復活托爾斯泰_列夫托爾斯泰寫《復活》時的歷史背景是什么？ _生活經驗

列夫·托爾斯泰《復活》梗概列夫·托爾斯泰《復活》梗概：
瑪絲洛娃原是一個農奴的私生女，她天真，善良，真誠地愛上聶赫留朵夫。但這個腐化墮落的貴族少爺卻誘奸了她，把她拋棄，使她陷入種種悲慘遭遇，最后淪為妓女。
妓女生活使她身心受到嚴重摧殘，她再也不相信什么善了。于是拼命吸煙、喝酒，麻醉自己。一次被誣告謀財害命，關進監獄，”并被昏庸的法官判處四年苦役，流放西伯利亞。
在審判瑪絲洛娃時，正巧聶赫留朵夫做陪審員。當他認出她時，良心受到譴責，想通過拯救她以贖前罪，并準備和她結婚。
瑪絲洛娃在聶赫留朵夫的真誠懺悔和關懷下，消除前怨，逐步恢復過去的愛情，重新喚起埋藏在內心深處的美德，自動戒了煙酒，為了不損害聶赫留朵夫的名譽地位面拒絕與他結婚，而與另一她心愛的犯人西蒙斯結合，從而走向“新生" 。
聶赫留朵夫也放棄貴族生活，把土地分給農民，與上流社會斷絕交往，虔誠信奉宗教，相信《圣經》中說的：“人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵”，認為這是克服種種社會罪惡的做法。

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在《復活》中，托爾斯泰最終也沒能找到解決俄國社會問題和矛盾的方法，作品最后也只寫了聶赫留朵夫希望從福音書找到解決的方法。
不少人認為這是托爾斯泰的一個局限，他在小說中對革命者是不抱太大希望的，所以也就沒有深入去探討這些革命者并持一定的反對態度。他宣揚的只是一種非暴力政策，即“不以暴力抗惡”，他雖然厭惡當局者，但是卻反對報復政府的統治；
所以他通過革命者表達了這個思想，即書中納巴托夫說的；“不應該摧毀整個大廈，只要把這個美麗，堅固，雄偉，為他們所熱愛的古老大廈內的房間作一次重新分配就行了” 。只希望通過福音書里的教義教導人們向善；
企圖以此感動所有的人，使統治者也向善，達到社會的安定繁榮，人民生活幸福，從而達到改造社會的目的。可是，這種改良思想是不可能實現的，所以聶赫留朵夫最終也沒有真正找到出路。《復活》簡介梗概瑪絲洛娃原是一個農奴的私生女，她天真，善良，真誠地愛上聶赫留朵夫。但這個腐化墮落的貴族少爺卻誘奸了她，把她拋棄，使她陷入種種悲慘遭遇，最后淪為妓女。
妓女生活使她身心受到嚴重摧殘，她再也不相信什么善了。于是拼命吸煙、喝酒，麻醉自己。一次被誣告謀財害命，關進監獄，”并被昏庸的法官判處四年苦役，流放西伯利亞。
在審判瑪絲洛娃時，正巧聶赫留朵夫做陪審員。當他認出她肘，良心受到譴責，想通過拯救她以贖前罪，并準備和她結婚。
瑪絲洛娃在聶赫留朵夫的真誠懺悔和關懷下，消除前怨，逐步恢復過去的愛情，重新喚起埋藏在內心深處的美德，自動戒了煙酒，為了不損害聶赫留朵夫的名譽地位面拒絕與他結婚，而與另一她心愛的犯人西蒙斯結合，從而走向“新生" 。
聶赫留朵夫也放棄貴族生活，把土地分給農民，與上流社會斷絕交往，虔誠信奉宗教，相信《圣經》中說的：“人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵” ，認為這是克服種種社會罪惡的做法。
【復活托爾斯泰_列夫托爾斯泰寫《復活》時的歷史背景是什么？】創作過程
作為托爾斯泰晚年的代表作，情節的基礎是真實的案件。小說寫于1889至1899年，素材是檢察官柯尼為他提供的一件真人真事：一個貴族青年引誘了他姑母的婢女。婢女懷孕后被趕出家門，后來當了妓女,因被指控偷錢而遭受審判。
這個貴族以陪審員的身份出席法庭，見到從前被他引誘過的女人，深受良心的譴責。他向法官申請準許自己同她結婚，以贖問罪過，不幸婢女在獄中死于斑疹傷寒。托爾斯泰以這個故事為主線，用了10年時間，六易其稿，終于完成了這部著作。小說原計劃創作四部，但只創作了三部。

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復活創作背景
時代背景
19世紀70年代末到80年代初，俄國的資本主義迅猛發展，農村遭到巨大的破壞，廣大勞動人民的生活日趨赤貧。當時俄土戰爭的重負，連年饑饉給人民帶來更為深重的災難。這時托爾斯泰越發地關心人民的困苦。
