南北朝歷史_南北朝是什么意思？ _生活經驗

南北朝周國歷史北周（557年—581年）是中國歷史上南北朝的北朝之一，又稱后周（唐宋以后鮮用），宇文周。由西魏權臣宇文泰奠定國基，由其子宇文覺在其侄子宇文護的擁立下正式建立。歷五帝，共二十四年。
西魏恭帝三年（556年），實際掌握西魏政權的宇文泰死后，第三子宇文覺正式即位稱天王，自稱周公。次年初，他廢西魏恭帝自立，國號周，建都于長安（今西安漢長安城遺址），史稱北周。
北周孝閔帝宇文覺年幼，大權掌握在堂兄宇文護手中。九月，宇文護殺孝閔帝，立宇文毓為帝。武成二年（560年），宇文護又毒死宇文毓，立宇文邕為帝，史稱北周武帝。
建德元年（572年），周武帝宇文邕智誅權臣宇文護，親掌朝政，進行了多方面的改革。
577年，北周滅北齊，統一北方。581年，楊堅受禪代周稱帝，改國號為隋，北周亡。

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北周時期的歷史大事：
1、北周武帝滅佛
北周武帝滅佛，即建德毀佛，是三武滅佛之一，指的是在中國南北朝時期的北周武帝建德年間，在經過多次辯論之后，周武帝頂住來自各方面的壓力，下令在當時佛教盛行的北周罷斥佛教，從而在全境內展開了一場聲勢浩大的滅佛運動。
在這次運動中，佛像全都被毀，寺廟被收為國有，寺僧均被勒令還俗。
2、尉遲迥之亂
尉遲迥之亂指的是北周大象二年（580年）尉遲迥等北周老臣因不滿楊堅奪權而發動的軍事行動。
大象二年（580年），北周宣帝去世，楊堅輔佐朝政，由于尉遲迥名望地位素來很高，害怕他另有圖謀，就命令尉遲迥之子魏安公尉遲惇帶去詔書，以會葬名義征調尉遲迥。隨即以鄖公韋孝寬代替尉遲迥擔任總管。尉遲迥認為楊堅當政，圖謀篡位，于是起兵勤王。
楊堅任命韋孝寬為元帥。尉遲惇率領十萬人入據武德，駐扎在沁水東岸。韋孝寬等人率領各軍，隔水相峙。楊堅又派高颎急馳督戰。
尉遲惇布陣二十里，指揮軍隊稍向后退，想等韋孝寬軍渡過一半時再發動進攻。韋孝寬乘對方后退，鳴鼓齊進，尉遲惇大敗。
韋孝寬乘勝進抵鄴城城下。尉遲迥與兒子尉遲惇、尉遲祐又出動全部兵力，共十三萬人，在城南列陣。尉遲迥另外統領一軍，都是頭戴綠巾，身穿錦襖，號稱黃龍兵。尉遲勤率兵五萬，從青州赴援，派三千名騎兵率先趕到。
尉遲迥久在軍中，年歲雖老，仍穿著甲胄上陣。他部下的士兵，都是關中人，為他奮力作戰。韋孝寬等人失利退卻。鄴城的男女百姓前去觀看，聚成一道人墻。
高颎與李詢整頓陣勢，向圍觀的百姓沖去，百姓驚亂，乘勢進攻。尉遲迥大敗，入據鄴城。尉遲迥退到北城固守，韋孝寬縱兵包圍。李詢、賀婁子干帶領部屬率先登城。
尉遲迥走上城樓，射死數人，然后自殺。尉遲勤、尉遲惇等向東逃跑，都被追上捉住。剩余的部眾，一個多月以后都被處死。尉遲迥從起兵到失敗，共計六十八天。
參考資料來源：百度百科——尉遲迥之亂南北朝時期的著名故事1、喜歡當和尚的梁朝皇帝蕭衍
蕭衍早年以武功起家，信奉道家學說，后皈依了佛門，成為了虔誠的佛門弟子。他曾下詔令全民奉佛。在梁一代佛教成為時尚。湯用彤先生總結說；“南朝佛教至梁武帝而全盛。”以至于梁朝的半壁江山內，佛寺達2846座，僧尼有82萬余人。更為難得的是身為天子的梁武帝身體力行。
據載，梁武帝到了晚年，一天只吃一頓飲，肉食一絲不沾，只吃豆類的湯菜和糙米飯。50歲時，他又斷絕房事，遠離嬪妃。平時，他穿的是極樸素的便服，不喝酒．不聽音樂。除非是祭祀宗廟，不舉行任何大會、餐宴。梁武帝的所作所為，完全是一個守持佛教戒律的信徒。
