周國興的人類學(xué)探索之路 _中國

1937年9月，我出生在美麗的小城南通。清末著名政治家、實業(yè)家、同為南通人的張謇先生曾在這里創(chuàng)辦了我國第一座由中國人自己建立的博物館——南通博物苑。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，南通博物苑慘遭日軍破壞，但殘園里零散堆放的鯨魚骨頭等標(biāo)本依然使我流連忘返。童年時期的我已經(jīng)對大自然、對野外生活產(chǎn)生了濃厚的興趣。
高中時期，我閱讀了1954年青年出版社出版的著名考古學(xué)家裴文中先生寫的有關(guān)史前考古學(xué)的普及讀物，這本講述人類起源、石器時代等知識的小冊子引導(dǎo)了我今生的航程。高中畢業(yè)后，我考上了復(fù)旦大學(xué)生物系新創(chuàng)立的、由著名人類學(xué)家吳定良先生主持的人類學(xué)專業(yè) 。報到當(dāng)晚，我登門求教吳先生，想證實該專業(yè)確實包含人類起源的內(nèi)容和將來去野外工作的可能性。就這樣，我開始了與吳師的師生之誼。
扎實的人類學(xué)基礎(chǔ)
因為人類學(xué)設(shè)在生物系內(nèi) ，我們前兩年的基礎(chǔ)課基本是生物學(xué)的各種課程，后三年學(xué)習(xí)專業(yè)相關(guān)課程。吳師一貫主張基礎(chǔ)越厚實越好，他增加了許多與古人類學(xué)有關(guān)的專題課程，例如地質(zhì)學(xué) ，并安排我們?nèi)ズ贾葸M(jìn)行地質(zhì)學(xué)實習(xí)；還聘請他的老同學(xué)、南京博物院曾昭燏先生為兼職教授，為我們講授考古學(xué) 。
除上課外，吳師還為我“開小灶” ，講授骨胳測量學(xué)的難點(diǎn) 。他總是用探討的口吻教導(dǎo)我，容許我談自己的看法。吳師一向主張多實踐。從三年級開始，我就在他指導(dǎo)下進(jìn)行科研，先后有：關(guān)于野人的探索；關(guān)于江蘇省MN血型的研究；關(guān)于現(xiàn)代人肱骨的研究等。
吳師身為體質(zhì)人類學(xué)家，但很強(qiáng)調(diào)文化因素的重要性。他在與民族學(xué)學(xué)者陶云逵先生討論人類學(xué)問題時，陶先生曾表示，雖然他（陶）本人學(xué)過體質(zhì)人類學(xué)，但后來興趣轉(zhuǎn)向民族學(xué)，愿意將以前所收集的體質(zhì)人類學(xué)方面的材料轉(zhuǎn)贈，因為探索我國民族的起源和演化問題，從體質(zhì)與文化兩個方面進(jìn)行至為重要，現(xiàn)在他們各占一方，經(jīng)過若干年的研究后，殊途同歸，問題定能獲得很好的解決。吳師對此見解也極以為是，主張開設(shè)民族志課程。若干年后我寫《崛起的文明：人類起源的文化透視》一書，既從體質(zhì)、又從文化來展示人類起源與發(fā)展，吳師的教誨終有回應(yīng) 。
除吳師外，其他老師如劉咸、趙一清等都教授過我很多人類學(xué)基礎(chǔ)知識。劉老師主要給我們講授古人類學(xué)、民族志。劉老師的民族志課程原本有29章，后因被定為“資產(chǎn)階級課程”，只講到第9章就被迫停課。好在劉老師已將講義編好，送給我們自修之用，至今我還感懷在心。
我在復(fù)旦大學(xué)期間，有一次，裴文中先生因拍攝電影《中國猿人》來到上海，順便到復(fù)旦大學(xué)人類學(xué)教研組訪問。當(dāng)時，我被吳師叫去與裴老見面，這是我第一次見到裴老。
1961年，吳師帶領(lǐng)我們?nèi)ケ本┲芸诘陮嵙?xí)，站在龍骨山上，遙想當(dāng)年我讀裴老寫的書，還是個尚不知事的少年，而今日終于來到了中國猿人的化石產(chǎn)地，不禁感慨萬千。我特地去拜訪裴老，在他辦公室里，他教導(dǎo)我，研究人類起源是座四輪馬車，四個輪子分別是古人類學(xué)、史前考古學(xué)、第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)和哺乳動物學(xué)，缺一不可。告辭時，裴老送我一些他著作的單行本，這是我在大學(xué)時代第二次見到裴老。
大學(xué)時期，我獲得了有關(guān)人類學(xué)廣泛的基礎(chǔ)知識。以吳師為首的人類學(xué)專業(yè)，到上世紀(jì)80年代中期一直是我國高等院校中唯一培養(yǎng)體質(zhì)人類學(xué)人才的搖籃。在近10年的時間里，培養(yǎng)了本科生80多人，研究生與進(jìn)修教師10多人，不少人成為承擔(dān)人類學(xué)教學(xué)與科研任務(wù)的中堅力量。
發(fā)現(xiàn)中原地區(qū)細(xì)石器文化遺存
