怎么過七夕_古代七夕怎么過

七夕怎么過?七夕怎么過才有意思
最浪漫的事就是和你在一起
幸福是件很簡單的事 。七夕最浪漫的事不是去哪里、送什么,而是兩個人在一起互道一聲我愛你 。
帶“Ta”回家見家長
一起回家吧 。帶“Ta”到你家,共同翻看你過去的相片,聊聊彼此的過去 , 一起去菜市場買菜,自己動手做一桌好菜 。如果家長也在,就大膽的把“Ta”介紹給你的父母,得到家長的祝福你們才會幸福 。
站在湖畔許你地老天荒
站在湖畔邊時間一下就靜止了 。帶一個精致的酒瓶去海埂 , 里面裝上你們的祝福,把他扔進“海”里;或者在大壩點一盞孔明燈 , 放飛你們的夢想;還可以一起坐在大壩邊放煙火;再或者也可以開車去海埂公園看汽車電影 。
去泡溫泉感受自然
感受自然,享受生活 。呼吸新鮮空氣,換上一顆安寧的心,和“Ta”一起感受自然,感受浸潤在空氣中的愛意 。
用一種高度說愛你
在山上俯瞰夜幕下的美景 。提前一天的傍晚上,吃農家樂在旅社住一晚,晚上一起數星星第二天早起看日出 。站在山頂上俯瞰城你一定會忍不住大喊的吧 。喊些什么呢?比如:我愛你……
一起去旅行
到處走走看看,你在我身邊就是世上最美的風景 。
以愛之名玩泥巴
在文化巷感受的別致生活 。看過人鬼情未了嗎?去陶吧cos一下經典的電影情節 , 從背后握住她的手做個容器裝下你們的愛情 。或是塑兩個泥人,一個是你,一個是“Ta”,再將它們打碎,用水調和 。從此你中有我,我中有你 , 永不分離 。
看一場最美的電影
兩杯可樂,一份爆米花,牽著“Ta”的手 , 坐在情侶卡座上看新上映的電影 。和你在一起再長的電影坐到散場也不嫌長,和你在一起就是最美的電影 。
我只唱歌給你聽
我想唱一首歌給我們祝福 。這一年因為各種原因和這樣那樣的人去過無數次KTV , 這一次就一個小包,就我們兩人,買上一堆零食,開一個只屬于我們兩人的專場演唱會 。這一天我只唱歌給你聽 。
大聲說出我愛你
我愛你 。在這樣一個日子里,說幾遍“三字經”都不會嫌多 。如果你們已經在一起,別發短信 , 別吝嗇話費 , 直接打電話告訴“Ta”;如果你是要跟“Ta”表白 , 無論“Ta”接受與否 , 都是一件浪漫的事 。
送ta一份有意義的禮物
在七夕節這天,可以準備一件特殊的禮物,送給心愛的ta,讓ta感受到你的心意,也為這個節日增添浪漫氣息 。
七夕怎么給女朋友驚喜
驚喜一:做一個照片墻
如果你們有一個溫馨小屋,可以在七夕這一天,收集各種你們的相片曬出來,拼成一個愛心的形狀 。滿滿的回憶,創意的浪漫表白方法 , 里面有你們共同的回憶,七夕這一天讓你的女朋友看到 , 過往的點點滴滴都浮現在腦海中,幸福無比 。
驚喜二:清空女友購物車
網購是女性最經常做的事情之一,如果發現她有想買但是沒有買的東西,作為男朋友當然是幫助她買到想買的東西,等到七夕這一天,把購物車的東西擺放在她的房間中,一進門就看到的驚喜,一定會讓她受寵若驚 。這個方法并不是適合每個人,要根據具體情況而定 。
驚喜三:浪漫求婚
有什么比七夕求婚更浪漫的呢?求婚是每個人一輩子珍貴的回憶 , 尤其是在七夕這種獨特的日子,每個人都會終生難忘 。在七夕的夜晚,獻上一枚求婚鉆戒,單膝下跪 , 向她承諾一生一世的愛情誓言,最好是一枚一人一生只能定制一枚的求婚鉆戒 , 寓意一生唯一真愛 。
補充
【怎么過七夕_古代七夕怎么過】當然也可以面壁思過~

日本人怎么過七夕節?在日本傳說,織女不但要賜給孩子們巧手,還要負責滿足各種愿望 。中國七夕節是祈求好手藝和祈禱得到愛情 , 在日本七夕節(Tanabata)主要不是用來祈禱得到愛情,只是祈求姑娘們能擁有一身好手藝 。每年這個時候,大人和孩子都會聚在一起,在五顏六色的長條詩箋上寫下愿望和詩歌 , 連同用紙做的裝飾品一起掛在自家院內的小竹子上 , 此外還要在院子里擺上玉米、梨等供品,以此請求織女星保佑自家女孩的書法、裁衣等手藝能有所進步 。慶典結束時,這些供品將被放到河里順水漂走,以此象征著自己的心愿能夠到達天河 。
