水滸傳水泊梁山在什么地方 _生活經驗

《水滸傳》中的梁山泊不在山東，而在北京，施耐庵筆下的梁山出自《詩經·韓奕》之“奕奕梁山” 。因而，完全沒有必要去考證黃河變遷對梁山的影響。假如《水滸傳》寫的是“八百里水泊”時期的梁山，估計這樣一個小山丘也是水中一螺，即便是露出個小尖尖，也無法囤積好幾萬人馬。而且，以《水滸傳》文本故事的時代背景看，北宋時期的梁山恐怕也沒有“八百里水泊”吧。
曾經有學者認為，《水滸傳》是以洞庭湖鐘相、楊幺起義為原型塑造的梁山一百單八將。這一說，大概源自“八百里洞庭”，更是受了《后水滸傳》的啟發，才把《水滸傳》中的梁山搬到了洞庭湖。
其實，《水滸傳》只是借用了北宋時期宋江三十六人梁山起義的故事，隱寫的是明朝的靖難之役。靖難之役的策源地就在北京，施耐庵還在書中隱藏了永樂遷都，因而，“梁山”是北京的梁山。這樣講，有什么依據呢？

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《詩經》、《水經注》中的梁山才是《水滸傳》中的梁山《詩經·韓奕》記載了一段韓侯朝京，接受周王冊封的故事，這首詩的開頭就寫道：“奕奕梁山，維禹甸之，有倬其道”，這就有“梁山”了。所以，《水滸傳》中的梁山并不一定寫的是山東梁山。那么，《詩經》中的梁山是不是施耐庵筆下一百單八將聚義的水泊梁山，寫的是不是北京附近的石景山呢？
唐代孔穎達在《毛詩正義》中，專門注解了《詩經·韓奕》中的梁山：“梁山于韓國之山最高大，為國之鎮，祈望祀焉，故美大其貌奕奕然，謂之韓奕也。梁山，今左馮翊夏陽西北” 。《詩經·韓奕》中的梁山是春秋時期諸侯國韓國最高大的山，在“左馮翊夏陽西北” 。
左馮翊，是一個官名，也是漢代郡名。漢高祖二年置河上郡，武帝太初元年更名左馮翊，為拱衛首都長安的三輔之一。因而，以孔穎達所言，《詩經》中的梁山應當在長安的西北。長安是西漢的都城，隋唐也在這里建都。因而，《水滸傳》以“奕奕梁山”寫一百單八將聚義的梁山，就與都城有關了。

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除了《詩經·韓奕》中的梁山而外，酈道元在《水經注》中也記載了一座名叫“梁山”的山：“高梁水注之，水首受漯水于戾陵堰，水北有梁山，山有燕刺王旦之陵，故以戾陵名堰” 。這段記載出自《劉靖碑》，講的是三國時期魏國都督河北道劉靖“登梁山以觀源流”的治水事跡。酈道元所說的梁山，就是后來的石景山，這座山有史記載的最早山名是碣石山、梁山。所以，《水滸傳》中的梁山與“石碣村”相距不遠。
以此觀之，施耐庵筆下的水泊梁山就與《水經注》中的梁山十分接近了。而且，孔穎達所說的“梁山”未必就是左馮翊夏陽西北的梁山，也有可能是燕國的梁山。
那么，施耐庵為何要以《詩經》、《水經注》中的梁山寫梁山好漢大聚義的故事？《水滸傳》中還有哪些證據證明，此梁山不是實寫的山東梁山而是北京梁山呢？

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《水滸傳》隱寫的是明朝大火并施耐庵在“開篇引首”中，以趙匡胤出世隱藏了朱元璋，“太祖武德皇帝”其實說的是朱洪武。書中寫道：“這朝圣人出世，紅光滿天，異香經宿不散。乃是上界霹靂大仙下降。英雄勇猛，智量寬洪” 。這段話，表面上看引用的是《宋史·太祖本紀》，實則出自《明實錄·太祖高皇帝實錄》。或者說，這段描述“太祖武德皇帝”誕生的話，明寫宋太祖，實寫明朝的“高皇帝” 。《明實錄·太祖高皇帝實錄》中，是這樣記載朱洪武誕生的：
母太后陳氏，生四子，上其季也，方在娠時，太后常夢一黃冠，自西北來，至舍南麥?。“滓┮煌枧Z太后掌中，有光起，視之漸長，黃冠曰：此美物可食，太后吞之覺，以告仁祖，口尚有香氣。明日，上生，紅光滿室。
陳氏夜里做夢，吃了一粒“冷香丸”，第二天就生下了朱重八，這才是貨真價實的“異香經宿不散” 。“自后，夜數有光，鄰里遙見，驚以為火，皆奔救，至則無有，人咸異之。”——這才是真正的“紅光滿天”，《宋史·太祖本紀》中，趙匡胤出世時，僅僅只是“赤光繞室” 。
朱洪武的母親是在舍南麥場遇到黃冠的，因而，“王教頭私走延安府”、“花和尚大鬧桃花村”、“沒遮攔追趕及時雨”這三段故事中，史家莊、桃花村、穆家莊都出現了“打麥場” 。武松殺嫂的故事中，鄆哥發現了潘金蓮與西門慶的奸情，給武大郎告密，這二人便以“借麥桴”為暗語。因此，《水滸傳》是從朱重八出世開始寫起的，“太祖武德皇帝”就是宋太祖、明太祖兩個皇帝謚號的提煉合成。

