悲慘世界賞析_悲慘世界里的佳句及賞析 _生活經驗

賞析悲慘世界流亡在大西洋上的蓋納西島， 1861年6月30日，維克多·雨果，法蘭西一代文豪，完成了他的長篇小說《悲慘世界》。
這是一軸輝煌的畫卷。畫幅的卷首可上溯到卞福汝主教經歷的1793年大革命高潮的年代，卷末直延伸到馬呂斯所參加的1832年巴黎人民起義。在這里，整整將近半個世紀歷史過程中廣闊的社會生活畫面都一一展現了出來：外省偏僻的小城，濱海的新興工業城鎮，可怕的法庭，黑暗的監獄，巴黎悲慘的貧民窟，陰暗的修道院……這一漫長浩大的畫軸中每一個場景，無不栩栩如生，其細部也真切入微，而畫幅的形象又是那么鮮明突出，色彩是那么濃重瑰麗，氣勢是那么磅礴浩大，堪稱文學史上現實主義與浪漫主義結合的典范。
小說中的畫面描繪，遠遠超出了表現歷史背景與敘述人物故事經歷的需要，雨果有意識要為后世留下史筆，他所描繪的兩大歷史事件滑鐵盧戰役與1832 年巴黎起義，就是極為輝煌的兩例。更主要的是，他要在小說里寫出"本世紀"的歷史之流迂回曲折、起伏跌宕的巨變，并且在全部歷史景象與過程的中心，安置一個觸目驚心的社會現實，即下層人民悲慘的命運。在他看來，大革命后的半個世紀的不同階段，下層人民的處境同樣都悲慘艱難，并無變化，他以冉阿讓、芳汀與珂賽特的故事說明了這一點。他在小說的序里就指出了"本世紀"的三個問題："貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱" 。因此，可以說作者要繪制的就是那個時代中窮人悲慘生活的畫卷。
這是一部雄渾的史詩，是一個人的史詩，但又不限于個人的意義。主人公冉阿讓一生的道路是那么坎坷，幾乎具有了各種非凡的活力，他是一個浪漫主義色彩濃厚的傳奇性的主人公。這個人物的浪漫主義色彩，更重要的是表現在他的道德精神方面，他的精神歷程也像史詩一樣可歌可泣。他本是一個本性善良的勞動者，社會的殘害、法律的懲罰、現實的冷酷使他"逐漸成了猛獸"，盲目向社會進行報復，以致犯下了真正使他終身悔恨的錯事，而這種悔恨卻又導致一種更深刻的覺悟，成為他精神發展的起點，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。
冉阿讓并不是一個抽象的人。從出身、經歷、品德、習性各方面來說，他都是一個勞動者。他體現了勞動人民各種優秀的品質，他是被壓迫、被損害、被侮辱的勞苦人民的代表。他的全部經歷與命運，都具有一種崇高的悲愴性，這種有社會代表意義的悲愴性，使得《悲慘世界》成為勞苦大眾在黑暗社會里掙扎與奮斗的悲愴的史詩。
就《悲慘世界》在內容上的豐富、深廣與復雜而言，它無疑在雨果數量眾多的文學作品中居于首位，即使是在19世紀文學中，也只有巴爾扎克的巨著《人間喜劇》可與之比美。對于它厚實的藝術容積，也許只有借助巨大的森林、遼闊的海洋這一類比喻，才能提供一個總體的概念。
《悲慘世界》問世以來，已有一個多世紀，它在時間之流的大海上傲然挺立，它是不同時代、不同國度的千千萬萬人民，不斷造訪的一塊藝術勝地，而且將永遠是人類文學史中一塊不朽的勝地。
悲慘世界的好句賞析!!至少要5句!!1、犯了過錯，并且招認了，處罰又是否苛刻過分?