梁武帝佛學造詣很深，廣交當時的著名有道高僧，這開了帝王的先例。他還主持并親手編輯并注釋佛經，多次親自登堂講授佛經，舉行法會等等。佛教傳入日本、朝鮮，也在這個時期。梁武帝還四次入寺舍身，在寺內只穿法服，除此以外的一切物件，一概摒除。
最短的一次是四天，第四次最長，有51天，“四月庚午，群臣以錢一億萬奉贖皇帝菩薩” 。這在史料上有記載。
2、亡國皇帝陳叔寶——專寵麗華
張麗華藝貌雙佳，她發長七尺，黑亮如漆，光可鑒人。并且臉若朝霞，膚如白雪，目似秋水，眉比遠山，顧盼之間光彩奪目，照映左右。更難得的是，張麗華還很聰明，能言善辯，鑒貌辨色，記憶特別好。
當時百官的啟奏，都由宦官蔡脫兒、李善度兩人初步處理后再送進來，有時連蔡、李兩人都忘記了內容，張麗華卻能逐條裁答，無一遺漏。起初只執掌內事，后來開始干預外政。
“耽荒為長夜之飲，嬖寵同艷妻之孽”，到了國家大事也“置張貴妃于膝上共決之”的地步。后宮家屬犯法，只要向張麗華乞求，無不代為開脫。王公大臣如不聽從內旨，也只由張麗華一句話，便即疏斥。因此江東小朝廷，不知有陳叔寶，但知有張麗華。
3、田園詩人陶淵明——不為五斗米折腰
陶淵明為了養家糊口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來督察。督郵，品位很低，卻有些權勢，在太守面前說話好壞就憑他那張嘴。這次派來的督郵，是個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來見他。
陶淵明平時蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢，對這種假借上司名義發號施令的人很瞧不起，但也不得不去見一見，于是他馬上動身。不料縣吏攔住陶淵明說：“大人，參見督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統，督郵要乘機大做文章，會對大人不利的！”
這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉里小人折腰！”說罷，索性取出官印，把它封好，并且馬上寫了一封辭職信，隨即離開只當了八十多天縣令的彭澤。

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4、祖逖中流擊楫
自從匈奴人占領中原，北方有許多人避難到南方來。劉琨的好友祖逖也帶了幾百家鄉親來到淮河流域一帶。在逃難的行列中，祖逖主動出來指揮。
把自己的車馬讓給老弱有病的坐，自己的糧食、衣服給大家一起吃用。大家都十分敬重他，推他做首領。到了泗口（今江蘇清江市北），祖逖手下已經有一批壯士。
他們都是背井離鄉的北方人，希望祖逖帶領他們早日恢復中原。當時，司馬睿還沒有即皇帝位。祖逖渡江到建康，勸瑯琊王司馬睿說：“晉朝大亂，主要是由于皇室內部自相殘殺。
使胡人乘機會攻進了中原。現在中原的百姓遭到敵人殘酷迫害，人人想要起來反抗。只要大王下令出兵，派我們去收復失地。那么北方各地的人民一定會群起響應。”
5、王羲之東床坦腹
郗鑒在京口的時候，派遣使者給王導帶信，想在王氏子弟中找個女婿。王導對郗鑒的使者說：“你到東廂房去隨意挑選。”
使者回去以后，對郗鑒報告說： “王家的兒郎們都不錯，聽到來挑選女婿，個個都很矜持，只有一個在東面的床上露著肚皮躺著，好像啥也沒聽到。”
郗鑒說：“那就是這個了。”詢問之下，這個人就是王羲之，于是就把自己的大女兒郗璇嫁給了王羲之。
