清明節的由來_清明節的來歷簡短

清明節的來歷
清明節的由來50字清明節的起源 , 據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮 , 后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗 。
清明最早只是一種節氣的名稱,其變成紀念祖先的節日與寒食節有關 。晉文公把寒食節的后一天定為清明節 。在山西大部分地區是在清明節前一天過寒食節;榆社縣等地是在清明節前兩天過寒食節;垣曲縣還講究清明節前一天為寒食節,前二天為小寒食 。
清明節是中國重要的“時年八節”之一,一般是在公歷4月5號前后 , 節期很長,有10日前8日后及10日前10日后兩種說法 , 這近20天內均屬清明節 。清明節原是指春分后十五天,1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節,也叫做民族掃墓節 。


清明節的由來_清明節的來歷簡短

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清明節的來歷(簡述)
關于清明節的由來[簡介]“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂 。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村 。”唐代詩人杜牧的這一首《清明》,余韻悠遠,流傳至今 。清明節是中國四大傳統節日之一,在這段時間,我國大部分地區春回大地、天清地明,故稱之為“清明” 。但是 , 這種敦促春耕的節氣是如何變成紀念祖先的節日的呢?采訪人員:王朝編輯:王梁 黃未(實習)新華社音視頻部出品

清明的由來傳說清明的由來傳說:
相傳春秋戰國時代 , 晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位,就設毒計謀害太子申生 , 申生被逼自殺 。申生的弟弟重耳,為了躲避禍害,流亡出走 。
在流亡期間,重耳受盡了屈辱 。原來跟著他一道出奔的臣子,大多陸陸續續地各奔出路去了 。只剩下少數幾個忠心耿耿的人,一直追隨著他 。其中一人叫介子推 。有一次,重耳餓暈了過去 。介子推為了救重耳 , 從自己腿上割下了一塊肉,用火烤熟了就送給重耳吃 。
十九年后,重耳回國做了君主晉文公執政后 , 對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞,唯獨忘了介子推 。有人在晉文公面前為介子推叫屈 。晉文公猛然憶起舊事,心中有愧,馬上差人去請介子推上朝受賞封官 。
可是,差人去了幾趟,介子推不來 。晉文公只好親去請 。可是,當晉文公來到介子推家時,只見大門緊閉 。介子推不愿見他,已經背著老母躲進了綿山(今山西介休縣東南) 。
晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索,沒有找到 。于是,有人出了個主意說,不如放火燒山,三面點火,留下一方 , 大火起時介子推會自己走出來的 。
晉文公乃下令舉火燒山,孰料大火燒了三天三夜,大火熄滅后,終究不見介子推出來 。上山一看,介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了 。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣,然后安葬遺體,發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞,洞里好象有什么東西 。掏出一看,原來是片衣襟,上面題了一首血詩:
割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明 。
柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣 。
倘若主公心有我,憶我之時常自省 。
臣在九泉心無愧 , 勤政清明復清明 。
晉文公將血書藏入袖中 。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下 。為了紀念介子推,晉文公下令把綿山改為“介山” , 在山上建立祠堂,并把放火燒山的這一天定為寒食節,曉諭全國,每年這天禁忌煙火,只吃寒食 。 
走時,他伐了一段燒焦的柳木,到宮中做了雙木屐,每天望著它嘆道:“悲哉足下 。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼,據說就是來源于此 。
第二年,晉文公領著群臣,素服徒步登山祭奠 , 表示哀悼 。行至墳前,只見那棵老柳樹死樹復活,綠枝千條,隨風飄舞 。晉文公望著復活的老柳樹,像看見了介子推一樣 。他敬重地走到跟前 , 珍愛地掐了一下枝,編了一個圈兒戴在頭上 。祭掃后 , 晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”,又把這天定為清明節 。
以后,晉文公常把血書袖在身邊,作為鞭策自己執政的座佑銘 。他勤政清明,勵精圖治,把國家治理得很好 。
此后,晉國的百姓得以安居樂業,對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念 。每逢他死的那天 , 大家禁止煙火來表示紀念 。還用面粉和著棗泥,捏成燕子的模樣,用楊柳條串起來,插在門上 , 召喚他的靈魂 , 這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推) 。
此后,寒食、清明成了全國百姓的隆重節日 。
清明節的由來_清明節的來歷簡短

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清明掃墓,謂之對祖先的“思時之敬” 。其習俗由來已久 。明《帝京景物略》載:“三月清明日,男女掃墓,擔提尊榼 , 轎馬后掛楮錠,粲粲然滿道也 。
拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者,焚楮錠次,以紙錢置墳頭 。望中無紙錢,則孤墳矣 。哭罷,不歸也 , 趨芳樹,擇園圃,列坐盡醉 。”其實,掃墓在秦以前就有了 , 但不一定是在清明之際,清明掃墓則是秦以后的事 。到唐朝才開始盛行 。并相傳至今 。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行,但由于每家經濟條件和其它條件不一樣,所以祭掃的方式也就有所區別 。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式 。所謂“包袱”,亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包 。
過去,南紙店有賣所謂“包袱皮”,即用白紙糊一大口袋 。有兩種形式:一種是用木刻版,把周圍印上梵文音譯的《往生咒》,中間印一蓮座牌位,用來寫上區號亡人的名諱,如:“已故張府君諱云山老大人”字樣,既是郵包又是牌位 。
另一種是素包袱皮,不印任何圖案 , 中間只貼一藍簽 , 寫上亡人名諱即可 。亦做主牌用 。關于包袱里的冥錢,種類很多 。
參考資料來源:百度百科-清明
清明節的來歷(簡短)
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