賞析：冉阿讓因為長期受到不公正的法律的懲罰，變得更加仇視社會。甚至在他后來變成富于犧牲精神、樂善好施的人之后，仍不斷受到警方的追緝，可見現實法律的殘酷、暴虐及不公正。
2、他認為，世間存在著兩種法律，一種是高級的，一種是低級的。前者的代表是米里哀主教，后者的代表是警察沙威。
賞析：沙威代表的是世俗的資產階級低等的法律，只依靠嚴厲的懲罰去消滅罪惡，不但達不到目的，只會使犯罪加深。
3、冉阿讓，我的兄弟，我贖的是您的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里面救出來，交還給上帝。
賞析：米里哀主教主張以饒恕和仁愛來拯救人的靈魂。冉阿讓在他的仁愛、寬恕的感化之下，從此變成一個樂善好施、以德報怨、富于犧牲精神的人。
4、答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。
賞析：是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉•阿讓，他不僅不計較冉•阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀制燭臺送給了他。
5、貧窮使男人沉淪，饑餓使女人墮落，黑暗使兒童嬴弱。
賞析：它揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題。猛烈抨擊了資產階級法律的虛偽，全面反映了19世紀前半期法國的社會政治生活
《悲慘世界》中的好句好段以及賞析？

《悲慘世界》是雨果的代表作，揭露了資本主義社會的尖銳矛盾和貧富懸殊，描寫了下層人民的痛苦命運，提出了當時社會的三個迫切問題：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，”猛烈抨擊了資產階級法律的虛偽。全面反映了19世紀前半期法國的社會政治生活。小說受到全世界人民的歡迎。到了20世紀，它又多次被改編成電影，同樣吸引了無數的觀眾。
維克多·雨果（Victor Hugo，1802年2月26日—1885年5月22日），法國作家，19世紀前期積極浪漫主義文學的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞” 。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。
1802年，雨果生于法國白桑松，上有兄長二人。13歲時與兄長進入寄讀學校就學，兄弟均成為學生領袖。雨果在16歲時已能創作杰出的詩句，21歲時出版詩集，聲名大噪。1845年，法王路易·菲利普綬予雨果上議院議員職位，自此專心從政。1848年法國二月革命爆發，法王路易被遜位。雨果于此時期四出奔走鼓吹革命，為人民貢獻良多，贏得新共和政體的尊敬，晉封伯爵，并當選國民代表及國會議員。三年后，拿破侖三世稱帝，雨果對此大加攻擊，因此被放逐國外。此后20年間各處漂泊，此時期完成小說《悲慘世界》。1870年法國恢復共和政體（法蘭西第三共和國），雨果亦結束流亡生涯，回到法國。1885年，雨果辭世，于潘德拉舉行國葬。
《悲慘世界》中人物性格分析？1、讓·瓦讓本是一個善良淳樸的老實人，他知恩圖報，辛勤勞作，努力撫養姐姐的孩子，卻因為了使孩子免受饑餓偷了一個面包鋃鐺入獄，十九年才得以假釋。
讓·瓦讓無疑是作者塑造的重點形象，在某種意義上他是米里埃主教的繼承者，作者就是希望通過主教和讓·瓦讓的善良和仁愛去引起統治階層的思考，感化他們，激發他們的仁愛之心，從而在根本上解決貧富差距過于懸殊，窮人因貧困和饑餓而犯罪的社會現狀。
