圍城讀后感1000字_《圍城》讀后感4000字左右 _生活經驗

圍城蘇軾傳讀后感1000字。《圍城》是一部風格獨特的現實主義諷刺長篇小說，也是一幅市井百態圖。作者通過回國、戀愛、找工作等一系列事件,用辛辣的筆風，一針見血地把人物的靈魂展現在我們面前。
小說里說方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進了就想出來，沒進去前卻有拼命的想進去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當今社會人類的婚姻，這話是這樣的：如果你結婚，你就會后悔;如果你不結婚，你也會后悔;無論你結婚還是不結婚，你都會后悔。嘲笑世人愚蠢，你會后悔;為之哭泣，你也會后悔;無論嘲笑還是痛哭，你都會后悔。信任一個女人，你會后悔;不信任她，你也會后悔。吊死自己，你會后悔;不吊死自己，你也會后悔。先生們，這就是一切哲學的總和和實質。
《圍城》的確是本好書，每一次讀它我都會有新的感受，好書也的確能讓我在忙碌的工作、學習、生活中有一片閑暇的時光，讓自己緩解一下疲勞，使人在心靈上得到解放。
偉大的人為什么偉大?因為，你是跪著看他們的,你跪著，別人自然比你高大了,因為你只想當一個汲取者而不是一個創造者，所以作者站在一定的高度俯視著人生，毫不掩飾地揭露出人性的弱點、生活的真實性，并入木三分地撕開來并加以展示，給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作為學生，婚姻并不是我應當去討論的話題。《圍城》無疑是在告訴我們什么才是真實的生活。每個人從懂事的那天起就開始追逐自己認為理想的愛情，當追到的時候又在為愛情尋找一個理想的婚姻，而真正都做到的人寥寥無幾。其實生活已經教給我們一個規律：婚姻是隨機的!結婚就像圍城，有的人想進去，進去的人想出來!當愛情被歲月侵蝕，成為生活的一部分，這時的愛情已經升華為親情了。
當然，你可以說，我說的這些少兒不宜，我說了，我也只是一個學生，我只是在說這部書，以及我的一些看法。
作者以《圍城》做書名，也許想告訴我們：不僅婚姻像圍城，人生、生活、職業等等更像圍城。其實我們一直都在兜圈子，重復的做同一件事情：找個籠子把自己關起來，過了不久卻發現那邊的風景比這邊更好，于是出了這個籠子進了那個籠子。就這樣不斷的重復并樂此不疲。
圍城，是婚姻，也是人生生活中的圍城太多了……“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城里的人想出去。”嗯，錢鐘書先生不愧為大師。
(二)《圍城》讀書筆記1000字
圍城，一道緊閉的墻。并不堅硬，也不難越。難的是如何輕松，如何灑脫!
每個人心中都有一堵墻，墻上有一扇門，好奇的人們總想走進里面，探究里面的奧秘。方鴻漸如此，蘇文紈如此，我想鐘書老先生亦如此。
縱觀《圍城》中的人物，主人公方鴻漸----一個典型的舊社會知識分子和西洋文化糅合的產物
。既有陳舊的根基，又有新思想的火花。從他的大學，到西方的游學;從留洋的經費，到買來的文憑;從鮑小姐到蘇文紈，從唐曉芙到孫柔嘉。懦弱中不失知識分子的根本，幻想中脫離不了亂世的現實。悲劇中的方鴻漸，注定了方鴻漸的悲劇。
蘇文紈----高智商的舊社會女子，典型的中國特色的代表。高的學位，不錯的外表，顯赫的家世，造就了她的特殊性格。
為了達到目的而絞盡腦汁，想走進方鴻漸的圍城，又表現出無所謂，千方百計的阻撓方鴻漸和唐曉芙，為的不單單是愛情。或許在蘇文紈的眼里，愛情根本就是計謀和得失。最后，她和曹元朗走到一起，也不失是一個好的歸屬。也許只有他們在一起，才是蘇文紈想要的。因為有權勢，有地位。
假如蘇文紈真的和方鴻漸走到了一起，那何嘗不是兩人的另一種悲哀呢。
唐曉芙----《圍城》中近乎完美的形象，也是鐘書先生塑造的唯一的純潔且可愛的人物，短短的篇幅，留給了我們更多想象。人都是向往美好的，但現實和理想的差距總是如此之大。唐曉芙在《圍城》中是完美的化身，但人都是真實的，只要真實，那人都是可笑的、可悲的。這讓我想到，也許只有殘缺，才能給我們想象完美的空間。假設一下，方鴻漸和唐曉芙走到一起，方鴻漸和唐曉芙就一定會幸福嗎?幸福的標準又是什么?這種完美只能在想象中，假設把完美放入現實，那么完美就不是完美了。
鮑小姐-----一個經常被遺忘的角色，我認為她才是《圍城》中人物的經典。敢愛敢恨，敢于追求自己的需要，無論生理上還是物質上。更特出的是，敢于表現自己，更敢于遺忘。大膽的裝飾，放肆的笑聲，超強的適應能力。短短的一段海上游輪，就發生了那么多的故事。想一想，她的一生，何其豐富。假如有一天，鮑小姐寫上一份回憶錄的話，我相信，肯定是滿城空巷，一書難求啊!只可惜，生不逢時，在那樣一個年代，她也只能在醫生丈夫的懷抱中假裝幸福。
《圍城》中的幽默的文字，犀利的語言，穿透人心的洞察力，讓人嘆為觀止。人生