參考資料來源：百度百科-魏晉南北朝人物故事有沒有南北朝歷史的書《北齊書》唐朝史家李百藥撰，屬紀傳體斷代史，共50卷，紀8卷，列傳42卷，記載上起北魏分裂前十年左右，接續北魏分裂、東魏立國、北齊取代東魏，下迄北齊亡國，前后約五十馀年史實，而以記北齊歷史為主。
這本書的內容特點。
1、以史為鑒。《北齊書》詳記了當時階級斗爭的情況，也有很突出的借鑒意味。在原書17卷中記載了各族人民起義的事實。這些記載雖稍簡略，卻是研究東魏、北齊時期有關農民起義的重要史料。這些史料在《北史》中多被刪除，更可見其價值的珍貴。
2、記載豐富。通過《北齊書》，我們知道灌鋼技術的發明在我國約有1500年的歷史，比歐洲的煉鋼法要早上1000多年。在學術思想方面，書中記載了佛、道二教在當時的流傳情況，也反映了當時人們對此的一些看法。
3、體例可取。追敘北齊建國前的史事，既可交待清楚北齊建國的歷史起源，又可補充北魏晚期的歷史事實，是很得史學要領的。這種寫法創始于陳壽的《三國志》，魏收寫《魏書》改造運用了這一方法。李百藥把它運用于《北齊書》的撰寫之中，體現了他歷史見解的卓越。
4、敘事簡要。李百藥修史態度認真，下筆不茍，對于瑣言碎語及一些荒誕不經的史實，作了大量刪削，這是本書的一個很大優點。《北齊書》敘事簡要，語言通俗，摻有很多當時的白話文。
5、封建糟粕。北齊書對當時封建統治者的丑事記載較多。北齊書之較多揭露性的記敘。對于北齊政權的建立，書中作了一些神異的描寫，如寫高洋出生前有赤光照室，出生時“鱗身、重踝”，即位時“京師獲赤雀”等等，以此證明封建政權的建立是天命所歸，這是書中最主要的糟粕所在。
6、部分失真。隋唐編寫北齊史就相對地較少忌諱，同時也藉此證明周滅齊是所謂“有道伐無道” 。

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南北朝是中國一個分裂的朝代，分為南朝和北朝。南朝依次是劉宋、蕭齊、蕭梁、南陳；北朝是北魏、東魏、西魏、北齊、北周。
南朝作為漢族政權和東晉的延續，其各朝皇族主要是士族或次級士族，因為在東晉末期之后，軍職大多由士族或次級士族等擔任。
由于執政者的努力，出現元嘉之治與永明之治等治世，使得國力富盛。由于皇室內部也因為爭奪皇位的斗爭，時常發生宗室血腥事件。
北朝承繼五胡十六國，為胡漢融合的朝代。北魏皇室多為鮮卑族。而鮮卑皇室也逐漸受到漢文化的熏陶，其中以北魏孝文帝的漢化運動最盛。
由于北部的柔然牽制北魏，使得北魏難以用全力攻入南朝，直到較親北魏的突厥取代柔然后才較安定。北魏后期政治逐漸敗壞，六鎮民變后國力大衰。
參考資料：百度百科-北齊書魏晉南北朝時期的重大歷史事件1、河陰之變
河陰之變，發生于建義元年（528年），是北魏權臣爾朱榮策劃并實施的、針對北魏皇族和百官公卿進行屠殺的政治事變。因事件發生于河南河陰縣（今河南滎陽市），因而得名。
528年（北魏建義元年），胡靈太后擅權秉政，鴆殺了北魏孝明帝元詡，冊立元姑娘和元釗為帝。并州契胡酋長爾朱榮假托孝明帝旨意，興兵攻打洛陽，守將望風而降。
四月十三日，爾朱榮在河陰之陶渚（今河南孟津縣）溺死胡太后和幼帝元釗，縱兵圍殺王公百官兩千多人，北魏諸王元雍、元欽、元略、元邵等全部遇害，史稱“河陰之變” 。
爾朱榮借助河陰之變，將遷到洛陽的漢化鮮卑貴族和出仕北魏的漢世族大家消滅殆盡，完全控制了北魏朝政，徹底改變了北朝統治集團的素質結構，最終改變了北朝社會的歷史走向。
2、高平陵之變
曹操封魏王后，以司馬懿為太子中庶子以佐助曹丕。曹丕臨終時，令司馬懿與曹真等為輔政大臣，輔佐魏明帝曹?。明帝時，司馬懿屢遷撫軍大將軍、大將軍、太尉等重職。明帝崩，托孤幼帝曹芳以司馬懿和曹爽。
