山西應縣木塔_山西應縣木塔的構造是怎樣的？ _生活經驗

山西的應縣木塔號稱“中國第一木塔”，但知道它的游...中國有一座與埃菲爾鐵塔齊名的“應縣木塔” 。
“應縣木塔”位于山西省朔州市應縣，全稱為“佛宮寺釋迦塔”，俗稱“應縣木塔”，是中國現存最高最古的一座木構塔式建筑，全國重點文物保護單位，甚至與意大利的比薩斜塔、法國巴黎的埃菲爾鐵塔并稱為“世界三大奇塔” 。

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雖然上述的種種原因導致去木塔的人很少，但是去木塔游玩一定不會讓你后悔。
在經年累月的風雨侵蝕和戰爭破壞下，紅松木的塔身已經有了斑駁的歲月痕跡。
但它仍然幸存屹立在這里向人們展示著中國古代史上曾經發生的故事…

與法國埃菲爾鐵塔齊名，號稱“中國第一木塔”山西應...應縣木塔始建于宋朝至和三年，這座塔位于山西省，它是世界上最大的木制佛塔，曾在2016年獲得過吉尼斯世界紀錄。應縣木塔全程佛宮寺釋迦塔，是世界三大奇塔之一，三大奇塔中另外兩座是比薩斜塔和埃菲爾鐵塔。

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木制的東西都極易損壞，尤其是從至和三年到現在已經有了近千年的歷史。從宋朝到現在，朝代更迭，幾經戰亂，而應縣木塔都奇跡般的保存完整，在各大浩劫中堅挺至今。據說軍閥割據混戰之時，這座木塔曾經中彈二百多顆，塔上至今還有彈痕，但是塔依舊沒有被損壞。木塔還曾經歷過幾次地震，據說嚴重時木塔大幅度搖動，但是最終并未倒下，還是巍峨不動，這不可謂不是一個奇跡。“應縣木塔”的簡介有哪些？應縣木塔一般指釋迦塔，釋迦塔全稱佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應縣城西北佛宮寺內，俗稱應縣木塔。
建于遼清寧二年（宋至和三年公元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年公元1195年）增修完畢，是中國現存最高最古的一座木構塔式建筑，全國重點文物保護單位，國家AAAA級景區。
與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔并稱“世界三大奇塔” 。2016年，釋迦塔獲吉尼斯世界紀錄認定，為世界最高的木塔。
釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木結構、無釘無鉚。塔內供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。
釋迦塔位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的臺基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。
第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設有暗層，實為九層。因底層為重檐并有回廊，故塔的外觀為六層屋檐。
各層均用內、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復梁式木架。整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重。
該塔身底層南北各開一門，二層以上周設平座欄桿，每層裝有木質樓梯，游人逐級攀登，可達頂端。二至五層每層有四門，均設木隔扇。
塔內各層均塑佛像。一層為釋迦牟尼，高11米。內槽墻壁上畫有六幅如來佛像，門洞兩側壁上也繪有金剛、天王、弟子等。二層壇座方形，上塑一佛二菩薩和二脅侍。
塔頂作八角攢尖式，上立鐵剎。塔每層檐下裝有風鈴。
釋迦塔的設計，大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點的重樓形式，充分利用傳統建筑技巧，廣泛采用斗拱結構，全塔共用斗拱54種，每個斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結成一個整體，每層都形成了一個八邊形中空結構層。
釋迦塔1961年被列入中國首批國家重點保護文物單位，是現存最高的木結構樓閣式佛塔。全塔整體架構所用全為木材，沒用一根鐵釘，全塔共應用54種斗拱，被稱為“中國古建筑斗拱博物館” 。
國家文物局對釋迦塔的評價是，現存世界木結構建設史上最典型的實例，中國建筑發展上最有價值的坐標，抗震避雷等科學領域研究的知識寶庫，考證一個時代經濟文化發展的一部“史典” 。

