楹聯的意思_對聯的意思 _生活經驗

楹聯的含義楹聯指對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯是中國傳統文化瑰寶。
有歷史記載的最早對聯出現在三國時代。明洪武年間（1368-1399年），在江西廬陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時代孫權赤烏年號（238-250年）。

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擴展資料聯律通則：最基本的規則——平仄相諧
早在2007年，中國楹聯學會就發布了《聯律通則》，這已成為楹聯界公認的一個創作準則。對聯最主要的幾個要求是：字句對等，詞性對品，結構對應，節律對拍，平仄對立。具體來講，“字句對等不用說了，上聯5個字下聯6個字，總不叫對聯吧？”龍文武說。
詞性對品、結構對應，是說起碼相對應位置上的詞結構形式必須一致，比如，“大山”不能對“日月”，前者偏正結構，后者是聯合結構。節律對拍、平仄對立，節律。
按聲律節奏“二字而節” ，也就是兩個字才是一音節；對立就是從單句上要“平仄交替”，如“大漠沙如雪（仄仄平平仄）”，從上下兩聯雙句來看，就要“平平”對“仄仄”，如“山花”對“海樹” 。
按《聯律通則》第八條規定，聲調平仄遵循近古至今通行的《詩韻》舊聲或現代漢語普通話的今聲“雙軌制” 。
按“今聲”也即現在的漢語拼音來論，那就是“陰平、陽平”是平聲，“上聲、去聲”是仄聲。
參考資料來源：人民網-讓楹聯文化走近大眾詩詞楹聯是什么意思？楹聯，因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名，又有偶語、儷辭、聯語、門對等通稱，以“對聯”稱之，則肇始于明代。它是一種對偶文學，起源于桃符，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術獨創。
楹聯六要素：
1、字句對等。
字句相等是指上下聯的字數和句數都相等的意思，這是對聯的第一個要素。
2、詞性相當。
詞性相當是對聯的又一要素。上下聯中處于相同位置的詞或詞組必須有相同的詞性才能構成對仗。
3、結構相應。
所謂結構相應，就是上下聯在句法結構上互相照應，彼此對稱。也就是說，句型要一致，即
主謂結構對主謂結構，動賓結構對動賓結構，偏正結構對偏正結構，并列結構對并列結構。
4、節奏相稱。
節奏，即有規律的重復，也稱為音步。所謂節奏相稱，是指上下聯停頓的地方必須一致，也
就是指上下聯的句式一樣。短聯如此，較長的聯也如此。
5、語意相關。
對聯，顧名思義，不僅要對偶，而且要相聯。所謂相聯，一般地說，上下聯應圍繞相關的主
題，或并行表達，或正反表達，也可以構成延續、因果等各種關系。
6、平仄相對。
關于“平仄和諧”的最基本的要求是：
（1）、古四聲與今四聲不能混用。
（2）、平仄交替與平仄相對。
（3）、仄起平收。所謂“仄起平收”，就是上聯最末一個字必須是仄聲，下聯最末一個字必
須是平聲，這是對聯創作中必須遵守的。
對聯及意思新年納余慶；
嘉節號長春。
——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯，也是我國有歷史記載的第一副春聯，從字面上看,“納”即“享受”；“余慶”,舊指“先代的遺澤”,《易經•坤•文言》：“積善之家,必有余慶。”上聯的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯的大意是：佳節預示著春意常在。全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。對聯的頭尾還嵌入新春兩個字，中間嵌入了“嘉節”兩個字，合起來“新春嘉節”，非常巧妙。
春風大雅能容物；
秋水文章不染塵。
——此聯乃清朝鄧拓自題于書房的楹聯。春風有包容接納萬物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點世俗塵埃。何等氣度，何等清高。
書山有路勤為徑；
學海無涯苦作舟。
——此句出自著名文學家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。
風聲雨聲讀書聲聲聲入耳；
家事國事天下事事事關心。
