史鐵生語錄_史鐵生的名言 _生活經驗

史鐵生的經典語錄生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。——史鐵生《病隙碎筆》
我永遠留住了一個偏見：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優雅的服裝。——史鐵生《我與地壇》
人真正的名字叫作：欲望。——史鐵生《我與地壇》
永存夢想的人間，比全是現實的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉的時候，是仍然懷念她，還是已經不想再來。——史鐵生《靈魂的事》
所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。——史鐵生《病隙碎筆》

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擴展資料：史鐵生（1951年1月4日—2010年12月31日），中國作家、散文家。1951年出生于北京。1951年出生于北京。1967年畢業于清華大學附屬中學，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。
史鐵生是一個生命的奇跡，在漫長的輪椅生涯里至強至尊，一座文學的高峰，其想象力和思辨力一再刷新當代精神的高度，一種千萬人心痛的溫暖，讓人們在瞬息中觸摸永恒，在微粒中進入廣遠，在艱難和痛苦中卻打心眼里寬厚地微笑——韓少功評
參考資料來源：百度百科——史鐵生史鐵生經典語錄1.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕松快樂的節奏中，收獲真正應該屬于自己的那份成功。
2.苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境并不一定有直接關系，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。
3.微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。
4.承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
5.不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
6.人生如夢。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。因此，一個人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。“浮生若夢”， “人生幾何”，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽紅”，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。
賞析：從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長河中，“人過留跡，雁過留聲”，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。
7.對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。
有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。
活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。每個人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。
8.我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
賞析：真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環。
9.幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經歷著一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
賞析：靜下心來好好想想你所走過的路，體驗過的生活，你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。
10. 人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者,而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩．幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！
賞析：每每想任性去做一件事的時候，心中總有個聲音在提醒自已，這件事不能這么做，會造成怎樣怎樣的后果。這就是責任！
人為什么而活著之史鐵生語錄上帝從來不對任何人施舍“最幸福”三個字，它在所有人的欲望前面設下永恒的距離，公平地給每一個人以局限。如果不能在超越自我局限的無盡路途上去理解幸福，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源。——史鐵生《我的夢想》有些叛徒是貪圖榮華富貴，有些叛徒則是“株連九族”逼迫而成，現在平心去論，一樣是叛徒但似不可同日而語。這就又要想想了，假如我是孤身一人會怎么樣呢？輕松是會輕松些，但敢不敢去挨鞭子或送腦袋仍然不是一件可供吹牛的事，貪生怕死和貪圖榮華富貴之間仍有著不小的差別。幾年之后我倒確鑿有幾回真的不怕死過，心想要把1974年的事挪來現在發生多好，我就能毫不猶豫的挺身就死了，但這幾回不怕死是因為殘病弄得我先有了不想活的念頭，后才順帶想做一回烈士的。這當然可笑。我才知道，渴望活也可以是比不怕死更難能可貴的。但渴望活而又怕死卻造就了很多千古遭罵的叛徒，最好當然是渴望活而又不怕死。——史鐵生《文革記愧》沒有挫折，沒有坎坷，沒有望眼欲穿的企盼，沒有撕心裂肺的煎熬，沒有痛不欲生的癡顛與瘋狂，沒有萬死不悔的追求與等待，當成功到來之時你會有感慨萬端的喜悅嗎？在成功到來之后會不會有刻骨銘心的幸福？或者，這喜悅能到什么程度？這幸福能被珍惜多久？