1962年，我從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè) ，成為科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所的一員。楊鐘?。棺刀锏難莼⑴崳鬧校ǖ謁募偷刂視氬溉槎镅В⒅苊髡潁ü偶棺刀镅В⒓擲計攏ㄊ魘貝脊牛┖臀餿昕擔(dān)ü湃死嘌В┑壤舷壬且越滄問窖盜沸呂湊叩淖ㄒ禱?。由此，我的專業(yè)基礎(chǔ)變得更加扎實。
1964年，我在河南許昌一個叫靈井砦的小村莊開展工作。1965年開春的一個清晨，我在靈井砦的池塘邊挖出一塊乳白色的石英石。此處是灰白色的粉砂質(zhì)土，這種砂土中似乎不應(yīng)出現(xiàn)這類巖石。當(dāng)時我想到：1921年，瑞典學(xué)者安特生在北京周口店龍骨山考察時，正是發(fā)現(xiàn)幾塊石英石碎片，引起警覺，才發(fā)現(xiàn)了著名的北京猿人遺址。現(xiàn)在從粉砂土中發(fā)現(xiàn)了石英石，是不是也會有點(diǎn)名堂呢？我立即詢問一位當(dāng)?shù)厝?。他告訴我，這種石頭別處不多見，倒是在這種砂土中時有發(fā)現(xiàn) 。我隨即問他，是否還有別的發(fā)現(xiàn)，譬如“龍骨” 。另一位小青年說：“不僅有‘龍骨’ ，還有‘龍齒’，我家就有。”當(dāng)晚，我就去查訪，拿來“龍齒”一看，原來是馬的下臼齒，石化程度很高。經(jīng)過進(jìn)一步了解，我發(fā)現(xiàn)幾乎家家都有一點(diǎn)“龍骨”和“龍齒” 。于是我開始收集這些“龍骨”和“龍齒”，發(fā)現(xiàn)化石種類還不少。我還在池塘周圍仔細(xì)搜查，發(fā)現(xiàn)更多的石英石碎片，還找到不少黑色燧石質(zhì)的碎石片，其中竟有人為加工的痕跡。我還找到了采用“壓削法”制作的典型細(xì)石器器物：有黑燧石質(zhì)細(xì)石核和只有火柴棒大小的小石葉，還有鴕鳥蛋皮碎片等動物化石遺骸碎片，甚至還找到了膠結(jié)有細(xì)石器的骨化石。據(jù)社員稱，這種富含石器和動物殘骸化石的砂土堆積物來自地表下10米深處。
回到北京后，我將最好的細(xì)石器標(biāo)本送到裴文中教授那里，很快獲得了他的確認(rèn)——的確是典型的細(xì)石器。在裴老的指導(dǎo)下，我開始補(bǔ)習(xí)中石器時代與細(xì)石器的專業(yè)知識。經(jīng)過核查，我得知，細(xì)石器器物最早發(fā)現(xiàn)于長城以北地區(qū)，解放以后在陜西大荔的沙苑有所發(fā)現(xiàn)，打破了細(xì)石器器物只存在于長城以北的觀念。如今，我們在河南靈井砦也發(fā)現(xiàn)了細(xì)石器器物，而靈井砦在黃河以南約100千米處，附近有淮河的支流穎水流過，這表明細(xì)石器典型器物不僅跨越了黃河，甚至到達(dá)了淮河流域。因此，在地域上，細(xì)石器文化遺存已進(jìn)入中原地區(qū)，這在細(xì)石器文化發(fā)現(xiàn)史上不能不說是個突破。1966年，我以簡訊形式披露了這一重要發(fā)現(xiàn)，引起考古學(xué)家安志敏先生的重視。從此我就在安先生的指導(dǎo)下，對靈井細(xì)石器器物進(jìn)行鑒定與深入的分析研究。
除體質(zhì)人類學(xué)這一重點(diǎn)外，在裴老和安師的指引下，我對“中石器時代”文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣。這成為我考察與研究的另一重點(diǎn)，自后我慢慢地躋身史前考古研究的行列中。
長達(dá)35年的元謀人研究
1956年，元謀人兩枚牙齒化石被發(fā)現(xiàn) ， 1973年對化石產(chǎn)地進(jìn)行發(fā)掘，獲得了元謀人所制作的石器及大量炭屑，不久公布了古地磁學(xué)測定元謀人的年代數(shù)值。自后，學(xué)術(shù)界就元謀人究竟是何種類型原始人、生存年代是否古老以及能否用火等問題發(fā)生很大爭論。
1973年底，我參與發(fā)掘元謀人化石產(chǎn)地，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了整套野外考察和發(fā)掘方法。次年年初，我在元謀盆地發(fā)現(xiàn)了叢林箐舊石器文化晚期地點(diǎn)和大那烏細(xì)石器制作工場，采集了甚多細(xì)石器的標(biāo)本。典型的細(xì)石器器物獲得了正在元謀盆地考察的裴老的確認(rèn) 。大那烏、靈井及東胡林等地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的材料，在整理與研究過程中均獲得安志敏先生的指導(dǎo)，研究報告也經(jīng)安先生審核，先后發(fā)表在他主編的《考古》雜志及以后創(chuàng)建的《北京自然博物館研究報告》上。