他積極地參加當時的救災工作，目睹了農民和城市貧民的可怕處境，在他多年探索、思考的基礎上終于看清了沙皇專制制度的反動本質。
作者參加1891至1892年的賑災工作，體會農民與地主之間有一條巨大的鴻溝，農民貧困的根源是地主土地私有制。
參考資料來源：百度百科—復活托爾斯泰的復活
列夫·托爾斯泰《復活》托爾斯泰簡介
列夫•尼古拉耶維奇•托爾斯泰(1828-1910) 19世紀末20世紀初最偉大的文學家，是世界文學史上最杰出的作家之一，他寫了自傳體小說三部曲《童年》《少年》《青年》。他創作了“世界文學中第一流的作品”，因此被稱頌為具有“最清醒的現實主義”的“天才藝術家” 。
托爾斯泰名言
• 記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現在！它所以重要，就是因為它是我們有所作為的時間。
• 你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點是永遠不能回來了。
• 要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。
• 一個埋頭腦力勞動的人，如果不經常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情。
• 英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。
• 科學的事業就是為人民服務。
• 人生不是一種享東，而一樁十分沈重的工作。
• 理想的書籍，是智慧的鑰匙。
• 沒有智慧的頭腦，就象沒有蠟燭的燈籠。
• 人們過于習慣借助力量來維持秩序，因此不可能考慮沒有壓制的社會組織。
• 純粹的、完全的哀愁和純粹的、完全的歡樂一樣都是不可能的。
• 文明的建立的不是機器而是思想。
• 成功的教學所需要的不是強制，而是激發學生的欲望。
• 如果教師只有對事業的愛，那么，他是一個好教師如果把對教育帶來的愛和對學生的愛融為一體，他就是個完美的教師。
• 理想的書籍是智慧的鑰匙。
• 重要的不是知識的數量，而是知識的質量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
•我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過去生活在，并且還要永遠生活在那里，在整體之中。
•沒有人永遠活著,沒有東西可以經久。
戰爭與和平
托爾斯泰卷秩浩繁的長篇小說。場面浩大，人物繁多，被稱為"世界上最偉大的小說"，成就非凡。《戰爭與和平》問世至今，一直被人稱為“世界上最偉大的小說” 。這部卷帙浩繁的巨著以史詩般廣闊與雄渾的氣勢，生動地描寫了1805至1820年俄國社會的重大歷史事件和各個生活領域：“近千個人物，無數的場景，國家和私人生活的一切可能的領域，歷史，戰爭，人間一切慘劇，各種情欲，人生各個階段，從嬰兒降臨人間的啼聲到氣息奄奄的老人的感情最后迸發，人所能感受到的一切歡樂和痛苦，各種可能的內心思緒，從竊取自己同伴的錢幣的小偷的感覺，到英雄主義的最崇高的沖動和領悟透徹的沉思— —在這幅畫里都應有盡有。”（斯特拉霍夫語）作家對生活的大面積涵蓋和整體把握，對個別現象與事物整體、個人命運與周圍世界的內在聯系的充分揭示，使這部小說具有極大的思想和藝術容量。這是托爾斯泰創作的第一部卷秩浩繁的長篇小說。作者把戰爭與和平，前線與后方、國內與國外、軍隊與社會、上層與下層連結起來，既全面反映了時代風貌，又為各式各樣的典型人物創造了極廣闊的典型環境。作者對人物的描寫形象既復雜又豐滿，常用對比的藝術方法來表述，體裁在俄國文學史上是一種創新，也超越了歐洲長篇小說的傳統規范。
安娜卡列尼娜