圍城讀后感1500字《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
《圍城》里,作者寫的是現代中國某一部分社會、某一類人物。這類人，只是“具有無毛兩足動物的基本根性”的人類。
《圍城》的主角——方鴻漸，買了假文憑的他由乘船回國，到與蘇文紈、唐曉芙、沒見過未婚妻面的岳家一一疏遠，再到一行人同去三閭大學，再到方鴻漸與孫柔嘉這間為家庭和事業而發生種種爭吵最后分開，不經意的使人對方鴻漸由了解而同情，由同情而關切。他與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛，是他身陷愛情的圍城的時候所經歷的，最終他與孫柔嘉結婚可又鬧得不歡而散，方鴻漸面對的愛情的圍城是不成功的。在三閭大學的經歷可謂是方鴻漸事業上的圍城了。在這一“城”里，充滿了勾心斗角，方鴻漸也受到了不少的傾軋，最后還是離開了三閭大學，可見，方鴻漸面對的事業上的圍城也是失敗的。在整個故事中，方鴻漸先是在周經理銀行工作，而后在三閭大學任教，接著在報館資料室上班，每次都沒有混得出人頭地，也與他帶著點玩世的態度處世有關吧。
確實，我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”著。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。
錢鐘書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會掉下來”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人” 。又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對于最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識” 。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像著作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見其人。
作者把人性的虛榮諷刺得淋漓盡致。對于大學教授，他們借著兵災來吹噓：汪處厚得意地宣揚他南京的房子；陸子瀟流露出戰前有兩三個女人搶著嫁他；李梅亭在上海補筑洋房；方鴻漸也把故鄉老宅放大了好幾倍…… “日本人燒了許多空中樓閣的房子，占領了許多烏托邦的產業，破壞了許多單相思的姻緣” 。對于方鴻漸的兩個弟媳，則是開了自己嫁裝的虛賬，調查孫柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鮮明。
當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是?。磺芯駝庋肌敖崾繃寺穡慷雜謚魅斯墓適? ，對于整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？
讀完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們去理解、去意會、去感悟……
圍城的讀后感1500字【圍城讀后感1000字_《圍城》讀后感4000字左右】圍城讀后感
《圍城》這本書我讀了很多遍,這次讀完以后,對這本書又有了些新的認識.
有的報道說,方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的.但無論如何,方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的.但正因為他是知識分子,而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子,才構成了他一生的第一圈"圍城".他希望做個大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生.
方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來多災多難的假學位.方鴻漸到底是個知識分子,在買假文憑之前,他也問問良心,他為自己起了最好的籍口:"父親是科舉中人,要看報條,丈人是商人,要看契據."以他自己的口氣,就是"說了謊話,還要講良心."說謊就說謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了.既然講良心,就干脆別買學位了.既然都不講良心了,就干脆把學位發揚光大吧害得自己當個副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸.