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擴展資料：釋迦塔于遼清寧二年（1056年）建成，由遼興宗的蕭皇后倡建，田和尚奉敕募建，至金明昌四年，增修益完。以作家廟，彰顯家威，并有禮佛觀光和登高料敵之用。
永樂二十一年（1423年），明成祖率軍出師宣化，給予南侵的韃靼、瓦剌部以有力回擊。回京途中，駐蹕應州。揮筆書寫了“峻極神工”四字。此匾于萬歷四十一年（1613年）五月重裝。
明正德十二年（1517年），韃靼小王子犯陽和（山西陽高），掠應州。明總兵王勛迎戰，被困于應州。明武宗率師援應。十月，兩軍在應州血戰六天，小王子敗退。這次決戰，給韃靼一定的打擊，從此，邊境安寧了幾年。第二年七月，為了慶祝應州之捷，明武宗二次來應州，登塔宴賞功臣，書寫了“天下奇觀”四字贊美木塔。
1961年釋迦塔成為首批全國重點文物保護單位。
1974年，在整修塔內塑像時發現了一批遼代刻經、寫經和木板套色絹質佛像畫等珍貴文物。
1993年，國家地震局地球物理研究所、地礦部華北石油局第九普查大隊等十幾個科研部門，對木塔塔院及周圍地質狀況進行詳盡勘察。
2012年11月，釋迦塔被列入世界文化遺產預備名錄。
塔內文物：
1、佛牙舍利
塔內供奉著兩顆佛牙舍利，盛裝在兩座七寶供奉的銀廓里，經考證確認為是釋迦牟尼靈牙遺骨。佛滅度后，共留下七顆佛牙舍利。應縣佛宮寺釋迦塔發現的兩顆佛牙舍利，是南本《大般涅槃經》中記載的捷疾羅剎所隱身盜取的一雙佛牙。
2、蓮花臺下八力士
木塔底層大門對面有一尊高大的如來像，坐在一個巨大的蓮花臺上。這個蓮花臺被八個力士扛著，個個力舉千鈞，形象生動逼真。
這八個力士本是駐守八個方向的護法天神，乘如來古佛外出講經說法之機，匯聚一處，私下凡塵。他們八個下了凡間，排山倒海。本來天下三山五岳、五湖四海排列得整整齊齊，像棋子一樣，所以有“星羅棋布”一說。
3、匾額經卷
明成祖朱棣親題“峻極神功”；明武宗朱厚照題“天下奇觀” 。塔內有明、清及民國匾、聯 54 塊。塔內還有一批珍貴的遼代文物，尤其是遼刻彩?。?填補了中國印刷史上的空白。
文物中以經卷為數較多，有手抄本，有遼代木版印刷本，有的經卷長達30多米。為紀念慧能大師畫家繪制“采藥圖”，原來藏在第四層佛像腹內。現保存與應縣文物管理所。
參考資料：百度百科-釋迦塔山西應縣木塔的歷史、周圍環境、特色、故事歷史：
它建于公元1056年，并且在2016年的時候獲得了世界吉尼斯記錄——世界現存最高的木塔。應縣木塔應縣木塔全名為佛宮寺釋迦塔，位于山西省朔州市應縣縣城內西北角的佛宮寺院內，是佛宮寺的主體建筑。
建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。它是我國現存最古老最高大的純木結構樓閣式建筑，是我國古建筑中的瑰寶，世界木結構建筑的典范。
釋迦塔塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木結構、無釘無鉚。塔內供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。
周圍環境：
木塔位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的臺基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設暗層，實為九層。因底層為重檐并有回廊，故塔的外觀為六層屋檐。
各層均用內、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復梁式木架。有人計算，整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重，整體比例適當，建筑宏偉，藝術精巧，外形穩重莊嚴。
山西應縣木塔的特色：
木塔自建成后，歷代名人掛匾題聯，寓意深刻，筆力遒勁，為木塔增色不少。其中：明成祖朱棣于永樂四年（公元1406年），率軍北伐，駐宿應州，登城玩賞時親題"峻極神功"；明武宗朱厚照正德三年（公元1508年）督大軍在陽和（山西陽高縣）、應州一帶擊敗入塞的韃靼小王子。
登木塔宴請有功將官時，題"天下奇觀" 。塔內現存明、清及民國匾、聯 54 塊。對聯也有上乘之作，如"拔地擎天四面云山拱一柱，乘風步月萬家煙火接云霄"；"點檢透云霞西望雁門丹岫?。?玲瓏侵碧漢南瞻龍首翠峰低" 。
此外，與木塔齊名的是塔內發現了一批極為珍貴的遼代文物，尤其是遼刻彩印，填補了我國印刷史上的空白。文物中以經卷為數較多，有手抄本，有遼代木版印刷本，有的經卷長達30多米，實屬國內罕見，為研究我國遼代政治、經濟和文化提供了寶貴的實物資料。
山西應縣木塔的故事：
著名建筑學大師梁思成和他的妻子林徽因的故事。“滄州獅子應州塔，正定菩薩趙州橋”，就因為這一句諺語，梁思成就跑遍了整個北平的圖書館。但是沒有找到一張圖片。
他也不認識這兒的朋友，所以他做了個決定，寫了一封地址不明確信投石問路。他把這封信寄到了“應縣最高等的照相館”，他想要有人幫他拍下木塔，并把照片寄給他。梁思成收到了照片以后十分的激動，便一個人跑來了應縣去研究這個木塔了，從此應縣木塔就走上了被保護的道路。

