漢族有自己的服裝，漢族的傳統服裝叫什么 _漢族

漢族有自己的服裝嗎
漢族有自己的服裝，就是漢服。漢服，全稱是“漢民族傳統服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初），在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想。其以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。
與漢人一詞類似，漢服中的“漢”字的詞義外延亦存在著由漢朝擴大為整個民族指稱的過程。
如《馬王堆三號墓遣冊》關于“漢服”最早的記載：“簡四四‘美人四人，其二人楚服，二人漢服’”中的“漢服”是指漢朝的服飾禮儀制度，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》里的冠服體系。
而成書于唐朝的《蠻書》的記載：“初襲漢服，后稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異”中的“漢服”指的則是漢人的服飾禮儀制度。
漢族的傳統服裝叫什么漢族的傳統服飾是漢服。
漢服正名為“華夏衣冠”，因其基礎制作理念為“上衣”“下裳”，故俗稱“衣裳”，也可稱為：漢衣冠、華服、華裳等，只有漢服可以稱“衣裳”，她是從黃帝即位到公元17世紀中葉（明末清初）。
在漢族的主要居住區，以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心，通過自然演化而形成的具有獨特漢民族風貌性格，明顯區別于其他民族的傳統服裝和配飾體系，是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”、賽里斯國的體現，承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學，傳承了30多項中國非物質文化遺產以及受保護的中國工藝美術。

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特點：
漢服的基本特征為：交領右衽、無扣結纓、褒衣大袖，同時又以盤領、直領、箭袖、紐扣等為其有益補充。
這句話要分兩個層次來理解。
其一，交領右衽、無扣結纓、褒衣大袖是漢服的三大顯性特征、是成為漢服的主要條件。
其二，歷史上漢人著裝也有跟這三條不一致的情況，體現了漢民族傳統服飾形態的豐富性，以及漢服的融合適應能力。
漢族人為什么沒有民族服飾中國，又稱華夏，有著五十六個民族，卻只有五十五個民族有自己的民族服飾，只有人數最多的漢族沒有，而漢族又可以成為華夏民族，華夏的華夏民族居然沒有自己的民族服飾，何異于說中國沒有民族服飾！那么為什么我們漢族人沒有民族服飾呢？我們真的沒有民族服飾嗎？不，不是的。

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坦領
漢民族被稱為炎黃子孫，而《周易》卷八《系辭下》有言：黃帝堯舜垂衣裳而天下治。由此可見，黃帝時期我們就已經有了自己的服飾體系。而后從夏商周到秦漢再到魏晉南北朝最后到唐宋，漢民族的服飾雖不斷變化但卻萬變不離其宗，而每個朝代的思想變化也體現在服飾上，可以說這不僅僅是一件服飾了，而是歷史的見證。任何一個國家的服飾都沒有中國的豐富而富有內涵。尤其是唐朝隨著對外交流的繁榮，服飾文化也影響了周圍國家，比如日本、韓國。

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齊胸襦裙
那為什么我們的服飾文化突然斷代了呢？其實除去元代之后的明代還依然傳承著中華服飾，直到清朝，中華服飾才徹底斷代了。
自滿清入關，實行剃發易服政策，不從者斬，盡管無數華夏兒女寧死不從還是無法改變，最終，除了戲服，道袍，僧袍可以保留之外，所有漢民族都被迫拋棄了自己的服飾，換上了滿族服飾。于是，短短幾百年間，再沒人記得漢民族服飾的榮光。清朝之后，中國內憂外患，一味學習西方，排斥傳統，即使脫離了清朝統治卻也沒人想起恢復自己的民族服飾，于是幾經數年，再沒人記得漢族也有自己的民族服飾，于是，漢族再無民族服飾。

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交領齊腰襦裙＋大袖衫
漢族的民族服飾是什么樣的漢族的民族服飾是漢服。
“漢服”一詞的文物記載最早見于《馬王堆三號墓遣冊》：簡四四“美人四人，其二人楚服，二人漢服” 。最早的文獻記載，是東漢蔡邕的《獨斷》：“通天冠：天子常服，漢服受之秦，《禮》無文。”
最早的正史記載見于《漢書》：“（龜茲公主）后數來朝賀，樂漢衣服制度，歸其國，治宮室，作檄道周衛，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。”

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簡介
直接與漢朝重建的周禮服制體系有關。正如胡人傳統服飾被叫做“胡服”，中國傳統服飾被稱之為“漢服” 。后來“漢服”這個詞匯的基本內涵也固定下來，即漢族傳統服飾。
在漫長的歷史中“漢服”逐漸成為漢人自我認同的文化象征。在唐代樊綽的書中就明確的稱大唐的服飾為＂漢服＂.到了宋元明時期，一些異族酋長也明確地用“漢服”來指稱漢人服飾。
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