2、芳汀作為一個被他人欺騙玩弄的受害者，未婚先孕，強大的母愛是她生下了珂賽特，但現實的壓迫使她無法帶著一個孩子工作，不得不將小珂賽特寄養在泰納迪埃家。好不容易找到了工作，卻因珂賽特的秘密泄露而被歧視排擠，丟失工作。
為了給泰納迪埃家寄高昂的撫養費，最終賣發賣牙，淪為娼妓，悲涼離世。芳汀作為被迫害的婦女形象，一方面是被社會習俗的偏見與眾人的歧視所害，另一方面是被冷酷無情、自私自利的人心所害。
3、珂賽特的人物形象設計主要也是為了突出這一主題思想，著重描寫了珂賽特在泰納迪埃借所受到的虐待，珂賽特瘦弱，母親寄來的錢全被克扣一空。
御寒衣物也被穿在泰納迪埃女兒身上，珂賽特每天都被逼著干活，還要忍受無盡的打罵，沒有童年也沒有玩具，黑色與陰暗籠罩在他周圍，直到讓·瓦讓的出現才使她脫離了黑暗的生活。

文章插圖

擴展資料：
雨果用厚重的文學，展現出了一個真實的生存環境。以及人物形象刻畫，而文學的不朽是因為能夠揭露過去，也喻示未來。告訴世人苦難終將在堅強面前脆弱，邪惡遇上善良必然化為烏有，黑暗掩不住正義的光輝，而離開天道的信仰必將在崩塌。
混亂的社會需要規則，為了維護皇朝統治欺凌小民的酷吏更是讓人痛恨。但反過來說，如沙威一樣的底層小吏，他的努力也是為了一家人的生存，在良心和職責面前，他難以抉擇。
創作背景：
《悲慘世界》是1862年法國大文豪雨果在大西洋上的蓋納西島流亡期間完成的。這個故事是有多個原型的，經過作者的精心提煉和藝術加工鑄成此巨著。故事的主線圍繞主人公土倫苦刑犯冉·阿讓的個人經歷，融進了法國的歷史、革命、道德、哲學、法律、正義、宗教信仰。
參考資料來源：百度百科-悲慘世界悲慘世界中的精彩片段及它的賞析在第一章《芳汀》里關于米里哀.卞福汝主教對冉阿讓的感化的一段。
對于苦役犯冉阿讓，主教沒有任何的鄙視，而是誠心的交往，當冉阿讓偷了主教的銀器時，主教沒有生氣，而是把他沒有偷得兩個銀燭臺也給了他。并說：“先生，我用這對燭臺把你的靈魂從魔鬼贖回來，從今以后你的心就是屬于上帝的了。”這是整本書最精彩的一段，也為書后面打下了堅實的基礎。
當然在以后的幾章《珂賽特》（表現了冉阿讓的愛）《馬呂斯》（表現了父子之情）《普呂梅街贊歌與圣德尼街史詩》（愛國之情），《冉阿讓》（表現人的情感可以超越政見與俗念）也有相應的精彩片段描寫。
整本書表現了雨果主張的人道主義精神，以及只有“真善美”才是主宰世界的思想
悲慘世界經典段落及賞析“這是怎么回事!”他對自己說，“我到底害怕什么呢？我又為什么那么想呢？我們如今已經獲得了。一切都安排好了。原本只有一扇半開的門，我的過去還能透過門縫，突然混到我的生命中。如今，這道門堵塞了，永遠堵塞了，永遠堵塞了！沙維那個駭人的東西，那條兇惡的獵狗，多少年來時時弄得我心慌，他好像是識穿了我，天?。∪肥凳洞┝宋?nbsp;，他四處尾隨我，隨時窺視我，如今他被擊退了，跑到其它地方，徹底走入歧途了！他逮住他的冉阿讓，從此以后他如愿以償了，可以叫我逍遙自在了！也許他還要遠離這個城市呢！況且，發生這樣的事，我根本不曾問！毫無作用！不過，這是證明了！這里面有什么不妥的事情呢？說老實話，這時有人如果看見我，還以我遇到什么倒霉的事了呢！總之，如果確實有什么人遇難的話也絕不是我的錯。這一切純粹是上天的安排。看樣子這是天意！難道我有權力擾亂上天的意志嗎？如今我還要什么呢？我為什么要管那個閑事？這和我沒有關系。怎么！我感到不滿意！我究竟還要什么呢？多年以來我達到了目的，我黑夜里的幻想，我祈禱上蒼的愿望，就是安全，如今我已經獲得了！這是上帝的旨意。我一點兒也沒有反抗上帝的意旨。上帝為什么要怎么做呢？為了使我能繼續開始我的工作，讓我能做好事，將來有一天成為一個振奮人心的人心偉大模范，也為證明我含辛茹苦，改邪歸正，最后能獲得一點兒快樂！我真的不懂，那是害怕什么，沒有膽量走進那位誠實的本堂神甫的家里，就像在懺悔師面前一樣，把一切情形都告訴他，向他請教，當然他也會對我這么說。就這樣決定了，順其自然！聽慈悲上帝的安排！”——馬德蘭在對誠實與榮華作抉擇時劇烈的心理矛盾