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擴展資料：
山西應縣木塔的傳說：
折疊水火不侵
應縣民間流傳中，玉皇大帝為了保護魯班的勞動成果，使木塔與歲月并存，便派火神爺和龍王爺分別送來了避火珠和避水珠。自此，木塔便可自行防火、防水。
洪水到了塔前便會繞過木塔向四面八方流去。有了避火珠，木塔從沒遭過雷擊，即使在戰爭年代，炮彈打在塔身上燃起大火也會在瞬間熄滅。
折疊靈芝草
木塔第六層的蓮花頂周圍長著一圈靈芝草，而且一年四季蔥郁旺盛。傳說慧能大師應夢把靈芝草采回寶宮禪寺，栽在木塔第六層頂的蓮花座上。從此，這靈芝草年年旺盛，四季常青。
應州大地年年風調雨順，五谷豐登。人們為了紀念慧能大師的這一功德，由名畫家給他繪了一張圖。這圖叫"采藥圖"，原來藏在第四層佛像腹內。現在保存在應縣文物管理所。
參考資料來源：百度百科-釋迦塔山西應縣木塔是哪個朝代的？應縣木塔是遼代的。
木塔建于清寧二年（宋至和三年/ 公元1056年），金明昌六年（南宋慶元一年/公元1195年）增修。