《安娜•卡列尼娜》巨大的思想和藝術價值，使得這部巨著一發表便引起巨大社會反響。托爾斯泰并沒有簡單地寫一個男女私通的故事，而是通過這個故事揭示了俄國社會中婦女的地位，并由此來鞭撻它的不合理性。作品描寫了個人感情需要與社會道德之間的沖突。1877年，小說首版發行。據同代人稱，它不啻是引起了"一場真正的社會大爆炸"，它的各個章節都引起了整個社會的"蹺足"注視，及無休無止的"議論、推崇、非難和爭吵，仿佛事情關涉到每個人最切身的問題" 。但不久，社會就公認它是一部了不起的巨著，它所達到的高度是俄國文學從未達到過的。偉大作家陀思妥耶夫斯基興奮地評論道："這是一部盡善盡美的藝術杰作，現代歐洲文學中沒有一部同類的東西可以和它相比！"他甚至稱托爾斯泰為"藝術之神" 。而書中的女主人公安娜•卡列尼娜則成為世界文學史上最優美豐滿的女性形象之一。這個資產階級婦女解放的先鋒，以自己的方式追求個性的解放和真誠的愛情，雖然由于制度的桎梏，她的悲劇只能以失敗而告終。但她以內心體驗的深刻與感情的強烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運而扣人心弦。它最吸引人的是她膽大的作風以及華麗的文字和恰到好處的張力給這本曠世之作賦予了生命。也讓后人能夠記住它，不需要太多的理由。
復活
《復活》是托爾斯泰的晚期代表作。這時作家世界觀已經發生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統觀點，用宗法農民的眼光重新審查了各種社會現象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會的真實圖景：草菅人命的法庭和監禁無辜百姓的牢獄；金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人；荒芫破產的農村和豪華奢侈的京都；茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現實主義態度對當時的全套國家機器進行了激烈的抨擊。
托爾斯泰生平簡介
托爾斯泰1828年9月9日出生于圖拉省克拉皮文縣的亞斯納亞•波利亞納(今屬圖拉省曉金區) 。他家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀，遠祖從彼得一世時獲得封爵。父親尼古拉•伊里奇伯爵參加過1812年衛國戰爭，以中校銜退役。母親瑪麗亞•尼古拉耶夫娜是尼•謝•沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰一歲半喪母，9歲喪父。1841年他的監護人姑母阿•伊•奧斯堅—薩肯去世后，改由住在喀山的姑母彼•伊•尤什科娃監護。于是他全家遷到喀山。
托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年考入喀山大學東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語，（俄羅斯殖民地）準備當外交官。期終考試不及格，次年轉到法律系。他不專心學業，迷戀社交生活，同時卻對哲學尤其是道德哲學發生興趣，喜愛盧梭的學說及其為人，并廣泛閱讀文學作品。受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。在大學時代，他已注意到平民出身的同學的優越性。1847年4月退學，回到亞斯納亞•波利亞納。這是他母親的陪嫁產業，在兄弟析產時歸他所有，他的漫長的一生絕大部分時間在這里度過。
回到莊園后，他企圖改善農民生活，因得不到農民信任而中止。（結果這件事被果戈理諷刺后寫在《死魂靈》中）1849年4月曾到彼得堡應法學士考試，只考了兩門課就突然回家。是年秋天為農民子弟興辦學校。11月起名義上在圖拉省行政管理局任職，次年12月被提升為十四品文官，實際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會之間。但他漸漸對這種生活和環境感到厭倦，1851年4月底隨同服軍役的長兄尼古拉赴高加索，以志愿兵身份參加襲擊山民的戰役，后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊中服役兩年半。雖然表現優異，但也有賴親戚的提攜才晉升為準尉。1854年3月，他加入多瑙河部隊。克里木戰爭開始后，自愿調赴塞瓦斯托波爾，曾在最危險的第四號棱堡任炮兵連長，并參加這個城市的最后防御戰。在各次戰役中，看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優秀品質，加強了他對普通人民的同情和對農奴制的批判態度。