方鴻漸一生的第三圈"圍城",我想沒有人會反對,是他在處理感情問題時候的玩世態度.也許從第—,圈"圍城"建立時,就決定了會有第二圈圍城,就決定了會有第三圈圍城了.在那個到處是"小人物"的時代,做個大人物并不是每個人都有能耐的.可是他還是希望做個大人物,買文憑時,希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣;買了文憑,又覺得有損道德.要知道,社會上只有兩種人能夠混得好.
—種是真正大寫的入,他們有他們獨特的才能,他們有他們高尚的情操.他們是因為他們近乎模范的舉止,才贏得別人的尊重.而另—種,則是完全相反的.他們用旁門左道,說謊時,能夠令自己都騙過來.他們深有城俯,他們的行為舉止有時真是沒有良心可言.而社會上更多的,是后者,從古到今都是如此.袁世凱用了多少手段才當上大總統乾隆是如何登上皇位的就連現在的企業在商場上競爭,也用盡手段,不是你死就是我亡.
可是,并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的.多數的人都像方鴻漸—樣,有那么一點的良心,有那么—點的虛榮.他們處處做小人,又不得處處提防小人.他們也知道世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它.他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽,以此找回自己的公道一樣.熟不知道,人家早就設定了陷阱等他踩進去.
或許《圍城》的文學價值也正在此.它寫出了人們不愿意正視的,真實的社會環境.
世道的艱險,可是并沒有好好地去接納它.他們嘗試去改變,就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽,以此找回自己的公道一樣.熟不知道,人家早就設定了陷阱等他踩進去.
或許《圍城》的文學價值也正在此.它寫出了人們不愿意正視的,真實的社會
圍城讀后感2000字“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的愿望大都如此。”
從生活安逸的海外留學生活到歸國在上海點金銀行謀事，再到趕赴內地三閭大學，然后輾轉到上海，最后又離開去了重慶。是是非非，爾虞我詐，勾心斗角的角逐，以及生活的瑣碎，終于使方鴻漸不堪忍受壓抑，不斷渴望沖出“圍城”，卻又不得不進入另一個“圍城” 。每每讀到方鴻漸，都不免“哀其不幸，怒其不爭”：制造假學歷蒙騙丈人和家人，被登報顏面盡失；又因為電話的誤會；戲劇般地錯過了與唐曉芙的姻緣；還有湘西道上的艱難險阻；三閭大學里遭遇不見天日的陰暗的政治斗爭，你奸我詐中慘遭傾軋；玩笑下與孫柔嘉結婚卻又整日家里雞飛狗跳。“圍城”里的人，在各種無休止的糾葛下的可憐、窘迫、痛苦、尷尬都被血淋淋的拉扯，在世人眼下暴曬。
還有多少鴻漸茍且在“圍城”，他們蜷縮于社會的罅隙里喜怒哀樂，因為怯懦被時代的荒流淹沒，比起社會人人明爭暗斗的烏煙瘴氣，他們是那么的軟弱無力，而他們的善良在溫暖人心的一瞬又何曾不是一種揪人心肺的痛。
在這烏煙瘴氣中，刀關劍影，殺戮和生存并存，競爭和淘汰輪番上演，情場、官場、名利?。湊飧鑫圩塹納緇崛綰尾鮮橙嗣塹牧榛旰偷賴?，吞沒人們的操守和倫理。腥風血雨中彌漫著濃重的腐爛氣息，令人作嘔。看那一個個迷失了自我的人，都淪為社會的詛咒，他們丟失了青春，丟失了年華，丟失了真情實感，丟失了最初的純真善良。這個時代不需要他們曾經有過的友誼、愛情，這個時代牢牢困住了他們的思想，陰暗的舊社會符咒正在耗盡他們的生命，逐漸地一部分人麻木了，適應了，屈服了，不再想突破這似乎無堅不摧的“圍城”——又是一個個奴隸。可是，那些還有生氣還有精力的青年，他們的路真的早已被荊棘披覆，攔腰折斷了嗎？未來的路又在哪里？也許這一切，只有那只祖傳的老鐘知道。