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塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。全塔耗材紅松木料3000立方米，2600多噸，純木結構、無釘無鉚山西應縣木塔的構造是怎樣的？在中國歷史博物館的一個陳列室內，有一座木塔的模型。參觀的人看了，無不翹起大拇指，贊嘆中國古代建筑匠師們的聰明才智。這座木塔，就是山西省應縣佛宮寺里的釋迦塔，人們俗稱它為“應縣木塔”，而歷史博物館中的木塔模型，即此塔之模型。
應縣木塔高達67.31米，相當于現代一座20多層的高樓，它不但是中國、也是世界現存最古老而又最高的一座木塔。它那豐富多彩的建筑藝術表現形式，是中國900多年前封建社會勞動人民聰明才智的結晶，它巨大的魅力至今仍使無數的建筑家為之贊嘆。
應縣古稱應州，此塔坐落在應縣城的西北角。根據專家們的考證和研究此塔約建于遼代清寧二年（1056），比宋朝的料敵塔晚一年。料敵塔是磚砌的，這座塔則不同，完全由木構架搭起來的。有關專家估算過，建造這座木塔，至少要兩萬立方米的木材。解放后對此塔僅僅做加固維修就用了幾千立方米的木材。這座木塔的建造，大概用掉了不少個山頭的木材。
和料敵塔是由皇帝下詣修建的一樣，宏麗的應縣佛宮寺塔，是由遼國當時的皇后岜氏及其父肖孝穆決定建造的，并得到崇信佛教的興宗皇帝的拖持，由一個名叫田和尚的人奉敕募建。1900多年過去了，如今剩下的鐘鼓樓和大殿，都是清代初期后建的，只有這座高塔仍然聳立在那兒。
站在佛宮寺山門遺址處，釋迦塔的雄姿一覽無余。過去，每年夏天有成千上萬只燕子繞塔飛翔，喃喃的燕語在這兒匯成巨大的聲響，蔚為壯觀。這個塔曾使無數墨客騷人動情，為它掛上了許許多多頌揚的巨大匾額，如“天宮高聳”、“峻極于天”、“霄漢憑臨”、“鷲嶺無異”、“慈光遠照”，連明成祖朱棣也寫下了“峻極神功”四個大字，掛在最上層。明武宗朱厚照于正德三年（1508）登塔宴賞時，題了“天下奇觀”的匾額，現在還掛在三四層塔檐下。
全寺以塔為中心，寺院其他建筑都是繞它而建。這同唐代建的慈恩寺以大雁塔為中心的布局是一樣的。高聳入云的木塔，成了應縣一帶最吸引人的景觀。難怪前人掛的一塊匾額稱塔為“天柱地軸”呢。
應縣木塔從外邊看高五層。最下一層有重檐并有回環廊塔，在建筑上這種回廊叫“副階周匝” 。如果你登上木塔，就會發現它實際上有9層，是由5層明層和4層暗層組成的。這種暗層在宋代的《營造法式》中稱為平坐層。偌大的一座木塔，竟像堆積木一樣被我們的前人疊了起來，而且歷經900余年而不垮。如果沒有科學的依據是難以建成的。
專家們通過反復的分析和研究。找到了這里的科學依據。第一個依據就是，木塔由內外兩層柱網組成。這同今天美國摩天大樓中的一種結構形式相似，叫筒套筒。即，如果一個高樓有內外兩圈結構，它抵抗風力和地震力的性能就會大大改善。第二個依據就是，每層柱網都是由暗層——平座層拉結起來。這又像摩天大樓的另一種結構方式，叫做竹節式。竹子雖然是空心的，但因為有了竹節，它的整體廣包度就大大提高了。在應縣木塔中，平座層就是竹節。不僅如此，木塔的各層柱子疊加起來，尤如5張桌子疊加起來，將上層桌子腳同下層桌子面用螺栓連接起來，這樣每張桌子都有了足夠的強度。同時，即使上層桌子受到震動搖晃一下，傳到下面桌子的力便大大減弱了。由于應縣木塔具有上述三種結構的性能，才使它抗住了多次天災人禍。
用兩萬多立方米的木材建成一座高67米多的塔，其設計任務之艱難，可能會使今天任何一位建筑師望而卻步。但是遼國當時的工匠卻只用了6種斷面規格的木材。就把這個異常復雜的龐然大物建造起來。如果不是經過專家仔細測量后得出的結論，實在不敢叫人相信。在這6種規格木材的基礎上，反斗拱就組成了60余種形式，真可以說是即簡單又豐富了。我們用“巧奪天工”來比喻此塔的建筑藝術，是并不過分的。
木塔上還有許多泥塑佛像，底層的佛像尤其高大。底層南面辟門，迎面是一高10米的釋迦像，頂部有精美華麗的藻井。內槽壁上畫有6幅如來佛像，門洞兩側壁繪有金剛、天王、弟子的壁畫，門額壁板上所繪的三幅女供養入像尤為精美。這些佛像、壁畫為遼代風格，是壁畫中的珍品。近年來還在塔內發現了不少遼代的寫經、刻經和佛像畫等珍貴的文物。
【山西應縣木塔_山西應縣木塔的構造是怎樣的？】中國有著悠久的建造木塔的歷史，早在南北朝時期，就能建造很高的木塔了。著名的九層高的洛陽濟塔，相傳曾使來東土傳教的南天竺高僧達摩贊嘆不已。宋代的木塔曾經影響過日本木塔的發展，也影響過宋代的磚木混合塔的發展。早期的樓閣式磚塔也是直接模仿木塔的。然而，這些木塔歷經浩劫戰亂都已無存，得以保存的，全國僅此一座。如今應縣木塔仍擾如一個昂首挺胸的巨人，屹立在塞北的土地上。