曹芳繼位后，司馬懿先是遭到曹爽排擠，遷官為無實權的太傅。正始十年（公元249年），司馬懿趁曹爽陪曹芳離洛陽至高平陵掃墳，起兵政變并控制京都。自此曹魏軍權政權落入司馬氏手中，史稱高平陵事件。
3、淝水之戰
淝水之戰，發生于公元383年，是東晉十六國時期北方的統一政權前秦向南方東晉發起的侵略吞并的一系列戰役中的決定性戰役，前秦出兵伐晉，于淝水（現今安徽省壽縣的東南方）交戰，最終東晉僅以八萬軍力大勝八十余萬前秦軍。
淝水之戰是中國歷史上著名的以少勝多的戰例。擁有絕對優勢的前秦敗給了東晉，國家也因此衰敗滅亡，北方各民族紛紛脫離了前秦的統治，分裂為后秦和后燕為主的幾個政權。而東晉則趁此北伐，把邊界線推進到了黃河，并且此后數十年間東晉再無外族侵略。

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4、永嘉之亂
永嘉之亂，是西晉后期匈奴軍攻破晉都、俘虜晉帝、最終使西晉滅亡的歷史事件。因該事件主要發生于晉懷帝永嘉年間（307-313年），故名。八王之亂后，西晉政權衰弱，經濟殘破，社會矛盾尖銳，內遷各族趁機起兵反晉。永興元年(304)，南匈奴貴族劉淵在左國城（今山西離石）起兵，建立漢政權。
永嘉三年（309），南匈奴兩次進攻洛陽，被西晉擊退。永嘉五年（311），劉淵之子劉聰遣石勒、王彌、劉曜等率軍攻晉，在寧平城之戰中殲滅晉軍主力，殺晉太尉王衍及諸王公，隨即第三次進攻洛陽并將之攻破，俘獲晉懷帝，殺王公士民三萬余人。建興四年（316），劉曜又攻入長安，俘晉愍帝，西晉滅亡。
5、六鎮之亂
六鎮之亂，又稱六鎮起義（沃野鎮，懷朔鎮，武川鎮，撫冥鎮，柔玄鎮，懷荒鎮）。指的是在中國南北朝時期的北魏正光五年（公元524年）北方六鎮戍卒和各族人民發起的動亂。起因是因北魏首都南遷洛陽後，六鎮鮮卑和鮮卑化貴族與將士的待遇及升遷不如洛陽鮮卑貴族，最后發起叛亂的大起事。
北魏孝明帝末年，政治腐化，權貴奢侈，守宰暴斂，賦役、兵役繁重，百姓紛紛逃亡或依附豪強。而長期戍守北邊的沃野等六鎮的將卒因待遇驟降而不滿，遂于正光四年（523）爆發六鎮起義，關隴、河北各族紛紛起兵響應，北魏統治瀕臨崩潰。邊鎮軍事豪強乘機擴充實力，其中爾朱榮實力最盛。
參考資料來源：百度百科-淝水之戰南北朝時期的歷史故事，要簡短的1、北魏毀佛
北魏武帝初崇佛教，后因受道士寇謙之等的影響，轉奉道教，并親受符箓，于440年改年號為太平真君。認為佛教系“西戎虛誕”，“為世費害” 。
太平真君五年，詔禁王公以下至庶人私養沙門，九月殺政變未遂的僧領玄高、慧崇等。七年，太武帝西征到達長安，見佛寺內藏有兵器，又查出釀酒、財寶，發現僧侶與室女私通，即立禁佛。
司徒崔浩上疏請誅天下沙門，毀諸寺院經像。三月，帝下詔誅長安沙門，并命留守平城的太子晃下令廢除全國佛教。太子尊崇佛教，緩發詔書，使遠近皆有所豫聞。
因此四方沙門多亡匿逃脫，金銀佛像及經書被秘密收藏，僅有一部分僧人被戮，而魏境內寺宇建筑卻多被毀。太武帝死后，文成帝繼位，詔復佛法。佛教又得以恢復。
2、唐寓之暴動
齊武帝永明三年(485)冬，唐寓之在新城(今浙江新登東)一帶結黨四百余人。次年正月，利用會稽太守王敬則去京城建康“朝正”(正月朝拜皇帝)的機會，舉兵暴動，首先攻下富陽。
三吳地區(即今江蘇南部、浙江東部)的被卻籍者紛紛參加，眾至三萬。卻籍的民戶，大都是北來僑民，他們的戶籍本為白籍，因此暴亂者被稱為“白賊” 。