再來回顧書中的人物形象，錢鐘書老先生強烈批判了民族劣根性。記憶最深的非屬那幫三閭大學的偽君子假學士不可。韓學愈，造假學位，齷蹉骯臟，挑撥離間鴻漸和劉東方，即使在鴻漸這種造假“同行”面前，仍然大肆炫耀自己的克萊登大學的假學位，聲情并茂。李梅亭，表里不一，自私猥瑣，在湘西路上留錢買煙葉和烤番薯獨自享用，還被路上的妓女迷魂心竅，張口閉口仁義道德，背地里盡是些不光彩的事跡。還有三閭大學校長高松年，禽獸不如，身為一校之長，肩負教育救國之使命，卻沉迷酒色，一副老奸巨猾的嘴臉。痛哉！教育界尚且敗類比比皆是，何況官場等等。
唯一一個算是完美的人物唐曉芙最后也不了了之，也無從得知后續，只能希望能堅守自我，不被社會玷污，甚至成為解救別人的新青年。
結尾的留白給人們充分的想象，因為有太多的遺憾與不甘，在此便后續一段：
方鴻漸一氣之下出逃上海奔赴大后方重慶，臨行前拍電報通知了趙辛楣，倆人，一拍即合，趙答應為他找份事干。鴻漸沒有回家，而是去了王先生家。王先生憐惜鴻漸，決定與他一起前往重慶，他原先也是計劃投奔他在那里的親戚，當得知鴻漸沒有錢時好心資助，算是回報鴻漸對自己的信任。鴻漸到了重慶順利地在機場見著趙辛楣，同時還向老朋友介紹了王先生。得知了他們倆同時失業的境遇之后，趙辛楣好心挽留王先生一同謀事。在趙辛楣的幫助下，倆人很快找到了工作，成為了趙辛楣的同事。鴻漸待生活有了著落之后向爸爸發電報。爸爸回報表示很擔心他，因為走之前沒有通信，喜極而泣， “也好，也算是安定下來，為父也可放心矣” 。
好景不長，上海傳來了噩耗，遭到了日本的侵略。心急如焚的鴻漸立刻拍電報要家里人來重慶，還要求帶柔嘉一起來。鴻漸家里人當即動身整理東西，同時也收到了鴻漸寄來的匯款，終于在日本完全占領前逃離出來。其實到了重慶之后，鴻漸就有點后悔當初對柔嘉的冒失，只是為了面子他想在重慶有了自己的事業在尋機言和，這幾日更是想念的很，又急拍電報給柔嘉，希望她能和自己家人一起來，但是在機場鴻漸找不到柔嘉的人影，他的父親只是給了他一封信。大意是在上海還有點事要處理，晚兩天來重慶，署名：依然愛你如初的柔嘉。鴻漸心里明白，柔嘉不想一路上受家里人不接待，為了讓自己不至于難堪，特意錯開日期，心中不免一絲惋惜，卻也無可奈何。
結果第二天上海完全淪陷的消息就傳遍了全中國，柔嘉似乎從此也就從鴻漸的生命里徹底消失了。
悲痛中鴻漸回想起之前和柔嘉在一起的種種快樂，吵歸吵，柔嘉還是自己的好妻子的，畢竟深愛著他。還沒有等鴻漸從悲痛中恢復過來，上海方向又寄來了一封信，上海方向拍來一封電報，鴻漸原以為這是最后一絲希望，讀后卻頓時淚如泉涌。“我還記得你和我講蘇小姐、唐小姐的故事。我想，事已至此，也是天命注定，我或許來不了了。上海全城戒嚴，任何人沒有特別簽發的通令都不能出去，你看到的這份電報時不用太難過，也不用太擔心我，如果我死了，就去找唐小姐吧，他是好姑娘，也算了結我最后的心愿。”
之后全國國統區與日本新占領的上海完全隔絕，陸續的，社會上逐漸流傳起一種說法，日本兵燒殺搶奪，上海成為一座喋血孤城。鴻漸心想，柔嘉也免不了這命吧，他懦弱地替自己尋找理由安慰自己，是柔嘉自己要求延后兩日的，也許是她跟著自己吃苦太多，早點去了也罷，總算是離開了這污濁的世界，完全逃離了這座“圍城” 。像鴻漸家里人一樣，很多人連夜逃離了上海，其中有不少人拖兒帶女的來到重慶。畢竟是中國的大后方，人們總希望能安全一點是一點，有親戚的再好不過，沒有親戚的就淪為喪家犬，住最便宜的旅店，吃最便宜的面包，在來之前慌忙帶上的一點錢用完之前還不至于每天排長隊去政府難民署領救濟糧。
因為人多難民署的人一下子忙不過來，鴻漸就被暫時調去幫忙，每天早上天微亮就開始分配排隊的難民每人倆饅頭和一碗稀粥。日子似乎有安定了下來，十天過去了，難民人數在成爆發式增長之后出現了穩定，一直排在鴻漸這一排的難民，鴻漸也基本都認識了，因為工作的緣故，看到這么多的難民鴻漸心里也有了寬慰，都是命，你我都逃不過。
這天，一對新的母子忽然出現在鴻漸面前，鴻漸出于同情，一邊盛粥拿饅頭一邊與那位母親聊起來。開始時鴻漸沒有細看，當他把多給的第三個饅頭塞給小男孩，孩子母親唏噓著讓孩子謝謝叔叔時，鴻漸才看清了這女人的臉，“你……，你不是唐……”