會不會因為順利而沖淡其魅力？會不會因為圓滿而阻塞了渴望，而限制了想象，而喪失了激情，從而在以后漫長的歲月中只是遵從了一套經濟規律、一種生理程序、一個物理時間，心路卻已荒蕪，然后是膩煩，然后用流言蜚語排斥這膩煩，繼而是麻木，繼而用插科打諢加劇這麻木——會不會？會不會這樣？地球如此方便如此稱心的把月亮摟進自己的懷中，沒有了陰晴陽缺，沒有了潮汐涌落，沒有了距離便沒有了路程，沒有了斥力也就沒有了引力，那是什么呢？很明白，那是死亡。當然一切都將走向那里，當然那是一切的歸宿，宇宙在走向熱寂……恰恰死亡之前這波瀾壯闊的揮灑，這精彩紛呈的燃燒，才是幸運者得天獨厚的機會……所謂好運，所謂幸福，顯然不是一種客觀的程序，而完全是心靈的感受，是強烈的幸福感罷了。幸福感，對了。沒有痛苦和磨難你就不能強烈的感受到幸福，對了。那只是舒適只是平庸，不是好運不是幸福，這下對了。——史鐵生《文革記愧》我確曾在沒人的時候雙手合十，出聲地向神靈許過愿，多年以后才聽一位無名的哲人說過：危臥病榻，難有無神論者。如今想來，有神無神并不值得爭論，但在命運的混沌之點，人自然會忽略科學，向虛冥之中寄托一份虔敬的祈盼。正如迄今人類最美好的向往也都沒有實際的驗證，但那向往并不因此消滅。——史鐵生《我二十歲那年》童話的缺憾不在于它太美，而在于它必要走進一個更為紛繁而且嚴酷的世界，那時只怕他太嬌嫩。——史鐵生《我二十歲那年》一個人只能唱他自己以為真誠的歌，這是由于他的個性和歷史所限定的，一個人盡管他虔誠地希望理解所有的人，那也不可能。一代與一代人的歷史是不同的，這是代溝的永恒保障。溝，不是壞東西，有山有水就有溝，地球上如果都是那么平平展展的，雖然希望那是良田但事實那很可能全是沙漠。——史鐵生《黃土地情歌》其實，流行歌曲的起源也應該是這樣——唱平常人的平常心，唱平常人的那些平常的牽念，喜怒哀樂都是真的，刻骨銘心的、魂牽夢縈的，珍藏的也好坦率得也好都是心靈的作為，而不是喉嚨的集市。——史鐵生《黃土地情歌》永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置；我愛著他，愛著你，其實只是借助別人實現了我的愛欲。此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當然，那不是我。但是，那不是我嗎？宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。如果愛情就被這身后的喧囂湮滅，就被這近前的寂靜囚禁，這個世界又與我何干我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。——史鐵生《我與地壇》1.人所不能者，即是限制，即是殘疾。2.我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因而破碎成片斷。互相埋沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。3.左右蒼茫時，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發現利于這個史鐵生，利于世間一顆最為躁動的心走向寧靜。4.在奧運口號“更快、更高、更強”之后，應該再加上“更美” 。如果光是強調“更快、更高、更強”，就難免會追求出興奮劑或暴力甚至其它更不好的東西來。這“更美”，并不僅僅就是指姿態的優美，更是指精神的美麗。這就是說，在比賽中，贏并不是最重要的，重要的是人有了一個向自身極限的挑戰的機會。5.也許是因為人缺了什么就更喜歡什么吧，我的兩條腿一動不能動，卻是體育迷。……我最喜歡并且羨慕的人就是劉易斯。他身高一米八八，肩寬腿長，像一頭黑色的獵豹，隨便一跑就是十秒以內，隨便一跳就在八米開外，而且在最重要的比賽中他的動作也是那么舒展、輕捷、富于韻律，絕不像流行歌星們的唱歌，唱到最后總讓人懷疑這到底是要干什么。6.死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。(《我與地壇》）7.宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。(《我與地壇》）8.人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。可是我還知道，消滅人性最好的辦法就是消滅欲望。那么，是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢，還是保留欲望的同時也保留人生。9.我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。11.往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風里，從黑暗中飄轉進明亮，從明亮中逃遁進黑暗。在明亮中的，我看見他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉進明亮中的去想象那些逃遁進黑暗里的。我無法看到黑暗里他們的真實，只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉進另一種明亮。12.所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。13. 只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地擴展并要求著生存的意義。14. 在畫家暫時消失的時間里，繼續著詩人的消息。詩人l是一種消息。見沒見過他是次要的，你會聽到他，感覺到他。空間對詩人無足重輕。他是時間的一種欲望，疑問，和一種折磨。沒有這種欲望、疑問、折磨，也就沒有時間。15. 人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制。這一心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。16. 無論是以“好漢”的光榮或惶惑，還是以“混蛋” 的勇敢或恐懼，都在振臂高呼，隨波逐流。17. 命運而言，休論公道。那么，一切不幸命運的救贖之路在哪里呢? 設若智慧的悟性可以引領我們去找到救贖之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟性嗎? 我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。18. 真實并不在我的心靈之外，在我的心靈之外并沒有一種叫作真實的東西原原本本地呆在那兒。真實，有時候是一個傳說甚至一個謠言，有時候是一種猜測，有時候是一片夢想，它們在心靈里鬼斧神工地雕鑄我的印象。而且，它們在雕鑄我的印象時，順便雕鑄了我。