日本的七夕節有很多活動,因地而異,主要有歌舞表演,焰火,抬轎子等等,非常熱鬧 。最著名的地方是京都府的北野天滿宮、香川縣的金刀吡羅宮、神奈川縣的平冢市和富山縣的高崗市 。

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在以后的日子里,孩子們就只等待著自己愿望的實現了 。孩子們的愿望都不難實現,他們無非是希望得到一件玩具 , 或一本書,或一件新衣服,所以,到適當時機,家長就會滿足他們 , 讓他們如愿以償 。因此,孩子們對七夕節特別鐘情,對這一天充滿著期待 。對于七夕活動 , 大人們并非當真,只不過是為了讓孩子們的生活多一點色彩,有一些期待罷了 。
家庭也很重視七夕 。家庭的七夕活動,一般都是在家附近的竹林或海邊進行 。人們要買來彩紙和絲線,剪成各種各樣的形狀,讓孩子們把自己的心愿寫在上面,綁上絲線 。一切準備就緒,就帶著孩子們來到附近的竹林或海邊 。孩子們虔誠地把彩紙掛在竹子上或投入大海,再閉眼合手祈禱一番,然后高高興興地回家 。
在以后的日子里,孩子們就只等待著自己愿望的實現了 。孩子們的愿望都不難實現 , 他們無非是希望得到一件玩具,或一本書,或一件新衣服,所以,到適當時機,家長就會滿足他們,讓他們如愿以償 。因此,孩子們對七夕節特別鐘情,對這一天充滿著期待 。對于七夕活動,大人們并非當真,只不過是為了讓孩子們的生活多一點色彩,有一些期待罷了 。七夕怎么過既然這是你們的第一個七夕情人節 , 那么你們可以到海邊看星星 , 放煙火 。
假如你們住在海邊,或者離海邊不愿,那么帶她去海邊過七夕吧 。和心愛的人一起手牽著手漫步在海邊,感受大海時而澎湃 , 時而平靜,宛如你們的愛情協奏曲 。情之所至,可以買幾支煙花,或者許愿燈 。在海邊 , 看煙花在寧靜的夜空綻放,猶如你們絢爛的DR式愛情 。或者點燃許愿燈,讓它帶著你們美好的心愿,慢慢飄向天空,直到永遠 。
七夕節都是怎么過的?第一,提前做好計劃
1.在0點的時候送上最真摯的祝福,意味著七夕節的正式開始 。
2.早上八點,把自己打扮好約愛人到一家小資的咖啡店喝咖啡,吃點心
3.早上九點,吃過早餐,在咖啡店也休息了一段時間,開始出發到下一個目的地——電影院
4.早上十點,你精心選的愛情電影開播,你們相依在一起吃著爆米花,有一句沒一句地說著電影劇情 , 十指緊扣……
5.中午12點半,出發去提前訂好的餐廳
6.下午2點,兩人去商城逛街,參加商城的七夕節活動,順便買晚上一起做飯的食材
7.下午6點左右 , 回到住的地方,兩人一同幸福地準備今天的晚飯,然后一直宅在一起
這樣平淡卻又幸福的七夕節就在你們的滿滿愛意中度過了 。
第二,選擇適合的禮物
1.玫瑰花和巧克力
情人節永恒的禮物 。俠侶網小編覺得,如果有可能,巧克力最好是自己手工制作的 , 且不說味道和賣相如何,這份情誼就讓愛人很是感動 。而玫瑰花送的朵數也很講究 。以下,列舉幾個給你做個參考:
1朵:你是我的唯一
2朵:世界上只有你和我
3朵:I LOVE YOU
4朵:誓言、承諾
5朵:無悔
6朵: 順心如意、順利、永結同心、愿你一切順利
7朵:偷偷愛著你
8朵:貴彌補、歉意、彌補、深深歉意、請原諒我
9朵:長相守、堅定
10朵:十全十美
11朵:愛你一生一世
2.情侶裝
穿上情侶裝手牽手逛街吃飯,那股甜蜜亮瞎旁人!既然是情侶裝,那可不能只是簡簡單單的一樣的衣服,得有自己特色的!不如在衣服上印刻對方的卡通形象!在衣服上寫上自己對對方的話!是不是很浪漫呢?