不知道上海家里的老鐘，現在是否還是準時地每小時晚七分鐘……
求圍城讀后感，800字左右很早就聽說過這么一句話：圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進來。但是，很可惜，總是沒有機會拜讀這句話的出處——錢鐘書先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開了這本心儀已久的著作。
這本書給我留下了兩大映象。首先就是書中處處可見的比喻，在者就是那一個個個性鮮明的人物，正是這兩點，讓我對此書著迷不已。
先來說說此文中到處可見的比喻吧。這可是我對這書著迷的一個重要的因素。真是不知道錢鐘書先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯系在一起，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話比喻女人的大眼睛，用亞當、夏娃下身那片樹葉比喻那張假文憑，新鮮！也正是這些不失時候的恰當比喻才給了書中這個本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢鐘書先生這種學貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應手，用的那么生動幽默吧？！
這人物當然是一本好書不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類繁多”?。?簡直是五花八門，什么教授、司機、銀行經理、妓女、助教等等等等。但是每個人都有不同的特點。比如滿口道德，卻又滿腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩人”曹元朗……正是這各色人物，真實再現了半殖民地半封建社會的中國知識分子靈魂的空虛和精神上的病態。但在這眾多的配角中，主角的個性是最鮮明突出的。此書中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場都會給我一種新的認識。
讀過此書的人都知道，方鴻漸是一個典型的知識分子，但是他為人不求上進，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。買了假文憑，卻從來不向別人炫耀；明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會因為自己良心的譴責而為自己量身訂作一個冠冕堂皇的理由來說服自己，而且他總是能夠那么成功的將自己騙過來。說謊就是說謊，但又偏偏和良心扯上了關系，真是有點不倫不類的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發揚光大了吧，免的自己弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態度的表現吧，也正是因為如此，他才會被一圈一圈的“圍”起來。但是，在這種種的缺點之中，他還是有那么一些可稱道的正直。盡管他是出國國的“先進知識分子” ，但他對外國侵略者對中國帶來的破害也是直言不諱的。在陰差陽錯的演講之中，他強烈批判了外國侵略者向中國引入的鴉片和梅毒，說這是最不合理的，這樣一來，顯的他還有那么點讓人贊同的地方。
總之，這寫讓人不滿卻又不缺一絲可愛的人物正如錢鐘書先生在序言中寫到的：在這本書里，我想寫中國社會的某一部分，某一些人，寫這些人，我也沒忘記他們是人類，只是人類，具有兩足無毛動物的基本根性。
或許，《圍城》的文學價值正在此吧，這書中的主人公不光是三四十年代知識分子的縮影，也是現在，甚至是將來，社會中某些知識分子的預見。而書中的社會也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會。
