研究表明北宋初期“唐僧”更多 _唐僧

據新華社：世人對西天取經耳熟能詳的莫過于唐朝時著名的唐三藏了，殊不知宋朝初期，由于官府的支持，“唐僧”式的人物更多。學者的研究表明，北宋初年，大批中原僧侶步唐僧后塵，西天取經。
“北宋初年，由于最高統治者的提倡、官府的支持，大批中原僧侶西行求法。”復旦大學歷史系博士陳瑋說，“后周顯德二年（９５５年）遭受重創的佛教到宋初開始復興。”
陳瑋是在近日甘肅金塔縣召開的居延遺址與絲綢之路歷史文化國際學術研討會上，作上述表示的。
據了解，敦煌文書中有多篇記錄宋初中原僧侶去天竺取經的情況，其中僧人智堅所撰旅程手記記錄更為詳細。
“２０世紀初，俄國奧登堡考察隊在敦煌獲得智堅的旅程手記。”陳瑋說，“智堅所作齋戒儀軌文亦于２０世紀初被斯坦因發現。”
采訪人員了解到，俄國奧登堡考察隊在敦煌獲得的智堅旅程手記名為《端拱二年智堅等往西天取菩薩戒記》，斯坦因發現的智堅齋戒儀軌文名為《端拱二年往西天取菩薩戒兼傳授菩薩戒僧志堅狀》。“智”通“志” ，陳瑋認為，將兩份文書進行對比，前者所記智堅于北宋端拱二年（９８９年）前往西天取菩薩戒，后者所記智堅也于北宋端拱二年前往西天取菩薩戒，兩份文書的落款人均為一人，說明北宋初年中原佛教復興后，內地僧侶積極參與西行求法。
唐朝時期興盛的佛教到了五代時已趨于零落。五代末，后周世宗破除佛教，禁止私自出家，廢除無敕額之寺院三萬余所，收購佛像鑄錢，佛經章疏大半散佚，佛教顯得更加蕭條。直到北宋初年，在最高統治者的提倡下，佛教才出現了復興跡象，一個重要標志就是西天取經僧侶的大量出現。史料記載，景祐二年（１０３５年）九月，宋仁宗親作《景祐天竺字源序》賜東京譯經院，序中提到，北宋初年以來“取經僧得還者……百三十八人。”取經返回的僧侶就有１３８人，可見取經僧侶之多。
【研究表明北宋初期“唐僧”更多】但是，北宋初年的取經者也有不少濫竽充數之人。《宋會要·輯稿》記載，“此輩多學問生疏，受業年淺，狀貌庸惡，且自漢入蕃，經由國土不少，見之必生鄙慢。”陳瑋說，可見按照官府標準，許多西行僧人都不合格。(eeook.com)