唐寓之又攻下桐廬，進占錢唐(今浙江杭州西南)、鹽官(今浙江海寧南)、諸暨、余杭等縣，并在錢唐稱帝，置太子，改國號為吳，建元興平。
以錢唐新城為皇宮，縣廨為太子宮，設置百官，以寒門出身的錢唐富人柯隆為尚書仆射、中書舍人，兼領太官令、尚方令。
唐寓之還派其將領高道度等進攻東陽郡(今浙江金華) ，殺東陽太守蕭崇之和長山令劉國重并遣將孫泓進攻山陰。
3、侯景之亂
侯景之亂，又稱太清之難，是指中國南北朝時期南朝梁將領侯景發動的武裝叛亂事件。侯景本為東魏叛將，被梁武帝蕭衍所收留。
因對梁朝與東魏通好心懷不滿，遂于548年以清君側為名義在壽陽（今安徽壽縣）起兵叛亂， 549年攻占梁朝都城建康（今江蘇南京），將梁武帝活活餓死，掌控梁朝軍政大權。
侯景起兵后相繼擁立又廢黜蕭正德、蕭綱（簡文帝）和蕭棟三個傀儡皇帝，最后于551年自立為帝，國號漢。梁湘東王蕭繹在肅清其他宗室勢力后，派徐文盛、王僧辯討伐侯景，戰局逐漸扭轉。
駐守嶺南的陳霸先北上與王僧辯會師，于552年收復建康。侯景乘船出逃，被部下殺死，叛亂終于平息。
侯景之亂后，江南地區的社會經濟遭到毀滅性的破壞，加劇了南弱北強的形勢。士族門閥在侯景之亂中不僅充分暴露了腐朽無能，而且受到了極其沉重的打擊，從而大大加速了南朝士族的衰亡。
出身江南寒人的陳霸先趁勢崛起，在亂后5年取代梁朝，建立陳朝。北朝的兩國尤其是西魏利用侯景之亂的機會吞并大片南朝土地，國力陡增，為隋朝統一中國奠定了堅實的基礎。
4、北魏孝文帝改革
太和十四年（490年），孝文帝正式親政后，進一步推行改革。他先整頓吏治，立三長制，實行均田制；太和十八年（494年），以“南伐”為名，遷都洛陽，全面改革鮮卑舊俗。
規定以漢服代替鮮卑服，以漢語代替鮮卑語，遷洛鮮卑人以洛陽為籍貫，改鮮卑姓為漢姓，自己也改姓“元” 。
并鼓勵鮮卑貴族與漢人士族聯姻，參照南朝典章支付，改革北魏政治制度，并嚴厲鎮壓反對改革的守舊貴族，處死太子元恂。
一系列舉動推動北魏經濟、文化、社會、政治、軍事等方面的大力發展，緩解了民族隔閡，史稱“太和改革” ，對北方各民族人民的融合和發展，起了積極作用。

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5、河陰之變
河陰之變，發生于建義元年（528年），是北魏權臣爾朱榮策劃并實施的、針對北魏皇族和百官公卿進行屠殺的政治事變。因事件發生于河南河陰縣（今河南滎陽市），因而得名。
528年（北魏建義元年），胡靈太后擅權秉政，鴆殺了北魏孝明帝元詡，冊立元姑娘和元釗為帝。并州契胡酋長爾朱榮假托孝明帝旨意，興兵攻打洛陽，守將望風而降。
四月十三日，爾朱榮在河陰之陶渚（今河南孟津縣）溺死胡太后和幼帝元釗，縱兵圍殺王公百官兩千多人，北魏諸王元雍、元欽、元略、元邵等全部遇害，史稱“河陰之變” 。
爾朱榮借助河陰之變，將遷到洛陽的漢化鮮卑貴族和出仕北魏的漢世族大家消滅殆?。耆刂屏吮蔽撼?徹底改變了北朝統治集團的素質結構，最終改變了北朝社會的歷史走向。
參考資料來源：百度百科——北魏毀佛南北朝存在了多少年南北朝（420年—589年），所以共存在169年。
南北朝（420-589），是中國歷史上五胡十六國之后出現的一段分裂時期。通常將定都建康（今南京市）的四個政權，即宋、齊、梁、陳，稱作南朝，把統一北方后的北魏以及魏末分裂的東魏、西魏，以及繼起的北齊、北周，稱為北朝。
從420年劉裕建立劉宋，到589年南陳被隋所滅，南北朝共存在了170年。在這170年里，南朝的首都始終在南京。南京經歷南朝宋、齊、梁、陳這四朝，加上東吳、東晉，從此得名"六朝古都" 。