3.香水
如果她是一個時尚的人,不如送她一瓶香水,那股味道,獨屬于她 。
4.抱枕
印有對方照片的情人抱枕 , 抱在懷里倍感幸福!
5.小動物
如果對方喜歡小動物,不如在這天為ta送上一只寵物 , 然后你們一起精心呵護它,照顧它 。
已婚夫妻該怎么過七夕呢?哈哈,看到這個問題 , 我首先想笑,不是覺得可笑,而是一種贊同、祝福的笑 , 甚至能感受到你細膩的心思和對婚姻負責任的態度 。很好!贊一個!
有很多方法呀,先去看場浪漫的電影,
去超市購買點生活資料 , 回來的路上一人拿一個冰激凌,不要怕別人笑話,回到家再由平時最不愛下廚的那位做個拿手飯菜(另一位做做下手),最后再自覺的打掃好廚房 。。。。。晚飯后 , 臥室的床上放一只玫瑰 。。。。。我覺得這樣也是很浪漫的
啊~~好浪漫哦,我也想結婚哦~~~~
古人怎么過七夕?七夕,即農歷七月初七,民間相傳是牛郎織女從鵲橋渡過天河相會的日子,七夕節也稱“乞巧節” 。織女是百姓心中位善良、貌美、手巧的天仙,所以七月初七當晚,女子,特別是未出閣的女子要向織女“乞巧”,以求也能擁有一顆聰慧的心,擁有一雙靈巧的手 。因此 , 七夕這一天在漫長的歲月中逐漸被賦予了“愛情美滿”和“心靈手巧”的兩種內涵 。近年,這一天又有了“中國情人節”的說法 。然而,七夕在古人那里不僅是情人相會的日子,還有許多我們現代人不知道的秘密 。
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秋高氣爽好好戀愛一場

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古人過七夕除了男女約會,延續“乞巧”、“婚戀”的習俗之外,還有這么一個核心的意思,即秋高氣爽好好戀愛一場 。
古人為什么要把這個日子選在“七”而不是“八” , 即是“七夕”而不是“八夕”或者“九夕”、“十夕”?這里有它的科學道理 。讓我們先從“七月流火”這個成語說起 。
“七月“,指夏歷的七月 , 也就是今天農歷的七月,大致相當于公歷的八月 。“流”,指移動 , 落下 。“火”,星名,是指大火星 , 即心宿二,每年夏歷五月間黃昏時心宿在中天,六月以后 , 就漸漸偏西 。時暑熱開始減退 。故稱“流火” 。
古人發現大火星逐漸向西方遷移,墜落的時節,天氣就開始變涼 。其時的天氣大約可以用秋高氣爽來形容,天氣好,心情好,戀愛就會好,愛情就會有一個幸福圓滿的結果 , 人類就會生生不息 。
另外,“七”在古人的心中是一個偉大、神圣而且吉祥的數字,古人認為,天地在七層,人居住在中間 , 上有天、下有地,天是陽、地為陰 , 只有到七月初七這一天,才是最佳的戀愛吉日 。
現在就讓我們把古人的理解的天地的“七”排列起來 , 會有一些意想不到的秘密 。
一七
二六
三五
四四
五三
六二
七一
除了循環的因素,我們看到“四”始終在中間 , 一年有四季,“四四”就是年年歲歲、生生不息 。此外 , 古人還說 , 雙喜臨門,這個“喜”就是從“四”中派生的演繹出來的 , 是人類永遠都在追求的一種幸福美滿 。
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過七夕的不僅僅是漢人

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春秋時期,我國就有仲春男女相會的習俗 , 讓青年男女用來談情說愛,談婚論嫁,而且“奔者不禁” 。《周禮·地官·媒氏》中就以政令的方式明文規定:“仲春之月 , 令會男女,于是時也,奔者不禁 。若無故而不用令者罰之 。”除了戀愛相身之外,一到種莊稼以后,就沒時間,都得男耕女織做農業 。七月也正好閉了下來,于是戀愛也就開始了 。春秋,美好的時節產生美好的愛情 。
《鄭風·溱洧》:溱與洧 , 方渙渙兮 。士與女 , 方秉?兮 。女曰“觀乎?”士曰“既且 。”“且往觀乎!”洧之外,洵?且樂 。維士與女,伊其相謔,贈之以芍藥 。描寫的是 , 鄭國青年男女在三月三上巳節集體“會男女”的風俗:在清波蕩漾的水邊,男女雜沓,談笑風生,他們手持蘭草或芍藥,毫不避諱地向自己的心上人示愛 。
《荊楚歲時記》中說 , “七月七日 , 為牽牛織女聚會之夜 。是夕,人家婦女結采縷 , 穿七孔針,或陳幾筵酒脯瓜果于庭中以乞巧 。有喜子網于瓜上 。則以為符應 。”可以看出來,這一天不僅男女約會之外,人們還要搞一些儀式,一些地方甚至還要“其夜灑掃庭中,露施幾筵,設酒脯時果 , 散香粉于筵上,以祀河鼓(即牽牛也)織女” 。
美好的節日,伴隨著美好的愛情,但這親不是漢人的“專利”,過去,北方草原上生活的人們也都大約要過這個節日 , 但不一定是七月七日這天,包括匈奴人、突厥人、回鶻人等等 。
史料記載 , 生活在草原上的人們每年春秋兩季都要舉行兩場盛大的聚會,戀愛當然是必不可少的內容 。匈奴人甚至對“七”這個數字有一種與生俱來的崇拜,今天在新疆地區發現的一些匈奴墓葬都被埋成了“7”的形狀,就是最好的證明 。突厥人、回鶻人等更是將“七”的含義發揮到了極限 。