圍城讀后感500字《圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏著令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的無聊。而在三閭大學著實是一座事業的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只無情的大手掌控著。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的施舍，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的，指示方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鐘書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
《圍城》讀后感4000字左右讀中學的時候，就受當時思潮的影響，不太樂意課本中印象式的文章批評，以為空洞無根。如果說這種批評是旨于免于施萊爾馬赫所言的“誤解”，那么這倒是地地道道的“赫爾默斯之學” 。至今我也是這樣看的。但問題是，十年之后我也未能免于作一個普普通通的讀者，沒有能力超脫出這種批評。而且，對一篇小說作敘事學分析或原型分析或諸如此類的分析，于我又有多大意義呢？恐怕很少有普通讀者愿意在小說這種消遣上花幾年精力，更難接受已經“作為創作”的文學批評。那么印象式的東西也就有它的長處，有它的需求基礎。畢竟，小說的目的和價值不在，首先不在理論的探求者那里，而在人們下班后沒有麻將和OK廳的晚上。這就很使我困惑。在當代，寫作完全可以視作作者純個人的事——把文學視為歷史資料的時代已經逝去得太久了。但作者的個人經驗與讀者的個人經驗未必是直接相通的，這種溝通需要對作者進行了解甚至專業一些的分析，所以，如果讀者對作品僅作印象式的，也就是純個人經驗的理解則被認為是不夠的。但如果讀者被迫花些精力去學習現代的專業分析，以與作家擁有共同的“話語”，那么讀者對作品的解讀不僅成為一種負擔，也是一種以他人觀人的詮釋——因為我們的所能獲得的作者資料必是第二手的——所以對作者和作品的體認也并無多大進展。如果世上的人分為作者、批評家和讀者，我們倒還沒有一個原則，一種共同的信心來面對此情此境。而歸根結底，在小說的理解或說批評上存在的這個分歧與其說是方法上的，還不如說此時此刻世界是破碎和斷裂的。藝術或說情緒體驗的交流中，我們越是直接坦白——更個人化，就越難以在感性上得到普遍認同。那些分析也許有助于我們在“知”上去了解，但對于“識見”、內在體驗的認同有多大作用呢？失去古典時期人類賴以認同族類的東西，難道批評真能解決我們的彼此誤讀嗎？是不是我們只能呆在自己所據有的這一小塊碎片上？在這上面，分析、論證都有些象水中萍、風中絮。于小說是這樣，人生也大至如此——其實一部《圍城》，最深的感觸也就是這個意思吧。2“城外的人想沖進來，而城里的人想沖出去。”這據信是《圍城》書名的來由。不清楚自己是在城里還是城外，因為這個“城”無非是比喻人的處境。除了幾個高僧不會再有人對自己的處境從頭至尾地滿足，既便是“就地坐下來”也期望著“音樂從空隙中涌出” 。何去何從，看各人對其處境的理解，更看各人的欲望。欲望在時間中延伸，就構成了目的。可以說目的是我們對時間的承諾，也是我們對時間的功利地度量。沒有明確的目的，行動就失去了在時間中的價值，盡管這可能反而更凸現了這個行動純形式的美，用與美在我們心中往往是對立的；而沒有共同的目的，一切行動，包括這些行動合成的事件，自然也是斷裂的。《圍城》中的主人公方鴻漸不幸正是一個沒有明確目的的人，他的眼中，或從它的經驗中，倒更可以看出世界的破碎來——包括他自己內心的破碎。書中有一個比喻：“這好像開無線電，你把針在面上轉一圈，聽見東一個電臺半句京劇，西一個電臺半句報告，忽然又是半句外國歌曲啦，半句昆曲啦，雞零狗碎，湊在一起，莫明其妙。