火把節的來歷_彝族火把節的由來？ _生活經驗

火把節的來歷火把節是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等火把節民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，被稱為“東方的狂歡節” 。舉行火把節的時間大多是在農歷的六月二十四，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。

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彝族的火把節來歷？？？火把節的由來雖有多種說法，但其本源當與火的自然崇拜有最直接的關系，它的目的是期望用火驅蟲除害，保護莊稼生長。火把節在涼山彝語中稱為"都則"即"祭火"的意思；在儀式歌《祭火神》、《祭鍋莊石》中都有火神阿依迭古的神績敘述。火把節的原生形態，簡而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。
彝族火把節是彝族地區的傳統節日，每年農歷六月二十四日舉行，流行于云南、貴州、四川等彝族地區。白、納西、基諾、拉祜等族也過這一節日。火把節多在農歷六月二十四或二十五日舉行，節期三天。農歷六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝語支的民族都要過火把節。

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擴展資料：
火把節由來傳說不一。一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰勝天神。一說出自《南詔野史》及師范《滇系》。這兩書載：南詔首領皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔首領集會于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善以精明的智慧和對丈夫執著的愛戀，找到丈夫的尸體并順利安葬，滇人以是日燃炬吊之。
石林彝族撒尼人視火把節為紀念民眾與惡魔斗爭勝利的節日；武定彝族認為過火把節是要長出的谷穗像火把一樣粗壯。后人以此祭火驅家中田中鬼邪，以保人畜平安。
在彝族地區，對火的崇拜和祭祀非常普遍，云南瀘西縣彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主婦選一塊最肥的肉扔進燃燒的火塘祈禱火神護佑平安。永仁縣彝族在同樣正月初二或初三奉行祭火，稱作開"火神會"，涼山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，嚴禁觸踏和跨越。
到了節日，各族男女青年點燃松木制成的火把，到村寨田間活動，邊走邊把松香撒向火把，或進行集會，唱歌跳舞，或賽馬、斗牛、摔跤。近代，人們利用集會歡聚之機，進行社交或情人相會，并在節日開展商貿活動。
火把節是諸多彝語支民族的重要民俗，迄今為止，對其習俗的解讀，主要通過對“火把節”的三重拆分：“火”—“火把”—“節”，在三個向度上分別強調了它的“火崇拜”意義、“生育象征”意涵、“節慶—狂歡”意指。涼山彝族過火把節一般為期3天。按儀式活動內容，火把節可以分為獻祭、迎火—玩火—送火、狂歡等幾個部分。
【火把節的來歷_彝族火把節的由來？】參考資料：涼山彝族火把節習俗_財經_鳳凰網誰知道云南火把節的來歷“火把節”是彝族的傳統節日，一般是在農歷６月２４日前后舉行。這項活動非常隆重，每逢節日，各地的彝族人都要舉行各種活動。不同的地區有不同的活動內容和娛樂方式。但節日之夜人們手持火把在田間繞行，這是必不可少的活動內容之一。在“火把節”上，男女老幼都要穿上節日的盛裝參加各項活動。男子主要是摔跤、賽馬、斗牛、斗羊等；婦女的活動內容大多是唱歌、跳舞，有的彈口弦，有的想小伙子敬酒。“火把節”的高潮是在節日之夜。夜幕中人們舉著火把邊唱邊跳，口里不時發出各種吼聲。在村寨和田野里迂回。由于舉火把的人很多，于是形成了一條長長的火龍，火龍翻騰，時隱時現。霎時間，村寨都被熊熊火炬映得通紅，閃動的火光不時組成各種絢麗多彩的圖案，十分壯觀。
云南的一些彝族聚居區，在“火把節”的夜晚，村里村外要燃起熊熊篝火。人們手持火把互致節日的問候，并圍著篝火翩翩起舞，縱情歌唱。有的地方還在村寨的平壩中心設置大火把，人們圍繞著大伙把載歌載舞歡度節日。還有的姑娘用一種長形的火把，不停的撲打火頭，使之形成一道道火網。這時騎著馬舉起火把的小伙子們從火網中穿越而過。火把節的狂歡之夜是青年男女結識、戀愛的好時機。
關于“火把節”的來歷，不同的地區有不同的傳說。其中一個是這樣，相傳在很早的時候，有一個貪婪、殘酷的奴隸主，他到處掠奪、壓榨和迫害奴隸。奴隸們對他恨之入骨，他們無法忍受奴隸主的殘酷統治，終于紛紛起來反抗。在經過一番謀劃之后，奴隸們拿起棍棒鐮鋤和石頭，攻打奴隸主設在山上的城堡。但那里防守很嚴，攻不進去。奴隸們便想出了一個好辦法。一天晚上，人們趕來一大群山羊，在每只山羊的角上綁一束火把，讓羊群走在前面，眾人手持火把跟在后頭。奴隸主眼看見一片火海，驚慌失措，奴隸們乘機攻下城堡，殺死了奴隸主。那一天正是農歷６月２４日。為了紀念這一勝利，從此以后，人們每年６月２４日都要點起火把，以示慶祝。久而久之，便形成了“火把節” 。
另一個傳說故事是說，在很古的時候，天上的一位大力神，奉天王之命來到人間破壞人們的幸福生活。他的惡劣行為惹怒了地上的一位大力士。一個要破壞，一個要制止，雙方相持不下，決定以摔跤來分勝負。他們整整摔了三天三夜不分勝負。這時，人們彈著三弦、吹著短笛，拍手跺腳為地上的大力士吶喊助威，最后把天上的大力神打敗。保衛了人們的幸福生活。但這卻激怒了天王，天王放出各種害蟲去糟踏人們辛辛苦苦種出來的莊稼。然而，聰明的人們并不懼怕，他們砍來松枝，點燃起一束束火把去驅趕害蟲，結果天王放出的害蟲都被大火燒死了。這一天也是６月２４日。后人為了紀念保衛幸福生活的這一勝利，每年的這一天，都要身穿節日盛裝，殺雞宰羊，舉行慶祝活動。晚上要拿著松明火把在村寨、田間巡游。同時還要舉行摔跤、斗牛及歌舞等活動
求火把節的來歷,50字，急死了火把節傳說
很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要同阿體拉巴比武，即摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅款待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來后，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領人們點燃起來，到田里去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節。
簡單來說，總體意思是：傳說中為了驅趕和殺死蝗蟲、螟蟲，保護莊稼，阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領人們點燃起來，到田里去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節。
但是不止彝族過火把節，　火把節是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統節日。是不是其他民族的火把節來歷都是這樣，不太清楚。
火把節的來歷火把節
我國彝、白、傈僳、納西、拉祜等民族的傳統節日，一般在農歷六月二十四日前后。白天舉行斗牛、賽馬、摔跤等活動，夜里飲酒歌舞，并舉著火把在田間奔馳，以驅除蟲害。