史鐵生的名句積累1.一個沒有差異的世界將會是一潭死水，一個沒有感覺肥沃的沙漠。
2.我一直有一個偏見，女人是最適合的醫生，白大褂是她們最優雅的衣服。
3.人與神之間有永遠的距離是很重要的。倘若信心的神、成了世界的杖、并且那能顯明盼望的能力、落在掌權者的手里、他就害怕惹禍。
4.有時人們只需要保持安靜，享受他們的悲傷。
5. 我沒有忘記什么，只是有些東西只適合收藏。我不能說，我不能想，我不能忘記。
6.. 我白天去市場，受傷了。在那里，價值隱藏在價格之中，甚至在人身上。
7. 永恒夢想的世界能讓我比現實世界更平靜地面對死亡。這就像當你和家鄉說再見時，你仍然想念她，或者你不想回來。
8. 上帝不應許榮耀和幸福，但上帝祝福你的希望。一個人不能逃避困難或放棄希望。正是在這個意義上，上帝才存在。命運不收受賄賂，但希望與你同在，這是信仰的真諦，是信徒的道路。史鐵生的《縫隙中的殘缺筆》
9. 一個人的真名是欲望。
10. 在歷史的每一刻，都有無數的歷史流傳和無限的時間延伸。我們生來孤獨，無數的歷史和無限的時間被碎片分割。彼此淹沒的心流，在孤獨中祈禱，在破碎的地方注視，還是在夢想中團聚的希望。因此，記憶是一個籠子。印象是籠子外面的天空。史鐵生的記憶與印象2
11. 人的生命就像琴弦。只有當他們緊張的時候，他們才能打得好。如果他們打得好，就足夠了。
12. 我沒有忘記什么，只是有些東西只適合收藏。你不能說，你不能想，但你不能忘記。它們不能成為語言。它們不能成為語言。一旦它們成為語言，就不再是語言了。他們是一個模糊的溫暖和孤獨，一個成熟的希望和絕望，他們的領土只有兩個地方:心和墳墓。例如，郵票是用來寄信的，有些只是用來收集的。
求史鐵生名言?。。。。。。。?/h3>史鐵生阿，幫你分好條了，希望。
1、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個“更”字。
世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界大約只在務實之際有所相關，一旦務虛，便很可能老死難相理解。
2、我看不見那個吹嗩吶的人，唯嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時面纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現在...
3、時間的偉大在于它永遠能自圓其說.
4、一個人,出生了,這就不再是一個可以辯論的問題,而只是上帝交給她的一個事實;上帝在交給我們這個事實的時候,已經順便保證了它的結果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個必然回降臨的節日。
5、我常以為是丑女造就了美人.我常以為是愚氓舉出了智者.我常以為是懦夫襯照了英雄.我常以為是眾人度化了佛祖.
6、歷史的每一瞬間,都有無數的歷史蔓展,都有無限的時間延伸.我們生來孤單,無數的歷史和無限的時間因而破碎成片斷.互相埋沒的心流,在孤單中祈禱,在破碎處眺望,或可指望在夢中團圓.記憶,所以是一個牢籠.印象是牢籠以外的天空.
7、性實際上是愛侶之間，表示愛情的最恰當，最熱烈的語言，貞節之所以必要，是為了保護這種語言不被污染，為了不讓它喪失那種示愛的功能
8、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠得多，復雜得多
9、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地擴展并要求著生存的意義
10、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷于實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。
11、要為活著找到充分理由。
12、是天堂也是地獄的地方,我想是有一個簡稱的:人間。
13、用一種方式拒絕一種生活。關于自殺和死亡。
14、人為什么要寫作?最簡要的回答就是:為了不至于自殺。
15、每一個朝陽的升起對我來說都彌足珍貴,不論多么困難,在有生之年, 我一定要把這些年來的文稿整理出來,結集出版。”
16、一個出生了,這就是一個不再可以辯論的問題.而只是上帝交給他的一個事實,上帝交給我們這個事實的時候,已經順便保證了它的結果.所以死不是一件急于求成的事,死是一個必然會降臨的節日。
17、人的故鄉，并不止于一塊遼闊的土地，而是一種無比遼闊的心情，不受空間的限制，這心情一經喚起，就是你已經回到了你的故鄉。
18、我決心做一個好孩子。我暗自祈禱，別讓我走那條路別讓我走上那條歧途吧，讓我做個好孩子。但是我每時每刻都感到，那座廟院夜晚里的可怕消息從過去躲進了未來，出身——它不在過去而在未來，我看不見它躲在了哪兒，我不知道它將在什么時候出來找我，但只要我不可避免地長大我知道我就非與它遭遇不可。
19、它就像死亡一樣躲在未來，我只有閉上眼等待，閉上眼睛，祈禱。閉上眼睛，讓又一個生日降臨，讓一顆簡單的心走出少年。
（希望能，自己慢慢整理的。）
史鐵生名言。有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
——史鐵生《我與地壇》
我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
——史鐵生《我與地壇》
史鐵生的名言【史鐵生語錄_史鐵生的名言】是天堂也是地獄的地方,我想是有一個簡稱的:人間。
一同去承受人世的危難,一同去輕蔑現實的限定,一同眺望那無限與絕對,于是互相發現對方的存在,對方的支持,難離難棄……這才是愛情吧!
－－史鐵生《靈魂的事》
只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊，只有人在頑固地擴展并要求著生存的意義。
一個出生了,這就是一個不再可以辯論的問題.而只是上帝交給他的一個事實,上帝交給我們這個事實的時候,已經順便保證了它的結果.所以死不是一件急于求成的事,死是一個必然會降臨的節日.