程門立雪的大概意思_程門立雪的主要內容 _生活經驗

程門立雪主要內容進士楊時，為了豐富自已的學問，和他的朋友游酢一塊兒到程家去拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐著睡覺。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天。老師睡醒后，看見了外面的兩個雪人——楊時和游?。?對此，程老先生感動不已。
后來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為“程學正宗” ，世稱“龜山先生” 。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。

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擴展資料：
有關“程門立雪”的最早史料，主要有兩個。
1、《二程語錄·侯子雅言》：“游、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺，顧謂曰：‘賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出門，門外之雪深一尺。”（譯文：楊時和游酢去拜見他們的老師程頤時，程頤正在閉目養神，他們就在老師身旁等候。等程頤瞑坐后睜開眼睛，天色已晚，程頤就讓他們明天再來。這時，門外下的雪已經有一尺深了。）
2、《宋史》中的《楊時傳》：楊時和游酢“一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣” 。（譯文：楊時在洛陽求教于程頤。一天他去拜見程頤時，恰巧程頤正在坐著打盹，楊時就和游酢恭敬的站在旁邊，一直沒有走開。等到程頤醒來的時候，門外的雪已經有一尺深了。）程門立雪的大概意思“程門立雪”的故事是說，在一個大雪之日，楊時等人去拜見老師程頤。程頤正在“假睡” ，他們就在門外站了半天。門外已經雪深一尺，他們“成了雪人也不離開” 。這樣，人們一方面對楊時等人“尊師求教的精神”覺得“實在可貴”；另一方面，則對程頤老先生有些意見。天那么冷，雪那么大，學生在門外侍立那么久，就是不讓進門，程頤未免“架子太大”，做得過分了。
據史料記載，事實并非這樣。對“程門立雪”的誤解，主要是由對中國古代典籍望文生義造成的，因而影響了后人對這個故事的正確理解。換一個角度看，這其實是一個學風問題。禮儀是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。古人云：“不學禮，無以立。”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。
河洛文明源遠流長，地處河洛之地的古都洛陽更是文明天下揚，《三彩風》今起開設《文明足跡》欄目，介紹發生在洛陽或洛陽籍人的文明禮儀故事，敬請關注。
《程門立雪》的主要內容“程門立雪”是主要內容是：宋代有一個叫楊時的人，去拜訪一個叫程頤的大學問家。那天正下著大雪，而程頤剛好在睡覺，楊時怕打擾到老師休息，又不想放棄求學。于是就在門口的雪里站著，恭候老師。等程頤睡醒的時候，積雪深達一尺。
有關“程門立雪”的最早史料，主要有兩個。一個是《二程語錄·侯子雅言》：“游、楊初見伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既覺，顧謂曰：‘賢輩尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出門，門外之雪深一尺” 。一個是《宋史》中的《楊時傳》：楊時和游酢“一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣” 。

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擴展資料：“程門立雪“的主人公是楊時。
“程”就是指孝感著名理學家、“鳳凰二程”中的弟弟程頤。
程門立雪，舊指學生恭敬受教，現指尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。
程門立雪這則成語出自《宋史·楊時傳》。
楊時和游酢去拜會當時著名的理學家程頤。程頤正在閉目養神，楊時、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。程頤醒來，門外已雪深一尺。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例。“程門立雪”也可說成“立雪程門” 。程門立雪的主要意思是什么
程門立雪的主要內容盡量簡短北宋時期有一個大學問家，名字叫做楊時。楊時是一個很有禮貌、很謙虛、很好學的人。無論遇到什么困難他都想辦法把想要獲得的知識弄懂。無論是付出多大的代價，為了學習他都愿意。在楊時四十歲的時候，有一次他和他的好朋友游酢相約一起去向當時很有名的大學問家程頤求教。
兩個人走到程頤家的時候，恰巧程頤在家里面睡覺。很懂禮貌的楊時就建議不要驚醒老師的睡覺，于是兩個人就靜靜地站在門口，等待老師醒來。一會兒，天上下起了鵝毛大雪。天氣變得很冷。雪越下越大，天越來越冷，但是老師還在睡覺。他們還在大雪中等待。
這時候，游酢冷得受不住了。他幾次想要把程老師叫醒，但是楊時阻攔了他。他們兩個人在大雪中堅持著，等待老師醒過來給他們講解問題。當程頤老師睡醒的時候，發現門外站著兩個“雪人” 。