——這是現懸于東林書院依庸堂內的一副著名對聯。此聯為明東林黨領袖顧憲成所撰，后來人們用以提倡"讀書不忘救國"，至今仍有積極意義。上聯將讀書聲和風雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。下聯有齊家治國平天下的雄心壯志。風對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲瑯瑯。
對聯是什么意思？對聯又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。
對聯具有漢語的一種獨特的藝術形式，每逢過年，家家戶戶都要貼春聯。從上到下對聯，要求對峙的工整，可以表達當時的場面，起到畫龍點睛的效果。
歷史上最早的對聯出現在三國時期。明朝洪武年間（1368-1399），廬陵（今江西吉安）出土了一個巨大的鐵十字架，上面鑄有三國時期孫權赤武的名字。

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擴展資料
常用的對聯有茶對聯、元宵對聯、春節對聯、端午對聯、生日對聯、實用對聯，以及長對聯，如一首詞，有不同的類型和表達方式。
對聯的特點是獨特性和普遍性、寄生性和包容性、實用性和藝術性、通俗性和典雅性及嚴肅性。一般來說，文學藝術是嚴肅的。
對聯按內容分類主要有節日聯、傷感對聯、風景區對聯、行業對聯、書名捐款對聯、雜聯、學術對聯和有趣的對聯，每一種對聯都有不同的含義。
參考資料來源：百度百科-對聯對聯的意思(一)
杭州孤山下有一間花神月老祠，據說這個"月老"可是一位美麗的花神。清朝的名士魏滋伯題門聯云：
廿四風吹開紅萼，悟蜂媒蝶使總是因緣，香國無邊花有主；
一百年系定赤繩，愿秾李夭桃都成眷屬，情天不老月長圓。
這一幅門聯包含了濃厚的中國古代民俗文化知識和典故。上聯的"廿四風"俗稱"花信風"，是"二十四番花信風"的簡稱。古人把從小寒到谷雨八個節氣中的每一節氣分為三個候，共二十四候，每候五日，應以一花，始于梅花，終于楝花，共二十四個花期。風應花期而來，稱"花信風" 。"蜂媒蝶使"比喻為男女雙方居間撮合或傳遞書信的人。出自北宋周邦彥的《六丑•中呂落花》詞："多情為誰追惜；但蜂媒蝶使，時叩窗隔。"香國，本謂花國，此聯句中借指世間的女子。上聯的大意是：二十四番花信風吹開的花朵，如亭亭玉立的待嫁少女，即使有紅娘替有情人傳信，也是因緣所至；世間的女子如眾香國里的花朵無數，但都注定了名花有主。
古人常用"百年"來比喻人的一生。下聯的"秾李"本來是指美麗的李花；"夭桃"一詞出自《詩經》，本是指艷麗的桃花；"秾李、夭桃"這兩個詞在唐詩宋詞中很常見。在此聯中用來比喻未婚的男女。"眷屬"是指夫妻。"情天"一詞本出自唐·李賀的《金銅仙人辭漢歌》："衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。"后因以" 情天"比喻甜美的愛情。下聯的大意是：月老的紅繩將人一生的因緣系定，愿天下有緣的未婚男女都成眷屬，愿天下所有夫妻的愛情都和睦美滿如月之長圓。
此聯用詞雅麗而意境柔美，用典考究，對仗工整，音律合諧。是一幅不可多得的門聯。大家可以發現，這幅門聯也就是46個字，筆者卻要花這么多的篇幅來講解，而且還不一定完全講透澈。由此亦可見中國古詩文的神奇之處；雖詞句簡練，卻能表達出很深很美的意境或內涵。賞讀中國古代名家的詩文及聯句，如飲甘泉，如入芝蘭之室而令人流連返。
　?。ǘ?br />岳陽樓楹聯
一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下；
諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮者，此中有真意，問誰領會得來。
這副對聯的顯著特點之一是：用問答手法指點江山，寫出了洞庭湖的山川形勢、地理環境；其顯著特點之二是：用典多，作者借助名人典故、名人詩文名句、傳說逸事，描情繪景，撫今迫昔，抒發作者的情懷淋漓盡致，內涵十分豐富；其顯著特點之三是：排比法的運用頗富表現力，上下聯用了兩組排比句，從各個角度有層次地反映岳陽樓的傳說佳話和四周形勢景象，揭示了岳陽樓著名和雄偉奇特的原由。