可是每一破碎的片斷，在它本電臺廣播的節目里，有上文下文，并非胡鬧。你只要認定一個電臺聽下去，就了解它的意義。”這是方鴻漸在議論它和孫柔嘉的關系，也可以說是在議論自己的人生。他倒沒有想到孫柔嘉不是自己所認定的，他認定的——倒還真不敢說是認定呢——是唐小姐，不過，這認定只證明了斷裂，因為他和唐小姐并沒有因為目的的明確而相知，進而相愛，他們倆的目的并不一至。唐小姐望著雨中的方鴻漸是否有一點點愛情呢？這已經不重要，方鴻漸抖一抖身上的水走掉了。唐小姐窗邊的柔情和此后“寧可忍痛至于生病”，方鴻漸的失神落魄，恐怕難用誤會兩字來嗟嘆，只是結果扮成了誤會而己。誤會也是一種斷裂，被認為可以接補的斷裂——但其實我們總以為只是誤會而己。這時候，勿寧說“臂如黑夜里兩條船相迎擦過，一個在這條船上，瞥見對面船艙的燈光里正是自己夢寐不忘的臉，沒來得及叫喚，彼此早距離遠了。這一剎那的接近，反見得睽隔的渺茫。”這已經幾乎是宿命了。我不知道說此書描寫了人世宿命般的斷裂感是否是作者的本意，也難擬定本書的主題——用一個概念來濃縮一件復雜的藝術作品總是一件牽強的事，藝術多少有著游離在概念之外的東西，要用無數的字詞、色彩、線條、聲音攪到一塊，桶和攪拌這個場景才是藝術最迷人——也可能是更本質的地方呢。在《圍城》的最后：“那只祖傳的老鐘從容自在地打起來，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，一一搬出來細數……這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”楊絳女士認為這一段令人蕩氣回腸，而我左思右想，也只有時間能嘲諷和超脫破碎的生活——嘲諷和超脫給我們帶來理性和安慰。這里實際上是用時間和空間的錯位反寫了那個兜圈子的比喻（原形？）——比喻方鴻漸在境況上又被拋到了城外，又回到了自己的破片上。這也是錢鐘書先生在《圍城》全書里唯一處拋開敘述者冷靜的觀察和議論，直接流露出隱含作者“憂世傷生”（楊絳談《圍城》寫作所言）的一段文字。3從無目的/無意志力這一點上，也許可以把方鴻漸比作中國的羅亭。我們來從頭理一下他的故事。法國郵輪上的方鴻漸倒還沒有人世的破碎感，因為他還根本沒有想到自己的“下文” 。“上文”是已經寫出來了，但從歐洲回到祖國，就象換了一個電臺，或說旅歐四年，原來的電臺頻道里敘述的故事——只講了一半——已經死了。他得另外找一個開頭，而這就得對整個故事（事件）有一個構想，而故事（事件）的主人公又首先得有一個目的或動機。法國郵輪上的偷情大約仍可視為在法國體驗夜生活。蘇小姐的出現，或說歸國后現實生活的臨近，開始迫使方鴻漸要有一個明確的目的，不過方鴻漸還沒有意識到這點。從此直到一個新的聯接性消息出現——三閭大學給方鴻漸來電請聘，方鴻漸一直處于兩個相背反的故事聯接鏈之中，這本身就是一種無意志的表現。我們把蘇小姐形式上的追求者方鴻漸設為1，追求唐小姐的方鴻漸設為2，從他們各自的視角有下表。主人公A方鴻漸1方鴻漸2蘇文紈唐曉芙趙辛楣方鴻漸賞賜對手蘇文紈賞賜助手/阻礙對手賞賜唐曉芙助手/阻礙賞賜對手助手趙辛楣（對手）助手主人公B蘇文紈唐曉芙方鴻漸方鴻漸蘇文紈由于唐小姐的愛情是“偉大而又曲折的，決不會愛上方鴻漸”，她只是要通過表姐從方鴻漸那里或者通過方鴻漸從表姐那里證明——天知道是什么——而己，所以蘇文紈是她的對手。因為不為我們所知的目的，唐小姐參加了這張愛情表格但只需要一個對手。不過問題主要不是在唐小姐身上。而是表中出現了兩個背反的方鴻漸。行為上目的明確的蘇小姐和趙辛楣相關的角色功能是正常的，而就方鴻漸來說，他并不真想娶蘇小姐，所以趙辛楣只是一個虛擬的對手；表中助手/阻礙一項是從角色/功能來說，唐曉芙讓蘇文紈吃醋，所以可以認為唐曉芙有助于方鴻漸追求蘇小姐；但方鴻漸愛上了唐曉芙，實際上是她阻止或截斷了方鴻漸與蘇文紈的好事。蘇文紈之于方、唐二人也是一樣。