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《水滸傳》借北宋的歷史背景，隱寫明朝的秘史，這是毫無疑問的。那么，寫的又是哪段明朝歷史呢？書中寫道：“自庚申年間，受禪開基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。傳位與御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，傳位與太子即位，這朝皇帝乃是上界赤腳大仙” 。這段話，是《水滸傳》的總綱，全書就是圍繞這段話來展開故事的。
稍微留意一番，就不難發現，這段話中遺漏了一個皇帝宋真宗。這種“錯漏法”在《水滸傳》中比比皆是，不知者以為施耐庵不懂歷史寫錯了。這處“錯漏”隱藏了兩段歷史：北宋時期的“金匱之盟”和“燭影斧聲”，明朝時期的“孫立” 。作者的寓意是：假如沒有“金匱之盟” ，或者宋太宗孝義而遵從母親杜太后的盟約，不把“金匱之盟”變成虛錢實契，趙恒肯定就做不成皇帝。“燭影斧聲”的歷史，隱藏在“李逵斧劈羅真人”的故事中，“神行太保戴宗”，這五個字中就隱藏了“太宗” 。
“孫立”，指的是朱洪武立孫子朱允炆為皇帝。故意遺漏宋真宗，那就是上一任皇帝把皇位直接傳給了孫子。正是因為朱洪武“孫立” ，導致了明朝大火并，這場大火并就是“靖難之役” 。《水滸傳》就是以“靖難之役”為主線，借用北宋徽宗時期的梁山起義，隱寫了大明王朝“靖難之役”的歷史，并且，揭露了諸多歷史真相。
靖難之役有兩個策源地：南京、北京，就是開篇引首中說的“自江南直至兩京，無一處人民不染此癥”中的“兩京” 。北宋有四京，明朝只有兩京，所以，《水滸傳》中的梁山，其實寫的是北京，是永樂皇帝之后的大明都城。

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《水滸傳》隱藏了靖難之役秘史杜太后的“金匱之盟”遷轉了北宋皇位傳承世系，是為“杜遷” ，杜遷背后有暗藏著“孫立” 。因為皇位傳承這件事， “三十六員天罡，下臨凡世，七十二座地煞，降在人間。哄動宋國乾坤，鬧遍趙家社稷” 。天罡地煞齊聚梁山，就是為皇帝謀朝篡位而造反。《水滸傳》立意于此，只寫到“水滸寨中屯節俠，梁山泊內聚英雄”便結束全篇，根本就沒有投降招安的故事。歷史真實中，燕王朱棣是沒有向建文帝投降的。
明刻容與堂百回本，以及現在同行的一百二十回本，梁山大聚義之后，全部是續書，不是真水滸傳。梁山好漢離開了水泊梁山，還叫“水滸傳”嗎？
因為妖魔蠢蠢欲動，“嘉祐三年三月初三五更三點”，宋仁宗駕坐大唐大明宮紫宸殿，商議祈禳瘟疫之事。“朱說（范仲淹）”越班啟奏，宋仁宗詔令殿前太尉、內外提點洪信前往龍虎山詔請嗣漢張天師來京城祈禳瘟疫。為何說宋仁宗駕坐大唐大明宮，宋仁宗為何穿越去了唐朝呢？