按《周書》記載,突厥人去世后,將尸體停放在帳內,子孫及親戚都要殺馬和羊,擺在帳前 , 進行祭拜(子孫及諸親屬男女,各殺羊馬,陳于帳前,祭之) 。然后,騎馬圍繞走七圈,每到帳門前都要以刀割面,而且還要哭泣(以刀??面 , 且哭),“血淚俱流,如此者七度,乃止” 。
《周書》還說,春夏時候去世的人,要等到草木枯黃時;秋冬時候去世的人,要等到草木茂盛時,才可掘坑埋葬(春夏死者,候草木黃落,秋冬死者 , 候華葉榮茂,然始坎而瘞之) 。安葬之后 , 男女都穿戴漂亮的衣服和裝飾,在所葬之地會聚 。男人有所喜愛的女人 , 回去就派人帶禮品去求婚,其父母一般不會拒絕 。
這就是“七”,隔在生與死之間的那道門,被人們用“愛”的方式演繹成了耐人尋味的故事,如同生命本身一樣在草原上世代繁衍了下來 。
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過七夕人們相互送什么禮物

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《鄭風·溱洧》里說的“贈之以芍藥”,告訴人們,無非是一些心愛的花花草草,淳樸而自然 , 愛情在這里帶上了大自然的芬芳,讓人懷念 。除此之外 , 人們還送一些諸如香包、錦囊等 , 由于物質的匱乏,人們還會用獸骨等做一些飾品,送給親愛之人 。甚至,生活在草原上的人們還將狼牙加工成飾品相互贈送,以達到“去兇避邪”之目的 。
另外 , 曾經生活在吐魯番地區的車師人 , 還會相互贈送貝殼 。1976年,在修建吐魯番通往庫爾勒的鐵路車站時,發現了一片車師人的墓地 。讓考古學家沒有想的是,在這片古墓里存留著相當數量的海貝 , 是車師人當年的心愛物品 。
這種海貝在我們今人看來并不是什么罕見物品,是普通的“貨貝”、“環紋貨貝”,但它們卻不出產于亞洲,來自遙遠的渤海、東海、南海以及阿拉伯海、波斯灣海 。車師人當年就是以此為禮物,相互贈送 。當他們把這制作成衣飾與頸飾,美得無與倫比 。至于此后 , 在吐魯番周邊發現的車師人墓葬被專家們命名為海洋墓葬 。
戒指在我國的使用至少有兩千多年的歷史 。從大量文獻來看,秦漢時期,中國婦女已普遍佩用戒指 。
戒指在古代多稱為“指環”,而“戒指”之名的出現,則是元代的事情 。隋唐時期,男女之間以相互饋贈指環來定情已成通例,但此時“戒指作為婚姻的信物”的意義還沒真正定型 。
晚唐以后“戒指是結婚的信物”的意義真正定型 。而在這之前更早的時光里 , 側重對戒指作為“月事期間婦女的避忌符號”的解釋 。對于娠子期間的婦女來說,這種避忌是為了使她們更好地安胎保息 。
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有關“七”的字的愛情樂子
最后,我們用“七”來測測愛情心理,給七夕節找個樂子 。
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1.漢字“七”
一看像匕首 。
二看像雙人舞 。
三看像兩間開門的房子 。
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2.數字“7”
一看像一條直路拐彎 。
二看像一把農活的鐮刀 。
三看像奇怪的尺子 。
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3.繁體“柒”
一看像水中的刀子在木板上 。
二看像家中亂七八糟的雜事 。
三看你乘船在風浪中的遠行 。
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快樂結語
看見匕首的人大約都在奮斗的路上,需要利器,脾氣應該不是很好 。
看見雙人舞,有著對愛情的渴望,很溫柔,和和諧,一唱一隨 。
看見開門的房子,是在渴望更多的自由 。意思嘛,你懂得的 。
看見直路拐彎 , 是一種深度的探尋,這種眼力需要40歲的年齡 。
看見農活的鐮刀,是一個勤勞的人 。
看見奇怪的尺子,總愛什么事均與人計較 。
水中的刀子在木板上是溫柔的新娘 。
家中亂七八糟的雜事,很有可能已經接近更年期 。
乘船在風浪中的遠行 , 一個勇敢而且浪漫的人 。
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浪漫的心思,浪漫的事兒 。七夕了,愿生活里多些輪回的七,有個溫柔而且幸福的開始 。(文/路生)
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古代七夕怎么過
    過法有很多,而且不同的朝代演變發展的也各不相同,但是都很重視 。
    穿針乞巧