1855年11月到彼得堡進入文學界，其成名作：自傳體小說《童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對貴族生活的批判態度，“道德自我修養”主張和擅長心理分析的特色。從中篇小說《一個地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場主張自上而下改革而在白己莊園試驗失敗的過程。
1857年托爾斯泰出國，看到資本主義社會重重矛盾，但找不到消滅社會罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。這些觀點反映在其短篇小說《琉森》（1857）之中，后又創作了探討生與死、痛苦與幸福等問題的《三死》、《家庭幸福》。
1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國，結識赫爾岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。他認為俄國應在小農經濟基礎上建立自己的理想社會；農民是最高道德理想的化身，貴族應走向“平民化” 。這些思想鮮明地體現在其中篇小說《哥薩克》（1852～1862）之中。
1863～1869年托爾斯泰創作了長篇歷史小說《戰爭與和平》，這是其創作歷程中的第一個里程碑。小說以四大家族相互關系為情節線索，展現了當時俄國從城市到鄉村的廣闊社會生活畫面，氣勢磅礴地反映了1805～1820年之間發生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫圖佐夫領導的反對拿破侖的衛國戰爭，歌頌了俄國人民的愛國熱忱和英勇斗爭精神，主要探討俄國前途和命運，特別是貴族的地位和出路問題。小說結構宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩和編年史特色的鴻篇巨制。
1873～1877年他經12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜•卡列尼娜》，小說藝術已達爐火純青。
70年代未，托爾斯泰的世界觀發生巨變，寫成《懺悔錄》（1879一1882）。
80年代創作：劇本《黑暗的勢力》（1886）、《教育的果實》（1891），中篇小說《魔鬼》（1911）、《伊凡•伊里奇之死》（1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤•穆拉特》（1886～1904）；短篇小說《舞會之后》（1903），特別是 1889～1899年創作的長篇小說《復活》是他長期思想、藝術探索的總結，也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學不朽名著之一。
托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活， 1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個小站，享年82歲，一代文學巨匠走完其人生旅程。
《幼年》、《少年》、《青年》《一個地主的早晨》《琉森》《三死》《家庭幸福》《哥薩克》《戰爭與和平》《安娜•卡列尼娜》《懺悔錄》《黑暗的勢力》《教育的果實》《魔鬼》《克萊采奏鳴曲》《哈澤•穆拉特》《伊凡•伊里奇之死》《舞會之后》《復活》《主與仆》
托爾斯泰的思想