來歷每個民族有自己不同的解釋，選取幾個列舉如下：
納西族
天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活，派一位年老的天將到人間，要他把人間燒成一片火海。老天將來到人間，看到一個漢子將年紀稍大的孩子背在身上，年小的孩子反倒牽著走，他感到奇怪，細一問方知背著的孩子是侄子，牽著的孩子是兒子，因哥嫂已死，漢子認為應該好好照料侄子。老天將為這樣的人間美德深受感動，想著人們的心地是如此善良，怎忍加害于他們，便將天神燒毀人間的消息告訴給那漢子，要他告訴人們于六月二十五那天事先在門口點燃火把，以此免去災難。于是千家萬戶都在這天晚上點起了火把，天神以為人們早已在火海中滅亡，便沉沉地睡去，再也沒有醒來。后來，納西族人民就把這天定為火把節。
拉祜族
山上住著一個善人和一個惡人，惡人專吃人眼。六月二十四這天，善人用蜂蠟裹在山羊角上，點燃蜂蠟后叫山羊去找惡人，惡人看到火花，以為人們拿火槍來打他，便急忙躲進山洞，并用石塊堵住洞口，結果被洞里冒出來的水淹死了。從此人們就不再擔心惡人來吃眼睛，可以安安穩穩地搞生產了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節。
白族
在白族的火把節傳說中，還有著名的阿南（即曼阿喃）的傳說，故事情節與女性人物傳說《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致，是人物傳說與火把節傳說交叉衍變的結果。
彝族
很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉巴，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤，可是阿體拉巴有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉巴回來后，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽，結果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。白族火把節的來歷白族是中國第15大少數民族，主要分布在云南、貴州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，主要聚居在云南省大理白族自治州。此外四川省、重慶市等地也有分布。
白族有個著名節日火把節。白族火把節于每年夏歷六月二十五日舉行，白語稱為“夫汪舞” ，意為“六月狂歡” 。在白族人心目中，它是僅次于春節的最隆重的節日，節日氣氛濃郁。
關于火把節的緣由，白族人認為主要是為了紀念柏潔夫人。傳說一千三百多年前，南詔王皮羅閣為吞并洱海地區的其他五詔（小王國），設計以祭祖為名火燒松明樓，燒死五詔詔主。其中鄧賧詔主夫人柏潔遠見卓識，事先已預計不測，事后又忠貞不屈，為刨丈夫尸骨，十指皆刨出鮮血。故火把節時白族青年婦女都要染紅指甲以示紀念。
彝族火把節的由來？火把節是彝、白、納西、基諾、拉祜等民族的古老而重要的傳統節日，有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為“東方的狂歡節” 。不同的民族舉行火把節的時間也不同，彝族、納西族、基諾族在農歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節期二至三天，主要活動有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。
關于火把節的由來，各民族有不同的傳說，但各民族火把節的節日名稱相同，過節的時間也大致相同。涼山彝族關于火把節的傳說是這樣的：很早以前，天上有個大力士叫斯惹阿比，地上有個大力士叫阿體拉叭，兩人都有拔山的力氣。有一天，斯惹阿比要同阿體拉叭比武，即摔跤，可是阿體拉叭有急事要外出，臨走時，他請母親用一盤鐵餅款待斯惹阿比。斯惹阿比認為阿體拉叭既然以鐵餅為飯食，力氣一定很大，便趕緊離開了。阿體拉叭回來后，聽母親說斯惹阿比剛剛離去，便追了上去，要和他進行摔跤比賽。摔跤過程中，斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事，大為震怒，派了大批蝗蟲、螟蟲來吃地上的莊稼。阿體拉叭便在舊歷六月二十四那一晚，砍來許多松樹枝、野蒿枝扎成火把，率領人們點燃火把，到田里去燒蟲。從此，彝族人民便把這天定為火把節。