這樣，方鴻漸就只與賞賜功能有著正常的關系，但他失去了到達賞賜的橋梁或說手段，甚至方鴻漸1或2的賞賜也是背反的。出現的這種尷尬，原因在于他的行為缺乏明確的目的/意志指向。他的行為與目的始終接不上茬，在他的行為過程中，各個角色的功能也就始終矛盾。在其后的故事中，方鴻漸仍然是個行為上缺少目的/意志的人。去三閭大學，趙辛楣轉而成了他的向導和助手——簡直是主人。與孫柔嘉的婚姻中，他倒是對孫柔嘉的賞賜而非相反。那么自然三閭大學的門是火輔屋后的破門；糊里糊涂訂了婚，他倒忘了吻吻孫柔嘉，卻說：“只希望你將來不要后悔。”固然，“有誰看得穿生活的大幕？”但既然沒有目的/意志，時間、因果、角色，又有什么來串成主人公的故事？今天和明天有什么關系？所操的因和所得的果有什么關系？朋友、戀人、愛人，對主人公的實際功能又與他們扮演的角色有什么關系？主人公又怎么能擺脫破碎和虛無之感！對一個還有希望，正在行動的人，睡是夢想，是力量的集聚。而絕望之中的睡，“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。”4并不是所有的人都失去目的，也不是說方鴻漸從來沒有自己作過決定。追求唐曉芙和從報館辭職，就是方鴻漸自己下的決心，但這兩次決定都使他的人生更為失敗。所以還有一個問題，就是為什么方鴻漸會一點點失去意志力，為什么他的決定無益于他的個人生活？從邏輯上來說，要考察一個行動為什么結果有悖初衷，首先考察這個行動的相關決定是否是在足夠信息下做出的，其次考察是否是在足夠的能力支持下實施的，再次考察外部環境是否對這個行動足夠寬容。我們發現方鴻漸的兩次失敗問題都出在溝通能力不足上。方鴻漸追求唐小姐，是因為她“是魔登文明社會里的那樁罕物——一個真正的女孩子。”雖不盡然但敘述者對此也并末反對，所以方鴻漸的信息應該是足夠的。而他追求蘇小姐也好唐小姐也好在方家或周家都沒有阻力，所以環境也足夠寬容。只是方鴻漸無法與蘇小姐溝通，并且無法向唐小姐解釋。與蘇小姐建立關系，方鴻漸還扎扎實實是“體驗歐洲生活”的游學生心理，盡管是在國內。蘇小姐雖然是法國博士，但是去“兌換外幣保值”的，是典型的中國女人——的一種。方鴻漸最后要躲在法語里說愛另外一個女人，而蘇小姐自然用地道的中國話罵他。差異在這個層面上，怎么都解釋不清了。從報館辭職一事，也是同樣的情況。孫柔嘉并不是，至少不堅決是反對方鴻漸辭職。問題在于，方鴻漸已經厭倦這種生活，而孫柔嘉卻正如魚得水，甚至想把方鴻漸拉進水里。辭職所指向的，是他們倆對自己生活的一個基本評價問題。實際上，這兩次決定的災難性結果，與決定的正確與否無關，也與環境的寬容度無關，而是方鴻漸根本在價值層面上無法與別人認同。方鴻漸與傳統的中國社會——方家大族格格不入；與上海的洋涇浜社會——你我他小姐之流格格不入；與當時中國知識屆的流行人物——李顧之流更是格格不入；包括與鍍金留學生們——褚、曹之流還是格格不入。這些人代表了當時中國的“古今中外”，方鴻漸實在瞧不起他們，但他自己也是“心得全無”，拿不出什么東西來。這簡直是當時出路問題的一個縮影，管它古今之爭、中外之爭，還是古今之爭等同于中外之爭，總之是沒有出路。而西洋的“好東西”，“一到中國就變味。”出路何在？從作者的序言以及當時的社會背景來看，這很可能是作者創作的主旨。方鴻漸不是沒有作過努力，不過沒有目的的努力只等于妥協。他一天天地志氣消磨——不過似乎他也并沒有什么志氣，說骨氣消磨也許更準確——從上海逃到三閭大學，又忍氣回上海，又想忍氣受趙辛楣之薦進內地，國家危機深重，歸國之后個人的生活也與日俱下，歸根結底一句話：社會沒有目標，個人沒有目的，都陷于混亂、破碎、危機之中。如果要說本書的主題，那么這就是：混亂和破碎——城外的人想沖進去，城內的人想沖出來；如何解決——什么是我們的城？我們要進去還是出來？最終，這是一個目的/價值的問題。破碎感來源于無目的性，無目的性來源于價值問題的混亂和虛無。方鴻漸，可以說是在“古今中外”之間尋找著的一個失敗的游魂，最終體驗到生活的破碎。可憐今日雖然家國憂患不再，我們的漂泊迷亂一如往昔。