    這是最早的乞巧方式,始于漢,流于后世 。《西京雜記》說:“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓 , 人具習之 。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說:“七月七日 , 是夕人家婦女結彩樓穿七孔外,或以金銀愉石為針 。”《輿地志》說:“齊武帝起層城觀,七月七日,宮人多登之穿針 。世謂之穿針樓 。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說:“七夕,宮中以錦結成樓殿,高百尺,上可以勝數十人,陳以瓜果酒炙,設坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線向月穿之,過者為得巧之侯 。動清商之曲,宴樂達旦 。土民之家皆效之 。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說:“九引臺,七夕乞巧之所 。至夕,宮女登臺以五彩絲穿九尾針,先完者為得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈得巧者焉 。”
    喜蛛應巧
    這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚于穿針乞巧,大致起于南北朝之時 。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說;“是夕,陳瓜果于庭中以乞巧 。有喜子網于瓜上則以為符應 。”
    投針驗巧
    這是七夕穿針乞巧風俗的變體,源于穿針,又不同于穿針,是明清兩代的盛行的七夕節俗 。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說:“七月七日之午丟巧針 。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,繡針投之則浮,看水底針影 。有成云物花頭鳥獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟,此拙征矣 。”《直隸志書》也說,良鄉縣(今北京西南)“七月七日,婦女乞巧,投針于水,借日影以驗工拙,至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,徐視水底日影 。或散如花,動如云,細如線 , 粗租如錐,因以卜女之巧 。”
    蘭夜斗巧
    起源于漢朝宮廷的游戲,漢高祖愛妃戚夫人的宮女賈佩蘭在離開宮中嫁給扶風人段儒為妻后 , 經常跟人們談起在漢宮七夕的事 。她說:“漢宮在每年的七月七日,首先在百子池畔 , 奏于闐樂之后,就用五色彩縷,互相絆結起來 , 叫做‘相憐愛’ 。隨后,宮中的宮娥彩女們,一起到閉襟樓上,大家學習穿七巧針乞巧 。而有個叫徐婕妤的宮女,可以把生的菱藕雕刻成各種奇花異鳥呈獻給皇上,皇上把這些小玩意在晚上隨手放置在宮中的桌角上讓宮女們摸黑尋找,這種游戲就叫做‘斗巧’ 。”
    種生求子
    舊時習俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子 , 讓它生出綠油油的嫩苗,再擺一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,稱為“殼板”,或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中,等它長出敷寸的芽,再以紅、藍絲繩扎成一束,稱為“種生”,又叫“五生盆”或“生花盆” 。南方各地也稱為“泡巧” , 將長出的豆芽稱為巧芽,甚至以巧芽取代針,拋在水面乞巧 。還用蠟塑各種形象 , 如牛郎、織女故事中的人物 , 或禿鷹、鴛鴦、等動物之形 , 放在水上浮游,稱之為“水上浮” 。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買回家浮于水土,以為宜子之祥 , 稱為“化生” 。
    為牛慶生
    兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上 , 又叫“賀牛生日” 。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后 , 老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女 , 讓牛郎把它的皮刨下來,駕著它的牛皮去見織女 。人們為了紀念老牛的犧牲精神,便有了“為牛慶生”的習俗 。
    曬書曬衣
