少年派影評_少年派的奇幻漂流影評分析 _生活經驗

少年派的奇幻漂流影評少年派講了三個故事,第一個,也就是電影演的主線故事,簡稱為少年派和一只老虎的海上漂流記。但這個故事是主人公自己幻想出來的,海上漂流被救后,主人公講述了真實的情況,也就是第二個故事:在海難發生之時,有四個人上了救生船,派,派媽,廚師,水手。根據派的描述,廚師殺了水手并吃了他,廚師也殺了派媽并扔下海被鯊魚吃了,派殺了廚師并吃了廚師。
但是根據整個影片的演繹,最真實的海上漂流是廚師沒有把派媽的尸體扔到海里,但是派殺了廚師后,面對船上三個尸體,他最后不得已吃水手吃廚師,以至于后來食母
注:少年派原先是一個素食主義者,從來不吃葷。
有老虎的故事是派幻想出來的,老虎代指他自己,帶著獸性的自己。他用這樣一個故事來遺忘那個殘酷的考驗人性的故事,真實的故事里廚師殺了水手和派母,派殺了廚師,最后將三具尸體吃了。一切幻想都來源于他的精神寄托,即各種宗教信仰,選擇相信第一個故事,選擇遺忘人性的殘酷,選擇遺忘爆發的獸性,選擇相信上帝愛人,即跟隨上帝。
影片之前有大量的對派的宗教信仰作介紹，以及對家庭背景的介紹，看似無用，實為鋪墊。一個人有如此之多的信仰，那么就代表了他并不是很具體的信仰某個宗教，而是相信神的存在。派在海上漂流之時用幻想躲避現實，在幻想里用神的旨意來解釋一切。其實他所相信的神便是他自己內心的一切倒影與人性。現實是殘酷的，在幻想中時美好的，雖然逃避不是解決問題的方式，但是一次海難改變了派的人生，考驗人性的殘酷經歷烙在他的記憶中，精神上的壓力可想而知，選擇遺忘與用另一個故事代替，才能更好地直面未來。
少年派的奇幻漂流影評觀后感當我看了將近40分鐘的鋪墊時，我都在想我是不是進錯影廳了.."怎么和我看的簡介不一樣.."

在正題來臨的時候，我個人覺得是相當棒的..3D效果的確是不錯的..但當我看完這部片時，我苦苦思索了一晚上，我覺得劇情是更加的吸引人。

而我想也出了第3層結果。我認為派的前兩個故事都是為了遮掩真實罷了。
我認為此劇的第一層便是指老虎和派的故事. 。但我覺得這個故事根本就是派編出的。在食人島上.有數以萬計的狐獴，而且它們還會上樹.其實這好像不科學的。狐獴是很警覺的動物，不會那么呆的..而且狐獴一般是50個一起的..相對于上樹，它們更擅長于打洞。所以派沒見過狐獴，他是亂編的。
第二層便是由派所說的斑馬是水手，鬣狗是廚師，猩猩是派的媽媽，老虎是派自己也可以認為是派自己的內心欲望。.水手因為跳下來時腳受傷需要治療，但廚師治療不慎將水手殺死，后來他便開始吃水手的肉，而素食主義者的母親在憤怒情況打了廚師一巴掌。也導致廚師將派的母親殺死。而廚師因為心里內疚被是老虎的派殺死。這是由派所說出的第二個故事。但我認為這也是他編的。

因為廚師并不是那種會內疚的人，如果像派所說廚師因為內疚而被他殺死。我認為在廚師在生存的欲望下，也是不可能讓派殺死的，廚師絕不是個心軟的人，所以我覺得還是第三層可能比較符合。