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第一回“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”的卷首，引用的是唐代詩人王維《和賈舍人早朝大明宮之作》，書中也寫的是“話說大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三點，天子駕坐紫宸殿，受百官朝賀” 。紫宸殿，就是唐代大明宮三殿之一，是大唐群臣朝見天子的宮殿。王維詩中的“絳幘雞人報曉籌”之“雞人”，指的是明朝南京皇城附近的雞鳴寺，以及“景陽樓” ，景陽樓便是《水滸傳》中的景陽岡。時遷在祝家店偷報曉公雞，引發了“三打祝家莊”，這段故事寫的就是“三打朱家莊” 。施耐庵在這段故事中，再現了燕王朱棣攻克南京，建文帝神秘失蹤的歷史。
祝家莊最后一戰，施耐庵同樣以“錯漏法”隱寫了很多“靖難之役”的秘史。這段故事寫得十分神秘，其中，欒廷玉神秘失蹤，令自命不凡的金圣嘆都“彌月不快” 。金圣嘆不知其中暗藏了真故事，但卻隱約意識到，這段故事作者用了“史筆” 。
書中寫道，梁山以孫立為內應，以四路人馬圍攻祝家莊。四路人馬中，有三路交代了帶兵的主將，還造大船、以梁山水軍正將為副將。這三路人馬分布在正東、正南、正西，唯獨正北一路沒有交代誰是主將。這一筆，就對應了“嘉祐三年三月初三五更三點”，是來自玄武方向的軍馬。

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宋仁宗早朝時間之所以寫得如此精確，其目的就是要淡化“三月初三” 。這個時間節點又出現在“還道村受三卷天書，宋公明遇九天玄女”的故事之中，九天玄女駕坐紫宸殿，給宋江賜了三杯仙酒、三枚仙棗、三卷天書，再加上天書的尺寸，就構成了“嘉祐三年三月初三五更三點” 。其中的“三月初三”，就是玄武大帝的誕辰，九天玄女之“玄” ，其實隱藏的是“玄武”之玄。
建文元年（1399年）燕王朱棣北平起兵“奉天靖難”，以玄武顯圣誓師。奪位成功后，朱棣自稱玄武大帝轉世，在武當山大建玄武道場，形成九宮八觀、三十六庵堂、七十二巖廟、三十九橋、十二亭的龐大道教建筑群。梁山三十六天罡七十二地煞的來源之一，便與武當山建筑群有關。所以，施耐庵以《史記·天官書》中的“天槍”、“天棓”為書中的“槍棒” ，梁山好漢幾乎人人都喜愛槍棒，他們象征的是燕王的靖難大軍，也就是“禁軍” 。
三打朱家莊正北一路人馬才是實寫，主將就是燕王朱棣。欒廷玉實則“鑾庭御”，暗喻建文四年六月十三這天，建文帝前往南京左順門殺了準備做“李應”的徐增壽（三寸?。?。然后，又去左順門殺谷王朱橞（谷樹皮）、曹國公李景?。ɡ罹漚櫓械慕藎?。此時，朱橞、李景隆已經打開城門，燕王進城。施耐庵在《水滸傳》中暗示，建文帝在正西北方向被“天策上將”射殺了。

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金川門，就是南京正西北門。所以，《水滸傳》中說欒廷玉：“我引了一隊人馬出后門，殺這正西北上的人馬” 。前門是朱雀，后門是玄武，但欒廷玉出了后門，不去殺梁山正北人馬，而是去殺正西北人馬，這不就是金川門嗎？
病尉遲孫立，是借用唐朝玄武門之變主將尉遲敬德之名，暗喻了明朝的靖難之役就是一場玄武門之變，燕王朱棣就是弒君篡位。玄武門之變中，“天策上將”李世民射殺了李建成，施耐庵借此暗喻，建文帝也是死于“天策上將”的弓箭之下，朱棣次子朱高煦就自號“天策上將” 。而攻打祝家莊用水軍正將為副將，顯然是虛張聲勢，原來，建文帝逃往海外，朱棣造大船尋找也是掩人耳目，以遮掩“弒君”之罪名。
所以，宋仁宗在“三月初三”駕坐唐朝大明宮紫宸殿，是施耐庵要隱寫“靖難之役”中的一段秘史。“靖難之役”的發起地是北平，攻打祝家莊的人馬來自梁山，因此，《水滸傳》中的梁山實寫的就是北平，也就是永樂十八年之后的北京。

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梁山為何有八百里水泊“三打祝家莊”只是《水滸傳》中所隱寫的靖難之役最后之戰，書中所有的戰斗，其實都寫的是這場朱家大火并。施耐庵從不同側面，隱寫了這場真實歷史，揭秘了“靖難之役”中各種鮮為人知，或者為朱棣所涂抹掉的真相。鑒于篇幅所限，本文不再舉其他故事來解讀別的故事。總而言之，《水滸傳》中的梁山，實寫的是北京，以北京為故事原點，又涉及到了南京。
但是，無論北京還是南京，大明王朝的兩個都城都沒有“八百里水泊”，這又是怎么回事呢？為了揭開“八百里水泊”之謎，我也舉書中的幾處細節，一并解讀《水滸傳》之“水滸”的真正寓意。
卻說洪太尉奉了詔令，來到龍虎山詔請嗣漢張天師。奇怪的是，這代張天師不是宋仁宗時期的虛白先生，而是宋徽宗敕封的虛靖先生。施耐庵為何這樣寫，那就與“八百里水泊”有關了。
洪太尉獨自一人上了龍虎山，先被一只白額錦毛虎驚嚇，又被一條雪花大蛇朝臉上噴毒氣。“錦毛虎”是梁山好漢燕順的綽號，燕順是清風山大頭領，這座山頭的二頭領王英、三頭領鄭天壽都裹著絳紅頭巾，既暗喻朱洪武以紅巾軍起家，又是“朱”的寓意。這三個頭領的名字，合成《明實錄·太宗文皇帝實錄》中的四個字“燕王英武”，再加上“鄭天壽”，就是“燕王英武真天授”，同樣指向了“奉天靖難” 。