我自1973年參加發(fā)掘化石產(chǎn)地以來，全身心投入元謀盆地人類考古學(xué)工作，歷時35年。我率領(lǐng)野外考古隊在元謀盆地開展長期的人類考古與發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了石器時代各階段的文化遺存，特別是1984年發(fā)現(xiàn)的元謀人脛骨化石，對認(rèn)識元謀人在人類進(jìn)化過程中的地位具有重要意義。經(jīng)過35年來多方位和深入的研究，并獲得眾多學(xué)術(shù)單位和學(xué)者的支持，證實了元謀人確是我國迄今已發(fā)現(xiàn)最早的原始人代表，堅實地將中國歷史的開端推向距今170萬年前。隨早期人類化石新材料的不斷發(fā)現(xiàn)，對元謀人的認(rèn)識也不斷深化。新研究表明，元謀人化石形態(tài)特征的許多特點(diǎn)可追溯到非洲的南猿及能人與匠人標(biāo)本上，這提示我們，元謀人化石可能是早期人類“走出非洲”來到歐亞大陸的佐證，元謀人成為聯(lián)系亞非大陸早期古人類的橋梁。
1979年，其時裴老已接任北京自然博物館館長之職，深感該館缺乏專業(yè)人員，建議我去組建古人類室，這正好和我個人的愿望契合。9月，我正式離開工作了17年的科學(xué)院，前往博物館開始我人生的新征途。細(xì)想這17年來在古脊椎所的經(jīng)歷，我的確得到多方面培養(yǎng)和鍛煉：科研上的嚴(yán)謹(jǐn)性、獨(dú)立開展野外考察和組織大型發(fā)掘的本領(lǐng)、樹立科普是“正業(yè)”而非業(yè)余之舉的觀念等，因此，我和古脊椎所的聯(lián)系并未割斷。
我正式到博物館工作時，正是北京人第一個頭蓋骨發(fā)現(xiàn)50周年紀(jì)念前夕，中國科普出版社與美國時代-生活出版社擬聯(lián)合出版一本《北京人》圖文專集，請我當(dāng)撰稿人。裴老鼓勵我勇挑此擔(dān) ，并帶領(lǐng)我去周口店第一個頭蓋骨被發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)場詳細(xì)考察。裴老親自擔(dān)任專集顧問，對我撰寫的文稿詳加修改，尤為重要的是，他認(rèn)為北京人第一個頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)固然重要，然而首次辨認(rèn)出北京人制作和使用的石器的意義更為深遠(yuǎn)，為此他特地親筆撰寫大段文字來表征這一點(diǎn)：
“安特生雖然指出周口店有外來石塊，但早期發(fā)掘者，只是注意人類化石的尋找，一直到1929年秋季，裴文中才在下洞里找到三、四塊石器，認(rèn)為可能是人工找（打）制的，后來又發(fā)掘鴿子堂東部，又發(fā)現(xiàn)了大量的石英碎片，與人化石共處于同一地層內(nèi)，于是裴文中就采集這許（些）石片，等把它們運(yùn)到北京之后，當(dāng)時的翁文灝所長就說，你把這些破東西運(yùn)回來趕（干）么？若扔到馬路上去，人家清潔夫，一定要罵你一頓。裴文中心中不服，于是就低頭研究起，什么是人工打的痕跡，什么不是人工打的痕跡，自己就暗中描素（摸索），但是這一切沒有引起人們的注意，到后來翁文灝決定請法國史前學(xué)權(quán)威步日耶來判斷，這才使他信服了！后來裴文中又去法國，一直到現(xiàn)在，幾十年中仍然研究這個問題。”
裴老記述的這段往事，大概是他在漫長的北京人發(fā)掘與研究生涯中最在意和自豪之處。這提醒我，在學(xué)術(shù)研究遭到否定之時，更要百折不回堅持到底，切忌人云亦云。1982年，在裴老指導(dǎo)下，北京自然博物館與柳州博物館合作，對1956年裴老等發(fā)現(xiàn)的柳州白蓮洞洞穴遺址進(jìn)行聯(lián)合發(fā)掘，我具體領(lǐng)導(dǎo)了這次發(fā)掘和研究工作。1991年，在自然科學(xué)基金會的資助下，我主持來自國內(nèi)6個著名學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的14名專家共同致力于新、舊石器時代文化過渡問題的探索，取得了突破性的進(jìn)展。對“白蓮洞文化系列框架” ，即舊石器文化經(jīng)由中石器文化向新石器文化過渡過程的識別與確立，為中國存在中石器時代文化提供了確鑿的證據(jù) 。
【周國興的人類學(xué)探索之路】
文匯報周國興（作者為北京自然博物館研究員；本文選自作者在上海人類學(xué)年會上獲頒“人類學(xué)終身成就獎”時所作的學(xué)術(shù)生涯回顧發(fā)言）