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程門立雪是一種精神一種意志，也是對于成功的一種堅定的信心和無言的堅持。作為一個學生，就應該有程門立雪的態度，這樣才可以達到成功的彼岸。因為成功從來都不是輕易得到的，成功總是用辛勞來作為代價的，這有有程門立雪的精神，我們才可以得到成功。
相關人物：
1、楊時
字中立，號龜山，祖籍弘農華陰（今陜西華陰東），南劍西鏞州龍池團人，北宋學者、官吏。熙寧九年進士。歷官瀏陽、余杭、蕭山知縣，荊州教授、工部侍郎、以龍圖閣直學士專事著述講學。著有《龜山集》二十八卷，《文獻通考》及二程粹言《四庫總目》等，并行于世。
2、程頤
漢族，字正叔，祖籍河南府伊川縣（今嵩縣田湖鎮程村）人，1033年出生于湖北黃陂（今紅安縣二程鎮），世稱伊川先生，北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。元祐元年（1086年）除秘書省校書郎，授崇政殿說書。
程頤與其兄程顥同學于周敦頤，共創“洛學”，為理學奠定了基礎，世稱“二程” 。他的學說以“窮理”為主，認為“天下之物皆能窮，只是一理”，“一物之理即萬物之理”，主張“涵養須用敬，進學在致知”的修養方法，目的在于“去人欲，存天理” 。
認為“餓死事極?。Ы謔錄蟆保鎩捌鰲彼?。其著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經說》，被后人輯錄為《程頤文集》。明代后期與程顥合編為《二程全書》，有中華書局校點本《二程集》。
3、游酢
字定夫，建州建陽人。少穎悟，過目成誦。程頤一見，謂其資可適道。后程顥令扶溝，設庠序，教人召酢職學事。元豐五年，登進士，調蕭山尉，改博士。以便養，求河清縣。范純仁出判河南，待以國士，有疑義輒與參訂。移守潁昌，辟為學教授。還朝復相，即除酢太常博士。
純仁罷，酢亦乞外。徽宗立，召為監察御史，出知和州，歲余，管勾南京鴻慶宮，居太平州。復知漢陽軍，歷舒、濠二州。罷歸，寓歷陽，因家焉。卒葬其處。酢操行純粹，處事優裕，歷官所至，民載之如父母。所著有《中庸義》、《易說》、《詩二南義》、《論語·孟子雜解》。
《文集》各一卷。學者稱廌山先生。初與兄醇俱以文行知名，所交皆天下士。程頤見之京師，謂其資可以進道。程顥興扶溝學，招使肄業，盡棄故所習而學焉。第進士，調蕭山尉，近臣薦其賢，召為太學錄，遷博士，以奉親不便求知河清縣。
范純仁守潁昌府，辟府教授，純仁入相，復為博士，簽書齊州、泉州判官，召還為監察御史。歷知漢陽軍、和、濠三州而卒。
參考資料來源：百度百科-程門立雪程門立雪的典故的大概意思河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。
楊時回家的時候，程顥目送他說：“（你回家了）我的學說就將向南方傳播了。”又過了四年，程顥去世了。
楊時聽說以后，在臥室設立了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告一同（跟從程顥）學習的人。之后，又到洛陽拜見程頤，此時楊時已四十歲了。
一天，拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學游酢就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經一尺多深了。

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“程門立雪”出自《宋史·楊時傳》。楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經史。熙寧九年，中進士第。
時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際，河、洛之士翕然師之。時調官不赴，以師禮見顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時聞之，設位哭寢門，而以書赴告同學者。
至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪深一尺矣。德望日重，四方之士不遠千里從之游，號曰龜山先生。
“程門立雪”的主人公介紹：
楊時（1053—1135）字中立，號龜山，祖籍弘農華陰（今陜西華陰東），南劍西鏞州龍池團（今福建省三明市將樂縣城北龍池村）人。
北宋哲學家、文學家、官吏。熙寧九年進士，歷官瀏陽、余杭、蕭山知縣，荊州教授、工部侍郎、以龍圖閣直學士專事著述講學。
先后學于程顥、程頤，同游酢、呂大臨、謝良佐并稱程門四大弟子。又與羅從彥、李侗并稱為“南劍三先生” 。晚年隱居龜山，學者稱龜山先生。
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