她已經什么都感覺到了，什么都容忍了，什么都體會了，什么苦難都受盡了，什么都喪失了，什么都痛哭過了。她忍讓，而這樣的忍讓近乎冷漠，就如死亡像睡眠一樣。她再也不逃避什么了，再也不害怕什么了。滿天的雨水都落在身上，整個海洋都倒在頭上，對于她來說也算不了什么！她只是一塊浸水的海綿。——描寫方蒂娜淪為妓女時的心理
偵查其他人的事，最帶勁兒的要數和事情毫不相干的人……有的人盡管和這些事沒有任何關系，卻一直想揭開謎底，肯定比做十件好事花還要多的金錢、時間和心血，而且不要報償，只圖瞬間的快意，純粹是因為好奇而好奇……沒有任何目的。純粹是想望見，知道并了解他人的隱情。純粹是想夸耀。一旦隱情識破了，公開了秘密，謎底徹底揭穿，緊跟著來的就是災難，決斗，使得生路斷絕，傾家蕩產，而發現這些事的人卻感到莫大的快樂，實際上他們這樣做毫無利害，完全出自本能。這是多么痛心。——雨果描寫的法國人民劣根性
悲慘世界里的佳句及賞析【悲慘世界賞析_悲慘世界里的佳句及賞析】在社會的土壤下面，處處都有活動，有的為善，有的為惡
—— 《悲慘世界》
人類有一個暴君，那就是蒙昧。
—— 《悲慘世界》
社會的罪，在于不辦義務教育，它負有制造黑暗的責任。當一個人的心中充滿了黑暗，罪惡便在那里面滋長起來。有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。
—— 《悲慘世界》
邪說和謬見的崩潰造成了光明。我們這般人推翻了舊世界，舊世界就好象一只苦難的瓶，一旦翻倒在人類的頭上，就成了一把歡樂的壺。
—— 《悲慘世界》
我們在實際事物中摧毀了舊的制度，在思想領域中卻沒有能夠把它完全鏟除掉。消滅惡習，是不夠的，還必須轉移風氣。風車已經不存在了，風卻還存在。
—— 《悲慘世界》
閑人是整個君主制度的形象，野孩是整個無政府主義的形象。
—— 《悲慘世界》
社會的唯一危害是黑暗。
—— 《悲慘世界》
他們自己高升，同時帶著衛星前進；那是在行進中的整個太陽系。他們的光輝把追隨著他們的人都照得發紫。他們一人得志，眾人都蔭余福高升。
—— 《悲慘世界》
城市，一如森林，有它們最惡毒可怕的生物的藏身洞。不過，在城市里，這樣躲藏起來的是兇殘，污濁，卑微的，就是說，丑的；在森林里，躲藏起來的是兇殘，猛烈，壯偉的，就是說，美的。同樣是洞，但是獸洞優于人洞。
—— 《悲慘世界》
人們對于復古的行為，常愛加上一個偽造的名稱，叫做維新。古，是個還魂鬼，慣于制造假護照。我們應當提防陷阱，提高警惕。古，有一副真面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虛偽。讓我們揭發它的真面目，撕破它的假面具。
—— 《悲慘世界》
摔倒而不墮落的人是少有的；況且不幸的人和無恥的人往往在某一點上被人們混為一談，被加上一個籠統的名稱，置人于死地的名稱：無賴：這究竟是誰的過錯呢？
—— 《悲慘世界》
歷史有這樣一種特點和妙用：盡管它是光明，并且正因為它是光明，便常在光輝所到的地方涂上一層陰影；它把同一個人造成兩個不同的鬼物，互相攻訐，互相排斥。
—— 《悲慘世界》
一個符合進步的勝利值得人民鼓掌。但一個英勇的失敗更應該得到人民的同情。一個是宏偉的，另一個是崇高的。
—— 《悲慘世界》
世界上有一種人就象蝦子似的不斷地退向黑暗；他們一生中只后退，不前進；并且利用經驗，增加他們的丑惡，不停地日益敗壞下去，心地也日蓋狠毒。
—— 《悲慘世界》

悲慘世界賞析_悲慘世界里 的 佳句及賞析

悲慘世界賞析_悲慘世界里的佳句及賞析