    據載,司馬懿當年因位高權重 , 頗受曹操的猜忌,有鑒于當時政治的黑暗,為求自保,他邊裝瘋病躲在家里 。魏武帝仍然不大放心,就派了一個親信令史暗中探查真相 。時值七月七日,裝瘋的司馬懿也在家中曬書 。令史回去稟報魏武帝 , 魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職,否則即可收押 。司馬懿只乖乖的遵命回朝 。另有一種人,在亂世中,以放浪形骸來表達中的郁悶 。他們藐視禮法 , 反對時俗 。劉義慶的《世說新語》卷二十五說,七月七日人人曬書,只有郝隆跑到太陽底下去躺著,人家問他為什么,他回答:“我曬書” 。這一方面是蔑視曬書的習俗 , 另一方面也是夸耀自己腹中的才學 。曬肚皮也就是曬書 。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室制造了夸耀財富的機會 。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風 。七月七日,當他的鄰居曬衣時,只見架上全是陵羅綢緞,光彩奪目 。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服,有人問他在干什么 , 他說:“未能免俗,聊復爾耳!”由這幾則小故事看來,就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了 。
    供奉磨喝樂
    磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物,即小泥偶,其形象多為傳荷葉半臂衣裙,手持荷葉 。每年七月七日 , 在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內,皆賣磨喝樂,乃小塑土偶耳” 。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂,已不再是小土偶了 , 相反的 , 越作越精致 。磨喝樂的大小、姿態不一 , 最大的高至三尺,與真的小孩于相上下 。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的,磨喝樂的裝扮,更是極盡精巧之能事 , 有以彩繪木雕為欄座,或用紅砂碧籠當罩子,手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾 , 一對磨喝樂的造價往往高達數千錢 。
    拜織女
    “拜織女”純是少女、少婦們的事 。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人,多至十來人,聯合舉辦 。舉行的儀式,是于月光下擺一張桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生 , 瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵,束紅紙,插瓶子里,花前置一個小香爐 。那么,約好參加拜織女的少婦、少女們,齋戒一天 , 沐浴停當,準時都到主辦的家里來,于案前焚香禮拜后,大家一起圍坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝著織女星座,默念自己的心事 。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等,都可以向織女星默禱 。玩到半夜始散 。
    拜魁星
    俗傳七月七日是魁星的生日 。魁星文事,想求取功名的讀書人特別崇敬魁星,所以一定在七夕這天祭拜,祈求他保佑自己考運亨通 。魁星爺就是魁斗星,廿八宿中的奎星,為北斗七星的第一顆星,也魁星或魁首 。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”,都是因為魁星主掌考運的緣故 。
    七姐誕
    廣州七夕拜仙,已婚女子一般不能參加,但新婚后的新娘在過第一個七夕時,要舉行一次“辭仙”儀式 。即在初六晚上祀神時,除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外,還要加上雪梨或沙梨,表示與姑娘節離別之意 。
    據《廣州市志》卷十七所載,初七日,舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的活動 。游艇用素馨花、茉莉花裝飾,稱為花艇 。她們信此日為“仙女淋浴日” 。石門浦水質清洌,朝夕日出日落時返照兩山,有時會像海市蜃樓一樣在天空出現一些景幻 。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現,故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內容,很是熱鬧,也成了一個節日的習俗 。
    染指甲
