陳摶老祖和張三豐,趙匡胤那些過(guò)往的故事 _陳摶

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陳摶畫(huà)像
端午小長(zhǎng)假剛過(guò)，位于安岳縣的圓覺(jué)洞景區(qū)恢復(fù)了平靜。但景區(qū)內(nèi)的陳摶（tuán）墓又一次引發(fā)過(guò)往游客對(duì)陳摶的關(guān)注。
說(shuō)起陳摶，可能很多人并不熟悉。但提起“扶搖子”，不少武俠迷應(yīng)該有所耳聞。在不少小說(shuō)里，扶搖子陳摶被塑造為無(wú)視紅塵誘惑的世外高人。
陳摶究竟是何許人？據(jù)史料記載，陳摶生于公元871年，字圖南，號(hào)扶搖子，賜號(hào)“白云先生”、“希夷先生” 。陳摶之所以有名，與其對(duì)道教的卓越貢獻(xiàn)分不開(kāi) 。陳摶一生修道，編寫(xiě)了導(dǎo)養(yǎng)、還丹為主要內(nèi)容的《指玄篇》八十一章，并致力于導(dǎo)養(yǎng)之道。他進(jìn)一步發(fā)展了道教修煉之法，創(chuàng)作出《無(wú)極圖》等一系列圖式，以“順以生人”，“逆以還丹”的理論體系來(lái)探究生命的起源，尋找延年益壽之方，被后世道教徒尊奉為“陳摶老祖” 。

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安岳陳摶墓
陳摶是張三豐“師爺”？
首先說(shuō)說(shuō)陳摶。陳摶是有名的“睡仙” ，據(jù)說(shuō)曾學(xué)習(xí)過(guò)“鎖鼻術(shù)”——即不讓氣從口鼻進(jìn)出的高深氣功術(shù)，所以精于睡功，睡下去少則一月，多則半年，有時(shí)甚至三年。
有位文人金礪，拜訪陳摶的朋友崔古，想請(qǐng)他引見(jiàn)陳先生。崔古說(shuō)道：“先生正睡呢，等他醒來(lái)再見(jiàn)吧。”金礪問(wèn)：“他什么時(shí)候醒呢?”崔古說(shuō)道：“或者過(guò)半年，或者三個(gè)月，最少也要月余。你不如先到別處去，過(guò)些時(shí)再來(lái) 。”一年之后金礪再訪崔古，適陳摶也來(lái)到，金礪于是恭敬禮拜，向陳摶請(qǐng)教睡道。
陳摶還能預(yù)知人意。他的齋室中有大瓢掛在墻壁上，道士賈休復(fù)想要這個(gè)大瓢，陳摶旋即知道他的意思，對(duì)賈休復(fù)說(shuō)：“你來(lái)不是有其他事情，是想要我的大瓢而已。”陳摶叫侍者取瓢給賈休復(fù) 。賈休復(fù)大為吃驚，認(rèn)為陳摶是神仙。還有個(gè)叫郭沆的人，小時(shí)候居住在華陰，曾夜宿云臺(tái)觀。陳摶半夜叫他趕快回家，郭沆猶疑不決；過(guò)了一會(huì)兒，陳摶又說(shuō)：“你可以不回去了。”第二天，郭沆回到家中，果然他的母親在那天半夜突然得心痛病幾乎死去，一頓飯的功夫又好了。
由于陳摶修行了得，又得了麻衣道人的真?zhèn)鳎粴w為道教的隱仙派。提到隱仙派，就不得不提張三豐了。
元、明之際的張三豐也被歸為隱仙派。不過(guò)有傳陳摶是第三代傳人，張三豐是第五代傳人。有史料為證，《三豐全集·派考記·道派》記載：大道淵源，始于老子，一傳尹文始，五傳而至三豐先生……文始傳麻衣，麻衣傳希夷，希夷傳火龍，火龍傳三豐。或以為隱仙派者，文始隱關(guān)令、隱太白；麻衣隱石室、隱黃山；希夷隱太華；火龍隱終南，先生隱武當(dāng)，此隱派之說(shuō)也。夫神仙無(wú)不能隱，而此派更為高隱。”

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安徽陳摶廟
五步定華山的故事
關(guān)于陳摶還有不少傳說(shuō)，其中以“五步定華山”最為出名。傳說(shuō)宋太祖趙匡胤和隱士陳摶老祖曾在一起下棋，兩盤(pán)棋后，趙匡胤便輸光了所帶錢(qián)物，第三盤(pán)又把華山給輸了，所以有“自古華山不納糧，皇帝老子管不住”的說(shuō)法。不過(guò)，據(jù)說(shuō)陳摶與趙匡胤有過(guò)多次交往，利用其宗教思想為趙的思想統(tǒng)治在全國(guó)進(jìn)行過(guò)宣傳，反過(guò)來(lái) ，趙匡胤也給了陳摶相應(yīng)的回報(bào)，所以，傳說(shuō)把華山輸給陳摶或許是趙匡胤所做的一個(gè)順?biāo)饲?。如今，在華山的下棋亭中還有一石桌，桌上有當(dāng)年趙匡胤與陳摶下棋時(shí)的殘局。
由于陳摶在歷史上的貢獻(xiàn)，如今不少地方都在爭(zhēng)搶“陳摶故里”這一名號(hào) 。
關(guān)于陳摶的出生地，一說(shuō)其出生于亳州真源。如今在安徽亳州南郊陳莊還有個(gè)陳摶廟。廟內(nèi)有山門(mén)、碑亭、主殿、后殿、左右配殿及陳摶文化長(zhǎng)廊，整個(gè)院落不僅是個(gè)廟宇，也是陳摶紀(jì)念館和重要文化旅游景點(diǎn) 。
一說(shuō)陳摶出生于普州崇龕。不過(guò)關(guān)于普州崇龕依然有爭(zhēng)議。有人說(shuō)普州崇龕今屬重慶潼南，又有人說(shuō)屬于安岳。不過(guò)如今在安岳縣發(fā)現(xiàn)了陳摶壩、希夷池等大量實(shí)物資料和證據(jù)，為史學(xué)家的考證提供了更多的依據(jù) 。
【陳摶老祖和張三豐,趙匡胤那些過(guò)往的故事】總之，不管陳摶故里究竟在哪里，有多少爭(zhēng)議，如今的安岳縣正越來(lái)越重視對(duì)境內(nèi)陳摶墓的保護(hù)，而陳摶墓所在的圓覺(jué)洞景區(qū)也正逐步進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā) 。相信隨著安岳縣旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)，關(guān)于陳摶老祖的貢獻(xiàn)和傳說(shuō)會(huì)被越來(lái)越多的人所熟知。