上聯一開始就贊嘆岳陽樓的奇偉，接著便歷數典型史跡予以論述：首先點出的是杜甫的五言絕唱——為世人稱道的《登岳陽樓》詩，讓人們從中去領略洞庭湖的浩瀚宏闊；其次點出使岳陽樓聲譽倍添的范仲淹的佳辭妙句；再次提及岳陽樓的修建及范仲淹文中對滕子京政績的評價；最后以呂洞賓的神話和陳子昂的詩句作結，從而把岳陽樓的奇偉美妙提到最高度。因為在岳陽，流傳著許多關于呂洞賓的神話傳說及詩句。其中有一首詩云：“朝游北越暮蒼悟，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”作者把詩、儒、吏、仙幾個方面的史跡、典故，巧妙地溶入自己的聯作之中，把岳陽樓的奇偉寫到了絕處。然而作者到此筆鋒頓轉，移用陳子昂的佳詩妙句，借以發出不見前代賢才而悲傷感慨之情，寄寓著自己深沉的思想情感。
下聯繼續寫岳陽樓之奇之美，不過不是借詩文典故，而主要是依據方位實寫。登樓遠眺，南可望瀟湘，北可及巫峽，西可至巴陵山，東可窮山巖的邊界。那宏闊的湖水，那滾滾奔騰的河流，那聳立的群峰，那雄鎮一方的主峰均映入眼簾。作者寫至此，切景著墨：發出了此中勝景真意，誰領會得來的設問。真是言雖盡而意無窮。
　?。ㄈ?br />武侯祠楹聯
能攻心則反側自消，從古知兵非好戰
不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思
這是清末光緒二十八年暫居四川鹽茶使者的云南劍川人趙藩所撰，寥寥數語，既高度肯定了諸葛亮善于用兵、理政的才華，又從和戰、寬嚴的辯證關系總結了諸葛亮治蜀的經驗。此聯言簡意賅，形式完美，不僅是武侯祠所有聯語中位居第一的上品，而且是全國不可多得的名聯之一。
聯語字面大意是：能采取攻心辦法服人的，會使那些疑慮不安、懷有二心的對立面自然消除，自古以來深知用兵之道的人并不喜歡用戰爭解決問題；不能審時度勢的人，其處理政事無論寬或嚴都要出差錯，后代治理蜀地的人應該深思。
毛澤東十分推崇此聯，1958年他來武侯祠時，就在此聯前駐足沉思良久，反復玩味聯語的微言大義，后來，他要求凡是來四川做官的領導，都必須要來武候祠學習這副名聯
對聯是什么意思對聯是一種獨特的文學藝術形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的歷史了。早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳說中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木上，懸掛于左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們才開始把聯語題于木板上。據《宋史•蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右。末年（公元九六四年），學士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長春。’ ”這是我國最早的一副春聯。宋代以后，民間新年懸掛春聯已經普遍，王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊”之句，就是當時盛況的寫照。對聯是由律詩的對偶句發展而來的，它保留著律詩的某些特點。古詩人把吟詩作對相提并論，在一定程度上反映了兩者之間的關系。對聯要求對仗工整，平仄協調，上聯尾字仄聲，下聯尾字平聲。這些特點，都和律詩有某些相似之處，所以有人把對聯稱之為張貼的詩。但對聯又不同于詩，它只有上聯和下聯，一般說來較詩更為精煉，句式也較靈活，可長可短，伸縮自如。對聯可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、幾十言。在我國古建筑中，甚至還有多達上百字的長聯。對聯無論是詠物言志，還是寫景抒情，都要求作者有比較高的概括能力與駕馭文字的本領，才可以寥寥數語，做到文情并茂，神形兼備，給人以思想和藝術美的感受。
對聯的意思【楹聯的意思_對聯的意思】中國傳統文化之一，又稱楹聯或者對子，是寫在紙上、布上、或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起于五代后蜀主人孟昶。對聯是中國傳統文化瑰寶。
別名：對子，對偶雅號：楹聯起源五代后蜀（933-966）
對聯又稱對偶、門對、春聯、春貼、對子、桃符、楹聯
在春節時的對聯叫春聯，辦喪事時是叫做挽聯，辦喜事時是叫慶聯