    染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗 , 四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地 , 也有此風 。許多地區的年輕姑娘 , 喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發 , 不僅可以年青美麗,而且對未婚的女子,可以盡快找到如意郎君 。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們,在節日娛樂中的一種愛好,也與生育信仰有密切的關系 。
    婦女洗發
    婦女七夕洗發 , 也是特別的習俗 。在湖南、江浙一帶都有此記載 。例如湖南湘潭地區《攸縣志》:“七月七日 , 婦女采柏葉、桃枝 , 煎湯沐發 。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷 , 都在七夕沐發 。這項習俗,大約和七夕“圣水”的信仰有關 。人們認為,七夕這天取泉水、河水,就如同取銀河水一樣,具有潔凈的神圣力量 。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水” 。因此女性在這天沐發,也就有了特殊意義,代表用銀河里的圣水凈發,必可獲得織女神的護佑 。
    還流行用臉盆接露水的習俗 。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚 , 如抹在眼上和手上,可使人眼明手快 。
    結扎巧姑
    陜西黃土高原地區,在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗 , 婦女們往往要結扎穿花衣的草人,謂之巧姑,不但要供瓜果,還栽種豆苗、青蔥,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水 , 剪豆苗、青蔥,放入水中,用看月下投物之影來占卜巧拙之命,還穿針走線,競爭高低 。同時還舉行剪窗花比巧手的活動 。
    拜七娘媽
    閩南和臺灣的七夕節又是“七娘媽”的誕辰日 。民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像 。據閩南籍臺灣學者林再復的《閩南人》一書考證,閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經商、謀生,大都多年未能歸,婦女們只好把所有的希望,都寄托在孩子身上,有了希望才有生活下去的勇氣 。所以,七夕這一相思傳情的節日又演變成對保護孩子的“七娘媽”神的祈禱 。
    每年這天,人們三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等 。這天,臺灣民間還流行一種“成人禮”,即孩子長到滿15歲時 , 父母領著他帶著供品到七娘媽廟酬謝,答謝“七娘媽”保護孩子度過了幼年、童年和少年時代 。在這一天,臺南地區要為16歲的孩子“做十六歲” , 行成人禮 。臺灣民眾認為,小孩在未滿16歲之前,都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的 。鳥母則是由七娘媽所托,因此,七娘媽就成了未成年孩子的保護神 。嬰兒出生滿周歲后,虔誠的母親或祖母就會抱著孩子,帶上豐盛的祭品,另加雞冠花與千日紅,到寺廟祭拜,祈愿七娘媽保護孩子平安長大,并用古錢或鎖牌串上紅包絨線,系在頸上,一直戴到16歲,才在七夕節那天拿下鎖牌 , 并到寺廟答謝七娘媽多年的保佑 。有的家長除了在七夕節這天祭謝“七娘媽”之外,還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友,慶賀一番 。閩南、臺灣民間七夕雖不很重乞巧,但很看重保健食俗 。每到七夕之際,幾乎家家戶戶要買來中藥使君子和石榴 。
    吃巧果
    七夕乞巧的應節食品,以巧果最為出名 。巧果又名“乞巧果子”,款式極多 。主要的材料是油、面、糖、蜜 。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”,圖樣則有捺香、方勝等 。宋朝時,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先將白糖放在鍋中熔為糖漿,然后和入面粉、芝麻,拌勻后攤在案上捍薄,晾涼后用刀切為長方塊,最后折為梭形巧果胚 , 入油炸至金黃即成 。手巧的女子,還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣 。
    此外,乞巧時用的瓜果也有多種變化:或將瓜果雕成奇花異鳥 , 或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜” 。