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雪花大蛇，指的是生于洪武十年大雪節的朱允炆。洪武十年是1377年，農歷丁巳年，朱允炆就是《水滸傳》中的雪花大蛇，書中所有的“雪”都與建文帝有關。“雪”又通“削”，意味著建文帝削藩引發了靖難之役。所以，“錦毛虎”謀反， “雪花大蛇”違背祖訓，忘卻“孝義”向叔叔開刀，都違背了洪武祖訓，一個嚇唬朱洪武，一個朝洪武臉上噴毒氣。
沒錯，洪太尉隱喻的就是朱洪武，因此，施耐庵又以張天師騎牛的形象，暗喻朱洪武小時候做牧童的經歷。虛靖先生是《水滸傳》中“五雷天罡正法”的發明者，歷史真實中是“雷法” 。雷，就是霹靂大仙，霹靂大仙就是朱洪武。朱洪武本名朱重八，“八百里水泊”就是“重八” 。“五雷”，是“金木水火土”之五雷，正是朱重八給朱家確定的輩分。
從龍虎山下來后，第二天，洪太尉游覽了龍虎山各處殿宇，來到伏魔之殿前，書中以“一遭都是搗椒紅泥墻；正面兩扇朱紅隔子，門上使著肐膊大鎖鎖著，交叉上面貼著十數道封皮，封皮上又是重重迭迭使著朱?。婚芮耙幻嬤旌炱嶠鹱峙貧睢鋇拿枋觶?暗藏了“朱重”二字。又以上清宮住持真人的話，完整地呈現了“朱重八”：“今經八九代祖師，誓不敢開” 。

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除了這處情節隱藏了“朱重八”外，宋江江州“裝風”所說的風話中，也隱藏了“朱重八” 。宋江的“風話”是這樣說的：“我是玉皇大帝的女婿。丈人教我領十萬天兵來殺你江州人，閻羅大王做先鋒，五道將軍做合后，與我一顆金印，重八百余斤，殺你這般鳥人” 。宋江在江州的故事，隱寫的是燕王朱棣在北平裝病裝瘋，所以，書中的“瘋”字沒有病字邊。這番“風話”，講的還是“奉天靖難”，閻羅王就是“燕王（閻王）”，五道將軍對應的就是“五雷天罡正法” 。而“重八”二字，也赫然出現在了“風話”之中。
除了這兩處細節外，書中的“重八”還有好幾處，比如，雙槍將董平，草頭之下是個“重”字，“平”中兩點就是個“八” 。還有曾頭市的“曾”，也隱藏著兩個“八”，還是“重八” 。
八百里水泊就是“水滸”，是熄滅“火德王”的寓意。建隆元年（960年），趙匡胤定國運為“火德王” ，明朝是朱家王朝，尚赤，也是火德運，火德遇水德，其結局就可想而知了。梁山大聚義之時，書中照應“張天師祈禳瘟疫” ，以公孫勝主持梁山羅天大醮。此時，霹靂大仙如伏魔大殿中那樣，響起“十萬軍中半夜雷”，炸響在梁山天空。隨之，一只大金盤出現在西北乾方。這只大金盤化作一團火塊，熄滅于梁山正南。
這只大金盤就是霹靂大仙，出自趙匡胤《詠日》詩：“須臾降下大金盤，趕散殘星與明月” 。“明月”指代了明朝，施耐庵暗喻：大明將如北宋那樣，為“金”所滅。

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【水滸傳水泊梁山在什么地方】《水滸傳》就是一部戳穿皇權天命，反對帝王制度的超現實主義的巨著。皇帝并非天神下界，他們都是謀朝篡位的妖魔。因而，刻著梁山一百單八將名號的石碣就砸進了正南地下，意味著北宋滅亡南宋建立。梁山好漢從正南地下挖出了石碣，也意味著大明遷都北京。而那些謀朝篡位的皇帝，最終還得回到了正南龍虎山伏魔大殿的地穴之中。

水滸傳 水泊梁山在什么地方

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