蕩漾在舒暢的韻律中。他的字奔放豪逸，筆畫連綿不斷，有著飛檐走壁之險。草書之美其實就在于信手即來，一氣呵成，給人以痛快淋漓之感。收藏這幅作品的是遼寧省博物館。
張旭書《古詩四帖》
《草書心經》
張旭的《草書心經》最早見于《碑刻拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書"心經"都錄，其"心經、肚痛帖、千文斷碑"條下注"均張旭草書，無年月"，并稱"右三石均在西安碑林" 。張旭的《草書心經》最晚見于民國三年(1914年)《碑林碑目表》，但此后便下落不明了。
張旭心經
《肚痛帖》
《肚痛帖》:單刻帖。無款。此帖用筆頓挫使轉，剛柔相濟，千變萬化，神采飄逸。全帖僅30字，寫來洋洋灑灑一氣貫之，氣韻生成。明王世貞跋云:"張長史《肚痛帖》及《千字文》數行，出鬼入神，倘恍不可測。"
郎官石柱記
全名《尚書省郎官石柱記序》，唐人陳九言撰，張旭正書。《郎官石柱記》是傳世最為可靠的張旭真跡，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏"宋拓孤本"，現藏日本。歷來評價甚高。此石宋時已有刻本。字體取歐陽詢、虞世南筆法，端莊嚴謹，不失規矩，展現出楷書的精妙。《宣和書譜》中評說:"其名本以顛草，而至于小楷行草又不減草字之妙，其草字雖然奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者。"此序楷勢精勁凝重，法度森嚴，雍容閑雅兼而有之，是張旭存世的重要楷書作品。
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