北魏的首都先在平城（今山西省大同市），后來遷至洛陽。洛陽，從東周、東漢到西晉，再從北魏到隋唐，一路續寫著千年帝都的輝煌。東魏、北齊定都鄴（yè）城（今河北省臨漳縣），西魏、北周定都長安（今西安市）。

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南北朝歷史有三多：朝代多，內亂多，殺人多。這170年的亂世，大致可以分為三個階段：早期——宋魏相持不下，中期——宋、齊、梁三朝更替，晚期——北魏分裂后再統一。
南北朝早期：宋魏兩強大碰撞，南北激戰三十年。代表人物：劉義隆、拓跋（bá）燾。代表事件：四次大戰。
南北朝中期：南朝皇帝輪流做，北魏改革留青史。代表人物：蕭道成，蕭衍，馮太后，拓跋宏。代表事件：南齊取代宋，南梁取代南齊。
南北朝晚期：北魏分裂成兩魏，隋滅南陳再統一。代表人物：高歡，宇文泰，宇文邕，楊堅。代表事件：河陰之變，北魏分裂，北周滅北齊，隋朝滅南陳。
參考資料來源：百度百科-南北朝（中國歷史時期）南北朝是什么意思？南北朝（420年—589年）是南朝和北朝的合稱。南北朝時期是中國歷史上的一段大分裂時期，也是中國歷史上的一段民族大融合時期，上承東晉十六國下接隋朝，由420年劉裕代東晉建立劉宋始，至公元589年隋滅陳而終。
南朝一共有四個朝代，宋、齊、梁、陳四朝。宋朝是宋武帝劉裕建立的。宋武帝劉裕是南北朝的開創者，滅亡了東晉。南朝時期最強大的時候就是宋朝了，北伐了幾次，最強大的時候控制了黃河流域的大部分。
之后的齊朝、梁朝兩代南朝時期雖然下降了，但是總的來說實力是比北朝強大的。不過最后一朝陳朝的時候，南朝實力就不行了。基本上是全部退到長江流域以南了。實力遠遠不如北朝。
北朝開始時期比南朝早一點。北朝最早是北魏開始的。是鮮卑族人建立的，之后北魏統一了整個北方，定都洛陽。比較有名的就是北魏孝文帝改革。之后北魏的實力不斷的下降。
北魏出現了兩大軍閥勢力，一個是高歡、一個是宇文泰，之后兩個人一人立一個當皇帝，都是自己是正統。北魏開始分裂了，成為東北和西魏。再后來，高歡和宇文泰分別建立了北周和北齊。
最后北周把北齊給滅亡了。統一了整個北方。之后北周周武帝宇文邕去世，被外戚楊堅趁機奪權，建立了隋朝。
隋朝強大之后開始了南征，滅掉了當時的南朝最后一個朝代陳朝。俘虜了南朝最后一個皇帝陳叔寶。這個時候南北朝徹底的結束了，隋朝最終統一天下。

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發展：
文化：
南北朝時代，在思想文化領域出現了不同于兩晉時期的新形勢，玄學思潮歸于沉寂，佛道二教繼續發展。佛教大量譯經，廣泛流行，滲透到政治、經濟、社會、民俗及文化的各個層面。
儒學面臨嚴峻挑戰。由于佛教的急劇膨脹，使原來儒、玄、佛、道的相互關系及其歷史格局發生新的變化。儒家學者在思想、文化上的批評焦點，由老莊玄學轉向佛教，出現了大批反佛思想家。
經濟：
隨著中原人口的大批南下，不僅使南朝增加了勞動力，而且帶來了先進的生產技術，為南方的進一步開發提供了有利的條件。南朝政府對北來的流民起初采取僑立州郡的政策，后來，東晉和南朝政府為了擴大剝削對象，改行土斷政策。
科學：
在整個魏晉南北朝期間，由于邊疆民族內遷、北方人群的南下，造成文化大交流及混成。由于儒學一統的局面打破以及玄道佛的興起，使得學術研究朝向多元化。各國為了生存或戰爭，多少推行一些改革措施以確保某些地區農業與手工業的發展。這些都使得科學技術大幅提升。
【南北朝歷史_南北朝是什么意思？】參考資料：百度百科-南北朝