我分析出的第三層是鬣狗是派的哥哥——拉維斑馬是派的父親猩猩是派的母親
大家都知道派的父親是個瘸子，所以正中斑馬。而從大船上跳下使腿嚴重化，急需治療。如同前面一樣派的哥哥拉維幫他父親治療，治療不慎而致父親死去。派的媽媽也從海上漂了過來。在相處幾天后，拉維因為饑餓而開始吃他父親的肉。母親痛心疾首所以打了拉維一巴掌，拉維也因為漂泊海上，饑餓和吃了父親的肉誘發出內心的瘋狂，和母親扭打一塊。將母親殺死。拉維內心痛苦又內疚，所以讓派殺死。
影片中有一幕是派和老虎作斗爭，其實就是派和自己內心的欲望作斗爭。他用肉使老虎臣服。所以他吃了他家人的肉以平息自己。

還有一幕是派在海上漂泊時遇上了暴風雨。我們可以清楚的看到老虎的害怕。是因為派內心的欲望讓派無法面對上帝。而也是派最后精神上的掙扎，因為經過這輪掙扎，他要吃他母親的肉了。（至于為什么是母親后面會提到）
而當派登上了食人島時，其實大家仔細看便會發現食人島是個女人躺著的形狀。地面上那些派一上岸就吃的莖葉，我覺得像極了人的血脈。也就是說派在吃他的母親。晚上的時候，派吃到他母親牙齒的時候，他意識到自己的癲狂。但派還是為了生存而留下了母親一部分的肉和血（也就是第一個故事里的那些肉和水）。再將他母親的尸體扔下海岸，我也記得是海洋里面有鏡頭提示出他母親最后被鯊魚分尸。所以解釋了為什么是吃母親。
至于派為什么要在樹上綁上繩子。我朋友認為派奸了他母親的尸體，- -！好吧，因為他發現派上岸后，他雄起了，而繩子綁在樹枝上的樣子就像極了那個什么的樣子...我不多說，大家應該懂的。他應該有點戀母情結吧，畢竟他在海下看到的人不是那個跳舞的女孩——阿南蒂。而是他母親