托爾斯泰早期寫過文學論文，如《人們為什么寫作》(1851)肯定文學的崇高使命；《在俄羅斯文學愛好者協會上的講話》(1859)反對暴露文學，但仍主張文學應當適應社會的要求。在60至70年代的論文中，主要強調應為人民而寫作。最值得注意的是晚年的論著。《莫泊桑文集序》(1894)要求忠于現實主義藝術的原則；要求作家對所描寫的事物抱道德的態度，明確“善和惡之間的區別” 。《什么是藝術？》(1897～1898)批判“為藝術而藝術”的美學觀點，指出當時一些美學理論為統治階級的口味進行辯解的實質，揭示頹廢派藝術反人民的本性及其哲學思想基?。煌碧岢鲆帳跏僑嗣墻渙鞲星櫚墓ぞ叩穆鄣?。《論莎士比亞及其戲劇》(1906)指責莎士比亞的劇作反民主和不道德，但也能道出他的劇作的某些藝術特點。這些論著都闡明作者后期關于藝術實質和作用、形式和內容的關系、藝術的道德意義等問題的見解，后兩部還同時要求文藝傳達宗教意識。
托爾斯泰是偉大的思想家和藝術家。從他的創作初期開始，特別在60年代以后，他始終不渝地真誠地尋求接近人民的道路，“追根究底”地要找出群眾災難的真實原因，認真地思考祖國的命運和未來，因此，他的藝術視野達到罕有的廣度，在自己作品中能夠反映1861年農奴制廢除后到1905年革命之間的重要社會現象，提出這個轉折時期很多的“重大問題”，盡管他的立場是矛盾的，他的解答是錯誤的。然而，托爾斯泰的偉大，主要還由于他以天才藝術家所特有的力量，創作了無與倫比的俄國生活的圖畫，而那些“重大問題”大多就是在“圖畫”中藝術地提出來的。
列夫托爾斯泰的復活主要內容是男主人公涅赫柳多夫引誘姑媽家女仆瑪斯洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責。他為她奔走申冤，并請求同她結婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她去西伯利亞流放。他的行為感動了她，使她重新愛上他。但是為了不損害他的名譽、地位，她終于拒絕和他結婚而同一個革命者結了婚。
列夫托爾斯泰的《復活》讀后感？《復活》是俄國著名作家托爾斯泰的代表作，堅信有很多人在學生時代就曾閱讀過這本書。在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。
《復活》一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質，表現出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。學習座右銘我認為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個人的一念之間。
列夫托爾斯泰寫《復活》時的歷史背景是什么？19世紀70年代末到80年代初，俄國的資本主義迅猛發展，農村遭到巨大的破壞，廣大勞動人民的生活日趨赤貧。當時俄土戰爭的重負，連年饑饉給人民帶來更為深重的災難。
這時托爾斯泰越發地關心人民的困苦。他積極地參加當時的救災工作，目睹了農民和城市貧民的可怕處境，在他多年探索、思考的基礎上終于看清了沙皇專制制度的反動本質。作者參加1891至1892年的賑災工作，體會農民與地主之間有一條巨大的鴻溝，農民貧困的根源是地主土地私有制。
托爾斯泰在相繼完成了巨著《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》之后，進入晚年的他世界觀發生了根本轉交，他的藝術批判力量達到了高峰，達到了“撕毀一切假面具”的“清醒現實主義” 。這無疑是他藝術探索的結果，同時更是他精神探索的結果。
以廣大農民的眼光觀察俄國現實生活，代表農民階級發表意見，這是他晚期創作巨大批判力量的主要源泉。這在他的各種作品中，特別是長篇小說《復活》中表現得最鮮明、也最為突出。

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擴展資料：作為托爾斯泰晚年的代表作，情節的基礎是真實的案件。小說寫于1889至1899年，素材是檢察官柯尼為他提供的一件真人真事：一個貴族青年引誘了他姑母的婢女。婢女懷孕后被趕出家門，后來當了妓女,因被指控偷錢而遭受審判。
這個貴族以陪審員的身份出席法庭，見到從前被他引誘過的女人，深受良心的譴責。他向法官申請準許自己同她結婚，以贖問罪過，不幸婢女在獄中死于斑疹傷寒。
托爾斯泰以這個故事為主線，用了10年時間，六易其稿，終于完成了這部著作。小說原計劃創作四部，但只創作了三部。
參考資料來源：百度百科——復活