而最后登上墨西哥海岸后，老虎沒有回頭也就是說明他內心的欲望終于終止了，都不忍回想。還有結尾的最后派的孩子，男的叫拉維，女的叫什么來著，我也不記得了。可是卻沒有取他母親的名字。我覺得他對他母親應該是很愧疚的吧。
少年派的奇幻漂流電影影評《少年派的奇幻漂流》影評“我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來不幸的命運”——《魯濱遜漂流記》——另一部我們耳熟能詳的冒險傳奇。在“漂流”開始之前，兩位主人公似乎有著相同的境遇：身處本國社會上層、與父親有價值觀沖突、與母親相對親近卻得不到實質的精神支持、有朋友但不足以讓自己堅定下來……
于是，“心理逃離”這個詞跳躍出來，這個詞也是解讀《少年派的奇幻漂流》疑問的第一把鑰匙——為何狂風驟雨、驚濤駭浪之后，只有“派”一個人活了下來？（魯濱遜也是如此）——當人無法在周遭的世界被認同，便會從人群中“心理逃離”出來，獨享自己的精神世界。《少年派的奇幻漂流》就是給了“派”一次機會，讓他得以盡情折騰。
既然是內心世界的暢游，對于這個終日奇思妙想的“派”，對于我們所能承受的抽象，我們可以大膽猜測，他的出發也許根本就沒有他的父母、兄長這回事！——這根本就不重要。
相反，當“派”被大浪卷入水底看到貨船下沉的那一刻，伴隨著驚恐，他的內心卻應當是一種獲取自由、遠離束縛的快感，那沉墜的貨船如牢籠般把“現實的沖突和一切阻礙、否定”全部拽入海底。
當然，“派”在海洋上的哭泣，對父母和兄長的吶喊，也是對遠離親人——發自肺腑，真的思念。
就這樣，《少年派的奇幻漂流》開始了。
海洋之大，像人的內心世界沒邊沒沿，一旦逃離束縛被釋放出來，方覺慌了手腳，丟了航向。“派”就這樣開始了浮萍般的隨波逐流——無法預知終點，于是恐懼來了。
知懼的人，大多是內心細膩、情感豐富的人。“派”的“多元思維”，讓他腦海中一切天馬行空的構想和情緒得以在海洋中盡情上演：那種情緒如電掣雷鳴般的“掙扎”、如乘風破浪般的“反抗”、如止水似鏡的“稍許安靜”、如熒光世界的“諸多離奇”、如閑逛食人島的“忘我的瘋狂”……這“掙扎”、“反抗”、“稍許安靜”、“諸多離奇”、“忘我的瘋狂”全部來自于激情，這激情全部來自于青春，于是有了我們習以為常的那句話：“每個人心中都有一個漂流記” 。所以，那些青春年少即能出發的人，“不幸”的背面又充滿了世人的艷羨。
現實是《少年派的奇幻漂流》每一次唯美畫面的出現，在給我們帶來視覺震撼的同時，都一次次加劇了“派”的恐懼。
你可曾想著他是在一個上不觸天、下不接地的幽謐的海洋中。
越是恐懼越需要找個伙伴，于是斑馬跳到船上摔斷了腿、大猩猩坐著香蕉抑郁而來、鬣狗鬼使神差的躲在帳篷下、“派”在情愿與不情愿當中把老虎拉上了船……好吧，權且不想這些裝在貨船底層并且被籠子緊鎖的動物為何會逃離出來，這只能佩服“派”的想象力了。
接下來，在這些“小伙伴”之間，《少年派的奇幻漂流》跟我們講了血淋淋的“社會生存”法則：混亂的場面中，來自不同世界的伙伴，很難達成有效的共識，即便包括“派”在內的幸存者，本性和利益紛爭讓它們除了在心底殘留一點同情之外，別無他法。于是，獵狗趁人之危主動攻擊、各個擊破，斑馬心有不甘含恨而去，猩猩憤怒中透露出絕望。“派”則逃離現?。?隔岸觀火。螳螂捕蟬黃雀在后，老虎最后的突襲，一招斃命的手法，讓鬣狗猝不及防，很顯然，這場戰斗最終的勝利者是老虎。到此為止，船上只剩下了老虎和“派” 。
《少年派的奇幻漂流》亦真亦幻的講述了兩個故事版本，老虎也好，廚子也罷，真正的“強者”與暫時的“弱者”開始了對峙，境遇讓他們容忍彼此的存在，漸漸發展為相互依存，更甚在老虎奄奄一息的時候， “派”和它相互依偎。若虎為人，心腸也該軟了，若虎為虎，奄奄一息的它也當覺著點點溫暖，一如它剛剛降臨到世界上依偎著虎媽媽，那應當是一種熟悉的味道。
泊岸后，老虎駐足了一會，頭也不回的鉆入樹林中。多少人頗有遺憾。可老虎為什么要回頭呢？如果老虎抽象成一個“壞人的品質”，縱然他感受到人情的溫暖，他也未必會放下兇殘的本性，而對他而言，沒有對派下手，已然是心靈感恩了；如果老虎抽象成“恐懼”，“派”已然在“漂流”中戰勝恐懼，此時已經登岸，恐懼豈有再回頭的道理。
有人說，是信仰救了“派”，我以為所謂信仰，從來都是由心而發的自救。這既能回答為什么有些人總說他感到神的存在，而一群人在一起的時候誰也求證不出真的事實。如果我們一定要說是信仰解救了一切，那么在哪里能找到信仰？只有危險的地方才能，只有孤獨的時候才能，只有活下來的時候才能。當你無處躲藏的時候，“求生”會讓你堅定“信仰”，每一次從瀕死中逃離出來，都會讓你更加相信上帝的存在。
人所習慣于將“不可置信的改變”歸結成外力（信仰）助推的結果，那些不容易看得見的“量變到質量的過程”，人習慣于將他神話，甚至頂禮膜拜。其實，一切都是“自救”的結果。
所謂天意，只是概率性事件。
所謂信仰，其實是真的自救！
當海洋抽象成了一面鏡子，心境變，海洋則變，你若深邃，海洋便幽深，你若恐懼，海洋便是驚濤駭浪，你若安生，海洋便是風平浪靜。
所以，“自救”讓“派”最終靠岸。而另外一個隱形的推力也斷然不能忽視——那是將他拉回來的重要力量——“洋流”——這個一直存在于“派”的周邊，卻全然看不見的“社會暖流” 。對于無數像“派”一樣的少年，對于那些我們曾經都有過的叛逆、質疑，是“社會暖流”讓我們一次次找回真實，回歸正軌。這暖流，有可能是你的家人、朋友、甚至陌生人。
然后，我們會深刻的體會：“……我覺得，我們對于所需要得東西感到不滿足，都是由于人們對于已經得到得東西缺乏感激之心。”——《魯濱遜漂流記》。
這便是文明人的尷尬，唯“漂流”無以自救的“人生” 。
可是，人，是不是應當去暢快一回？
這樣行不？有點長！
來自：求助得到的回答
少年派的影評《少年派的奇幻漂流》：活著的野獸還是死去的好人
幾年前我在美國訪學時，有很多機會被傳福音，每次在我百般抵抗后，聽到最多的一句話總是：“你怎么能不信呢？”這一刻，在信徒們悲憫的眼神中，我一定是一個被神遺棄的可憐人。很對不起他們的是，對于一個死硬理性派來說，即便是皈依，也得必須給個理由。我想反問的是：“我為什么要相信，如何‘選擇’去相信？”

那一段被傳福音的經歷可以部分解釋我喜歡《少年派》的原因，這部電影雖然未必給出讓我滿意的皈依理由，但至少它做了這樣的暗示：信仰并非無理由的皈依，而是一種主動的選擇。

雖然很多人似乎不這么看，但我還是覺得《少年派》無非就是一個關于信仰的故事：我們如何獲得信仰，以及人性中幫助我們獲得信仰的“靈性”如何面對人性中與信仰相悖的“獸性”？

少年派原本是信徒，但他曾經失去信仰。雖然我們很難知道少年派究竟是在什么時刻失去信仰的（因為我們不知道他的經歷的真實細節），不過我們可以想象一下如下的經歷對一個人的信仰會有怎樣的觸動：

暴風雨，貨船沉沒，少年派、母親、廚師和水手成為救生艇上的幸存者，食物很快短缺。水手腿斷，在截肢手術后，廚師用水手的斷腿做魚餌釣魚。很快，水手死亡，廚師將水手肢解后晾干作為魚餌和直接吃的食物。后來母親與廚師起爭執，母親被廚師殺死。后來憤怒的派將良心有愧的廚師殺死，并將廚師肢解晾干，靠吃廚師的肉存活，直至獲救。

在漂流中，派遇到過另一場暴風雨，他向著神呼喊，我的家人都死了，我把一切都獻給你，你為什么還要這樣對我？至少在這一刻，派的感悟與《一九四二》的牧師安西滿有些相似：如果上帝真的存在，為什么我還會經歷這樣的人間極惡？信仰在人間地獄里崩塌。

接下來派的問題是：如何重新獲得信仰？

《生命之樹》之流的福音電影告訴我們說，你只要去相信上帝就好了，或者退一步說，你一開始不信、彷徨，然后看見一些相信上帝的人最后得了幸福喜樂、得了救贖，你自然就會感悟，隨后加入信眾的行列。總歸，建立信仰其實并不需要理由，要么自始而然，要么中途頓悟，信了就好。就是好，就是好。
《一九四二》的安西滿后來的經歷似乎就是如此。神父告訴他，任何時候都不應該質疑上帝，于是圣歌、禱告…… 。只不過這些手段在心理咨詢師看來也許更像是廉價的精神麻醉，而非建立信仰。
少年派后來的經歷則是這樣的：

獲救后的少年派編了這樣的故事。他說，一開始只有自己和幾只動物幸存了下來。廚師變成鬣狗，母親變成猩猩，水手變成斑馬，食人的經歷變成了一座漂浮在大洋中的食人島，被切割成一片一片晾在救生艇中晾干的人肉變成了沼貍。而少年派自己，分裂成了少年派和孟加拉虎理查德帕克。
在這個故事里，少年派和理查德帕克到底代表了什么？

派后來說，對理查德帕克的警覺讓他在大海上存活了下來，那么理查德帕克就是“危險”本身了。而這個讓派感到危險的東西既是從派自己身上分裂出來的，又是派之前并沒有意識到的，而且在苦難過去之后又似乎再次離開了它。

這個危險的分身，就是派心中獸性的本能。

完整的靈魂分裂成了靈性（少年派）和獸性（理查德帕克）。

我試圖在腦子里搜刮一些用來描述理查德帕克象征意義的詞，最后發覺最合適的是一個老掉牙的概念，那就是弗洛伊德人格理論中的“本我” 。（而那個分裂之后的少年派自己則是“超我” 。）

理查德帕克是少年派身上所有求生本能的象征。

這其中有為求生存而躲避危險的趨利避害本能——在母親被殺時，派的恐懼取代了勇氣。

也有面臨威脅時爆發出的巨大攻擊本能——派最終殺死廚師。

而這其中最不容易在文明世界中暴露卻又蘊含最強大能量的，就是饑餓時不擇手段尋找食物以延續生命的本能，在這強大的本能驅使下，即使最不可觸碰的道德禁忌也被輕易突破，例如包括吃食同類。

“人相食”，在漂流中，派看到的是自己身上的求生本能展示出的巨大又令人畏懼的能量，而這股讓他恐懼的能量與他心中應該有的靈性完全背道而馳，這股能量讓他完全淪為野獸。

而救生艇上那個被理查德帕克威脅、又試圖去馴服它的少年派，則是他心中靈性的那一部分。或者用弗洛伊德的話來說，是人的“超我”，人心中代表道德、良心的部分。

堅守靈性，他才是一個人。而只有順從獸性，他才能生存。他該如何抉擇？

所以在我看來，《少年派》的主題是人心中的靈性與獸性的沖突。

有人說《少年派》的故事可以做多重解讀，每一重解讀中可以反映出人性的某個側面，所以《少年派》是李安版的《羅生門》。我不這么認為。吃人的故事為真，老虎的故事為假，再明顯不過。

也有人說《少年派》講的是一個經歷苦難的少年用一個幻想出來的童話故事慰藉自己的心靈以逃避痛苦的故事，所以《少年派》是李安版的《潘神的迷宮》。我也不這么認為。《潘神的迷宮》中的小女孩幻想出來的童話故事可以說是苦難中下意識的被動逃避，而少年派接下來要做的，卻是一種主動的抉擇。

在我看來，與《少年派》最相像的作品應該是一部看上去風馬牛不相及的作品——杜琪峰和韋家輝的《大只佬》。

大只佬也曾失去信仰。表面上看來，他失去信仰的原因是女友被殘殺后看見了因果，然后就“當不成和尚了” 。

看得見因果怎么就當不成和尚了呢？這背后真正的原因是借李鳳儀之口道出的。李鳳儀的前世是個日本鬼子，日本鬼子殺了人，李鳳儀就要死。李鳳儀說：“這樣公平嗎？”是的，完全不公平。大只佬心里明白這點，因此再也當不成和尚，因為它看見了因果背后的不公，而信仰的對象不應該是不公義的。

大只佬后來的經歷是這樣的：人性中獸性的一面隨著李鳳儀的被殺而爆發，眼見新的惡因又要種下，心中的靈性卻在此時顯現。如果心中有佛，你就可以不去種下當下的因，雖然對舊的惡因帶來的不公無能為力，卻可以因為信仰而不去種下新的惡因。心中獸性的一面被靈性的一面取代，放下屠刀，立地成佛。
不過，這是一種皈依，還是一種選擇？在我看來，這里的信仰，是選擇用心中的靈性來取代獸性，而不是無理由的皈依。所謂信佛，其實是相信自己心中的靈性終會取代獸性。

在大只佬這里，靈性戰勝了獸性。

而少年派如何面對心中靈性與獸性的沖突呢？
——他將一個獸性的故事，轉變成一個充滿靈性的童話故事。

在影片中，成年后的派與作家有過這樣一段對話：

“你更喜歡哪個故事？”
“我更喜歡老虎的那個。……”
“對，所以你追隨上帝。”

對，獸性還是靈性，這其實是一個選擇。派面臨的問題和大只佬一樣，眼前獸性的事實已經發生，但接下來的路怎么走，選擇卻在自己，是在獸性中沉淪，還是堅信靈性必會復蘇？心中有靈性，因此可以選擇相信上帝。或者反過來說，因為相信上帝，所以相信心中的靈性一定會復蘇。對上帝的信心與對人性中的靈性必存的信心其實就是一回事。心外無物。

但是少年派對待獸性的態度與大只佬又是完全不同的。大只佬心中的佛性被喚起，獸性隨之不復存在。因此佛性被喚起的那一刻起，大只佬就不再是“人” 。

少年派獲救的那一刻，獸性也同樣離他而去。但《少年派》的原著中是如此描寫他當時的心情的：“我像個孩子一樣哭起來，不是因為我對自己歷盡磨難卻生存下來而感到激動，雖然我的確感到激動。也不是因為我的兄弟姐妹就在我面前，雖然這也令我非常感動。我哭是因為理查德帕克如此隨便地離開了我” 。

在理查德派克消失在叢林之前，派以為它會回過頭來看他一眼，好讓他對它道別。可理查德派克卻頭也不回地走了，一去不返。文明的力量是如此強大，以至于一旦身處其中，心中的獸性便被重新壓抑得無影無蹤，再也不會以那樣清晰的面貌展現在面前了。《少年派》的原著中說：“我們活下來了，你能相信嗎？我對你的感謝無法用語言表達。如果沒有你，我做不到這一點” 。
面對自己內心的獸性，派沒有用靈性壓制它、消滅它、取代它，而是對它心懷感激。
派說，那個沒有說出的再見直到今天都讓我傷心。但其實該說的話早就已經“說過”了。在那場差點殺死派和理查德帕克的暴風雨過后，派讓帕克依偎在他的膝頭，一同喘息和啜泣，在那一刻，他心中一直爭斗著的獸性與靈性就已經和解了。

于是，《少年派》其實回答了《禁閉島》最后的那一個“天問”：“Live as a monster or die as a good man?”是像野獸一樣活著還是作為一個好人死去？靈魂中的獸性與靈性能否兩全？
《禁閉島》給出的選擇是：消滅自己的靈魂以阻止自己的獸性，獸性與靈性一同滅亡。
《大只佬》給出的選擇是：以靈性取代獸性。

而《少年派》的選擇是這樣的：做一個活著的好人，心中住著一只野獸。

感謝上帝賜予我靈魂，也感謝野獸的本能讓我的靈魂延續。
如何評價電視劇《少年派》？【少年派影評_少年派的奇幻漂流影評分析】《少年派》之所以這么火，是因為在這個電視劇當中或多或少，你都能從中找到自己家庭的影子。這其中有爸爸的影子，有媽媽的影子，也有孩子的影子。

文章插圖
就是因為這個劇詼諧幽默，又是真實生活的一個展現，所以看劇不累。再加上演員的演技非常的到位，所以這個劇沒有辦法不火。
這個劇的糟點就是它太過于貼近生活，我媽因為這劇想起了過去的我，又嘮叨了我一天。